Інтронізація постмодерну що було на товариський 12 червня і чому підлітки надягають форму нквд - анна
Поділитися:
Все це виглядало пішло і штучно - лубок, в який все стрімкіше перетворюється наше життя. І раптом за секунду щось змінилося в повітрі. Всі стали гранично зібрані. Почалося.
Але спочатку все-таки відмотати назад, до того моменту, коли почалася вся ця сабантуй. Я спеціально прийшла на Тверську заздалегідь, щоб дотримати повну неупередженість в сприйнятті подій дня. Відразу по виходу з метро на Пушкінській мене зустріла відчутна хвиля народного захоплення - правда, якогось тупого і неприємного. Люди стояли у величезних чергах, щоб викарбувати помахом сокири варязьку монетку, або постріляти з лука, покуштувати ковбаски по народному українським рецептом XIII століття (а батькам сімейства заодно подивитися на як на підбір грудастих "селянок"), увіткнути багнет в мішок з сіном, купити фіджет спиннер. Територія цього нестримних веселощів була з усіх боків обгороджена парканами, автозаками і ордами кремлівських стормтруперов. Втім, основна угруповання поліцейської і росгвардейской армії дрімала в автозаках і автобусах - набиралася сил.
Але справжній постмодерн мене зустрів тільки після входу на Тверську, обгороджену рамками безпеки. Те, як побудували фестиваль "Часи і Епохи" його організатори, дуже точно відображало ту змащену компіляцію, яку зліпили за останній десяток років кремлівські політтехнологи і пропагандисти і яку вони змушують нас називати "українською історією".
Згідно з представленими на фестивалі реконструкцій, перші кілька століть української історії - це щось середнє між старовиною і середньовіччям, тобто натуральне господарство, кози, вівці, коні, рум'яні дітлахи, блискучі кольчуги, варязькі герби. Періодизації української історії в період з 8 по 18 століття для офіційного дискурсу більше не існує - по-перше, той період нудно і важко вивчати, і це чиста правда. Роздробленість - уособлений кошмар для будь-якого історика, крім зовсім мазохістів. А по-друге, туди краще не потикатися: можна вихопити пару-трійку найкрасивіших, напівміфічних епізодів - наприклад, як Олег дійшов до Царгорода і прибив там свій щит, або як в 1480 ми "перестояла" монголів в стоянні на Угрі, а все інше - князівські чвари, кланові війни, зради, інтервенції - залишити для уваги націонал-зрадників.
Після полотняного середньовіччя - відразу об'єднаний вісімнадцяти-дев'ятнадцяте століття: гусари, дами в сукнях, тріумфальні арки. Правда, без жодних там вишневих садів і народовольців - тільки перемоги, тільки флот, тільки імперський блиск.
А ось далі мені стало зовсім сумно, тому що далі пішли літаки. Причому дістали десь дійсно цікаві моделі - включаючи легендарний німецький винищувач Ме-109, на створенням моделі якого я прокорпела в дитинстві місяці два. Прикро стало за те, що чомусь ці покидьки приватизували і улюблені мені з дитинства літаки, і мою історію, і Перемогу, і збудували навколо цього систему помилкових дихотомій - "Якщо ти за Перемогу, ти за владу", "Якщо ти проти влади , ти за фашизм "і т. д. тобто мені, яка прийшла сюди не в святі взяти участь, а показати, як мені, і тисячам інших, все це набридло, відмовлено в праві на цю історію, на асоціювання себе з нею.
Поки учасники протесту кричали "Ми тут влада!", Ряджені в середньовічних "українських людей" (до речі, всі біляві бестії, все-таки кастинг був) знущалися - "Я тут князь!" Така тупість викликає роздратування і відчуття безсилля. І хоча для кожного, що живе вУкаіни, це почуття цілком звичне, жити з ним як і раніше незатишно. "Навіщо ти начепив НКВД-шную форму?" - запитала я учасника фестивалю, хлопчика в синьому мундирі. "Красива, і розмір був відповідний". В ході подальшої розмови з'ясувалося, що про ГУЛАГ і те, чим займався доблесну комісаріат внутрішніх справ, він нічого не знав - втім, це цілком очікувано.
Але ось настав час ікс, і учасники "свята" кудись зникли, поступившись місцем історії. Воно взагалі завжди так відбувається - коли люди інстинктивно розуміють, що вони, висловлюючись мовою Троцького, "повинні бути викинуті на смітник історії", вони добровільно ретируються. Все, що відбувалося до трьох годин на Тверській, цей костюмований сюрреалізм - було просто бед тріп; то, що відбувалося після - реальністю. Жорстокої, місцями страшної, складної реальністю.
Все тільки починається.
Було нескладно здогадатися, що в неділю на вулицю вийде багато молодих людей. Це був один з найбільших мітингів в ...
Шість років тому в ефірі «Відкритої Студії» П'ятого каналу Михайло Веллер, розмірковуючи про патріотизм, процитував Наполеона: ...
Ні, я так більше не можу! Зайшов на Сноб і що я бачу? А бачу я Олександра Хамінского і Іллю Клюєва, які нічтоже ...
Принципи підрахунку рейтингу
СамоеСамое популярне
Як ми його визначаємо?
