Якість особистості релігійність, що таке релігійність

Релігійний людина володіє правдивістю - здатністю говорити людині

ту правду, яка йде йому на користь, яку він здатний прийняти і слідувати їй.

Для істинної віри не потрібно ні храмів, ні співу. Навпаки.

Вона входить в серце завжди в тиші і на самоті.

Релігійність як якість особистості - здатність бути послідовним прихильником однієї з духовних традицій.

Справжня релігійність - це не механічне дотримання умовностей при богослужінні, це - життя, як ніби Бог кожну секунду у тебе за спиною, це щоденне дотримання принципів і заповідей своєї духовної традиції.

Жив-був один проста людина. Сталося так, що стало жити йому нестерпно, прийшов в храм. І тут до нього підходить один чоловік: - Не так руки тримаєш! Друга підбігає: - Зовсім не так одягнений! Ззаду зупиняють: - Неправильно користуєшся! Зрештою, підійшла одна жінка і повчає: - Знаєте, що, вийшли б з храму, купили собі книжку про те, як себе тут вести треба, потім б і заходили! Вийшов чоловік з храму, сів на лавку і гірко заплакав. І підходить до нього Христос: - Що ти, чадо, плачеш? Повертає людина своє заплакане обличчя і каже: - Господи! Мене в храм не пускають! Обняв його Господь і тихо говорить: - Ти не плач, вони і Мене давно туди не пускають.

Далай - лама XIV каже: «Більшість з живучих на землі можуть заявити про свою приналежність до тієї чи іншої релігійної традиції, але все ж вплив релігії на людські життя в основному незначно. Дуже мало тих, хто чесно намагається щодня слідувати принципам і заповідям своєї віри ».

Істинно релігійна людина не сприймає Бога, як завідувача складом, у якого можна випросити задоволення, він дякує Богові за все, що має і хоче віддано служити Богу через служіння людям - слугам Бога.

Франсуа Моріак пише: «Багато людей дивляться на Господа Бога як на слугу, який повинен зробити за них всю брудну роботу». Потрібно довіряти Богу. А чи не звалювати на нього відповідальність за своє життя. Олег Торсунов якось сказав дуже гарну молитву за себе: «Господи, дай мені, будь ласка, можливість служити іншим людям. Господь, дай мені, будь ласка, можливість думати більше про інших, ніж про себе ».

В раю було два ангела. Один завжди відпочивав на хмарі, а інший літав від землі до Бога. Відпочиваючий ангел запитав іншого: - Що ж ти літаєш туди-сюди? - Я ношу Богу послання, які починаються - «Допоможи Господи ...» А чому ти завжди відпочиваєш? - Я повинен носити Господу послання, які починаються - «Дякую тобі, Господи ...»

Релігійний людина вважає: головне, щоб людина йшла до Бога, і несуттєво, як він Його величає. Істинно релігійній людині все одно, яким шляхом інші люди йдуть до Бога. Бог - один, тому прекрасні все духовні традиції до Нього ведучі.

Радханатха Свамі пише: «Собака дізнається свого господаря в будь-якому одязі. Господар може бути в халаті, в костюмі і краватці або взагалі не одягнений, але собака завжди впізнає його. Якщо ми не здатні дізнатися Бога, нашого коханого господаря, коли Він одягнений в іншу одежу - одягу з іншої релігії, - то ми гірше собаки ».

Іншими словами, справжня духовна традиція не є конкурентом або суперником інших релігій. Вона хоче мирно і дружелюбно спілкуватися з тими, хто також йде до Абсолютної Істини. Замість того, щоб вони стали атеїстами, наркоманами, алкоголіками та розпусниками, нехай краще іншою дорогою, але все одно йдуть до Бога.

Богослов В'ячеслав Бурматов пише: «Ті люди, які творять беззаконня, які вбивають за релігію, насправді від неї далекі, так як релігія в житті людини повинна виступати як закон моралі і моральності, це шлях любові, і любов в першу чергу проявляється в віддачі і служінні. Для багатьох і любов зараз - це бажання насолоджуватися, багато хто не вміють любити по-справжньому, продовжуючи експлуатувати близьких людей в своїх корисливих цілях. Часто люди прикриваються релігією вершачи зло, але боротися та потрібно не з самою релігією, проблема в людях, сама релігія не закликає до ворожнечі і насильства. Є люди, до яких якщо підійти і сказати, що ти атеїст, на жаль, можуть відреагувати на це вкрай негативно - такі люди далекі від Бога, так як в Біблії написано: «Хто говорить: 'я люблю Бога', а брата свого ненавидить , той неправдомовець бо хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, якого не бачить? »»

Одна людина якось сказав: «Бог думає про нас постійно, а люди згадують про Нього тільки коли їм важко». При цьому не усвідомлюють, хто їх справжній духовний Батько, не розуміють, що самі є вічними духовними сутностями.

