Якість особистості войовничість, що таке войовничість

Будь-яка агресія є масштабні настання на свої ж граблі.

Леонід С. Сухоруков

Пам'ятайте, що я маю звичку або перемогти, або залишитися на полі бою!

Наполеон I Бонопарт

Ми знаходимо в природі людини три основні причини війни:

по-перше, суперництво; по-друге, недовіра; по-третє, спрагу славу.

Войовничість як якість особистості - схильність активно відстоювати свої інтереси переважно за допомогою військових дій, агресії; проявляти військовий дух, задерикуватість, готовність до зіткнення, суперечки, бійки.

Мудрець ростив для потіхи свого правителя бійцівського півня. Государю не терпілося випробувати нового бійця на півнячих боях і, після закінчення десяти днів, він запитав свого працівника: - Чи готовий півень до поєдинку? - Ще немає. Ходить зарозуміло, раз у раз впадає в лють, - відповів мудрець. Минуло ще десять днів, і государ знову поставив те ж питання. - Поки що ні, - відповів мудрець. - Він все ще кидається на кожну тінь і на кожен звук. Минуло ще десять днів, і цар знову запитав про те саме. - Поки немає. Дивиться гнівно і силу норовить показати. Через десять днів государ знову запитав про те саме. - Майже готовий, - відповів на це раз мудрець. - Навіть якщо поруч закричить інший півень, він не турбується. Подивишся здалеку - ніби з дерева вирізаний. Життєва сила в ньому досягла завершеності. Інші півні не сміють прийняти його виклик: ледь побачать його, як тут же біжать геть.

Мораль цієї притчі зрозуміла: воїн може перебувати на різних стадіях розвитку, починаючи з примітивною забіякуватості, бажання через дрібниці зробити іншим «фізичні зауваження» і закінчуючи глибокою усвідомленістю військової доблесті, честі і бійцівського духу. Дивлячись на справжнього воїна з його виявленої спокійною силою і духовною міццю, вороги і недруги тікають геть, не ризикуючи випробувати на своїх ребрах цю силу і могутність.

Войовничість охочих до лайки, вона обожнює війну, вважає її справою всього життя, своєю долею і призначенням. Але, як сказав Талейран, «війна надто серйозна справа, щоб довіряти її військовим». Войовничість властива далеко не всім людям. Більшість людей бояться війни, намагаються уникнути військових конфліктів. До 3/4 спеціально підготовлених солдатів під час бою діють несвідомо і безглуздо, панікують, не можуть впоратися зі сум'яттям і страхом.

Войовничість - це поділ світу на «своїх» і «ворогів». Це зарядженість і готовність розрядити свою силу на «ворогів». Це особливе ставлення до життя і смерті. Войовничість вважає, що має право вбивати ворогів і готова сама загинути в бою, зневажаючи страх і біль.

Разом з тим, за словами філософа В.В Серебрянникова: «Войовничість, поставлена ​​на службу піднесених і благородних цілей, хоча і успадковує щось від войовничості як такої, проте, набуває ряд нових якостей, обмежень (застосування насильства тільки проти ґвалтівників, обмеження методу військових дій, гуманне ставлення до мирного населення, до склали зброю і т.п.). Докорінно змінюються духовно-моральні підстави такої войовничості. Це вже і не войовничість в первородний своєму вигляді, бо вона виключає прагнення захоплювати, завойовувати, вторгатися, нападати заради підпорядкування і т.п. В основі «оборонної войовничості» - миролюбність і справедливість ».

Талановиту войовничість ще можна витерпіти, куди складніше підкорятися нікчемною і недалекій войовничості, яка, надувши міхур власної важливості, готова заради своїх меркантильних інтересів бездарно покласти на поле бою тисячі солдатів.

Ось, в войовничому запалі,
воєвода Пальмерстон
Вражає Русь на карті
Вказівним перстом.