В американському аеропорту Кеннеді журналіст проводив опитування на тему: «Що, на вашу думку, є найбільш огидним на світлі?» Люди відповідали різний: війна, бідність, зрада, хвороби. В цей час в залі перебував дзенський монах Сунг Сан. Журналіст, побачивши буддійське одіяння, задав питання ченцеві. А монах поставив зустрічне запитання: - Хто ви? - Я, Джон Сміт. - Ні, це ім'я, але хто Ви? - Я телерепортер такий-то компанії. - Ні. Це професія, але хто Ви? - Я людина, врешті-решт! - Ні, це Ваш біологічний вид, але хто ви? Репортер, нарешті, зрозумів, що мав на увазі монах і застиг з відкритим ротом, так як нічого не міг сказати. Чернець зауважив: - Ось це і є найогидніше на світлі - не знати, хто ти є.

Словом, релігійна людина цивілізований. Цивілізованість - це здатність бачити загальне в одиничному, різному. Цивілізована людина досконало володіє мовою серця. Його релігія - це релігія любові. Будь-яка духовна традиція - це релігія любові. Сектанти і релігійні фанатики вважають, що їх Бог найкращий. Хто так не вважає, підлягає знищенню. Бог один, імен у нього тисячі. Якщо людина йде до Бога, для цивілізованої людини байдуже, якою дорогою він до Нього йде.

Найчастіше людина думає, що йде до Бога, насправді, ставши релігійним фанатиком, він йде в протилежну від Бога бік. Фанатизм не можна змішувати з релігійністю. Справа не в релігії, а в тому, як людина вірить. Фанатик, на відміну від віруючого, каже: «Мій Бог краще» і агресивно ставиться до представників інших духовних традицій. Релігія його не вчить ненависті до инаковерующих. Якщо вчить, значить, це не релігія, а секта. Згадайте підпоручика з «Бісів» Достоєвського: він розбив всі ікони, загасив всі свічки і тут же вивісив на покуті портрети філософів-атеїстів і ... знову благоговійно запалив свічки.

Релігійний людина скромний, терплячий. Він не впадає в крайнощі. Наприклад, він не зможе кинути дружину і дітей, заявивши: - Все, набридли ви мені, йду в монастир, буду служити Богу. Релігійність передбачає виконання свого обов'язку: боргу чоловіка, батька, брата, сина, громадянина. Тобто, релігійність змушує людину розставити пріоритети.

Релігійний людина - людина глибокої Віри.

Одна сільська індійська дівчина проходила по полю, де релігійна людина підносив свої молитви. Закон релігії не дозволяє перетинати таке місце. Коли дівчина йшла назад, релігійна людина сказав: - Як ти грубо надійшла, про дівчина, адже це гріх - проходити по тому місцю, де людина молиться. Вона зупинилася і запитала: - Що ви маєте на увазі під молитвами? - Молитвами? - вигукнув він. - Ти що, не знаєш, що вони означають? Підносити молитви - це думати про Бога. Дівчина запитала: - Як же ви побачили мене, якщо думали про Бога? Коли я проходила тут, я думала про своє молоду людину і тому не помітила вас.

Люди звикли дивитися лише на те, що лежить на поверхні, не бачачи, і навіть не намагаючись зрозуміти глибини своєї духовної традиції.

Зустрілися якось неофіт-християнин і його друг атеїст. - Ти говориш, що став християнином? - запитав неофіта атеїст. - Тоді ти повинен багато знати про Христа. Скажи, в якій країні він народився? - Не знаю, - відповів християнин. - У якому віці він помер? - продовжував екзаменувати свого друга атеїст. - Не знаю, - знизував плечима той. - А скільки у нього було проповідей? - Теж не знаю. - Ти знаєш дуже мало для людини, зверненого в віру Христа! - уклав атеїст. - Ти маєш рацію, - відповів християнин. - Мені соромно, що я так мало знаю про нього. Зате я знаю ось що: три роки тому я був алкоголіком. Я був весь у боргах. У мене розвалювалася сім'я. Дружина і діти боялися мого приходу додому. Тепер я більше не п'ю. Ми повернули всі борги. І все це завдяки Христу. Ось скільки я про нього знаю!