Войовничість може бути властива і слабкій статі. Маленька стара леді йшла по вулиці, несучи в руках два пластикових мішка з-під сміття. В одному з них була дірка і періодично з нього на дорогу випадали 20-ти доларові купюри. Це помітив поліцейський і зупинив її. - Мем, у Вас з мішка випадають двадцятки! - Чорт! - сказала маленька стара леді, - Піду я назад, так зберу що випало. Спасибі, що сказали! - Не так швидко - сказав поліцейський, - Звідки у Вас ці гроші. Вкрали? - О, ні - сказала маленька стара леді. - Розумієте, мій задній двір знаходиться одразу за паркуванням футбольного стадіону. Після матчу купа вболівальників йде в кущі пописати і робить це прямо на мої квіткові клумби, а я чатую за кущами з великими садовими ножицями і кожен раз, як хтось засовує свою штучку в рожеві кущі, я кажу-"20 баксів або відріжу! - Хм! Хороша ідея! - засміявся поліцейський. - Добре, можете йти. До речі, а що в іншому пакеті? - Розумієте - сказала маленька войовнича леді, - не всі платять.

Войовничість була яскраво виявленим якістю ватажка кавказьких горців Шаміля. український імператор Олександр II відновив криваву війну на Кавказі. Письменник Едвард Радзинський в книзі про його царювання описує, як складалися події тих років: «українські війська розгортають масштабні військові дії, і становище армії Шаміля швидко стає катастрофічним. Одна з причин падіння Шаміля була парадоксальна. Якщо раніше іслам був його головним помічником, тепер релігія починає стрімко послаблювати його армію. Бо головна ідея - священна боротьба з невірними - починає відступати під натиском нового релігійної течії.

Але Шаміль не вірив в прощення. Сам він ніколи не прощав своїх ворогів. Він вирішив боротися до кінця. Але вже незабаром зрозумів - в бій вести нікого ... Ні його сини, ні мюриди, ні жителі аулу не хотіли гинути. Плач жінок, благали не долучив їх, дав йому можливість зберегти честь і гідність. Тепер він здавався заради них. І, поговоривши з Аллахом, імам Шаміль вийшов до князя Барятинське. Він сказав коротко: «Я визнаю влада Білого Царя і готовий вірно служити йому».

Разом з гаремом імама привезли до Харкова. Коли його везли, Шаміль був вражений розмірами імперії. Тільки тепер він зрозумів, з ким воював. Його привезли до палацу. У білосніжній чалмі він стояв посеред парадній палацової зали: сухорляві тіло воїна, вузьке обличчя з хижим дзьобом-носом. Незважаючи на вік і дев'ятнадцять ран, він здавався куди молодше за свої роки. Волосся темно-русявого кольору, лише злегка схоплені сивиною, обличчя з ніжною білою шкірою обрамлено великий бородою, майстерно забарвленою в темно-червоний колір. Чверть століття крові прінесУкаіни ця людина. українські війська втратили більше ста тисяч чоловік. Незважаючи на обіцянку, Шаміль очікував, що його відправлять до Сибіру або укладуть в кам'яний мішок. Або публічно страчують.

Але Олександр був лицарем. І він обійняв бранця - цього великого воїна. Наказав обдарувати його грошима і шубою з чорного ведмедя. Дружини Шаміля, його діти - всі отримали подарунки. І Шаміль був убитий великодушністю царя. Олександр полонив його по-справжньому. Імператор наказав відправити його в невелике містечко Калугу. Разом з ним туди вирушили родичі, сини, гарем. Серед його дружин була гірська єврейка сліпучої краси. Олександру розповіли, що захоплений її красою Шаміль просто забрав її у батька. Тепер, на прохання її батька і брата, государ велів запитати у красуні - чи не хоче вона повернутися в рідну домівку? Вона відповіла, що могла б залишити повелителя Кавказу, але переможеного чоловіка не покине ніколи.

Шаміля містили як самого почесного бранця. Він здійснював прогулянки по місту у відкритій колясці, запряженій четвіркою коней. У білій чалмі, ведмежою шубі і жовтих сап'янових чоботях, він потрясав провінційну Калугу. Через кілька років Шаміль попросився в Мекку. Він написав Олександру: «Будучи дряхл і слабке здоров'я, боюся розлучитися з земною життям, не виконавши мого святого обітниці ...» Його випустили, хоча і не відразу. Смерть наздогнала старого воїна по шляху в Мекку. Протягом п'яти років, наступних за полоном Шаміля, весь Північний Кавказ був остаточно приєднаний кУкаіни ».