Якість особистості недовіру до себе, що така недовіра до себе

Людина, яка не довіряє собі, не довіряє по-справжньому нікому.
Жан Франсуа Реї

Там, де недовіра непогасно тліє в глибині душі, завжди знайдеться

привід роздути приховане полум'я під всепоглинаючий вогонь.

Недовіра до себе як якість особистості - нездатність довіряти собі, вірити в свої сили, здібності і таланти; схильність бути невпевненим, що в певних ситуаціях власну поведінку буде благородним; неготовність взяти на себе відповідальність за своє життя.

Мужик у ванній стирає штани: - Нікому не можна вірити і довіряти! Ні-ко-му. Навіть собі! Але ж тільки пукнути хотів ...

Обвинувачений, що ви можете сказати на свій захист? - Тільки одне: мені були довірені сотні мільйонів, але я, знаючи свою пристрасть до казино, не довіряв собі і привласнив з них тільки сім мільйонів.

Гасло недовіри до себе: «Не довіряй своєму серцю. Воно стукає! »Щоб не довіряти собі, потрібно добре себе знати, потрібно негативно ставитися до свого Я, мати низьку самооцінку. Об'єктивно зваживши потенціал своєї особистості, проаналізувавши свої проявлені якості особистості, можна з певною часткою впевненості спрогнозувати, як я поведу в тій чи іншій складній ситуації. Можна прокрутити в голові всілякі сценарії розвитку подій і усвідомити, якою буде на них моя реакція.

Недовіра до себе гине під впливом благородства. Шляхетна людина може сміливо довіряти собі, бо знає, що в будь-якій ситуації буде вести себе благородно. Йому байдуже, один він або на людях, бачить його хто-небудь чи ні. Він і на безлюдному острові, і в незайманому лісі, і в пустелі смерті буде вести себе культурно і благородно. Тобто, благородна людина однаковий як зовні, так і внутрішньо. Благородство передбачає однакове поведінка, думки і слова.

Шляхетна людина вміє контролювати бажання свого тіла, почуттів і розуму. Природа розуму - мінливість і метання від однієї думки до іншої. Зараз розум думає про щось високе, а через хвилину може занурюватися в низинні думки. Шляхетна людина контролює свої думки: він і мислить, і каже, і діє однаково. Тому шляхетний чоловік може собі довіряти.

Чи не довіряє собі невпевнений у собі людина, що не знає, як він поведе себе при відповідних обставинах: буде сміливим чи боягузом, вистоїть чи зрадить, встоїть перед хтивістю або піддасться жадання і похоті, візьме хабар або зуміє відмовитися від неї. Може, почне відмовлятися від великого підношення, дивиться, а рука сама вже схопила згорток з грошима і засунула в портфель.

Недовіра до себе чуже порядній людині. Порядність як якість особистості - здатність дотримуватися моральних норм Божественних заповідей, вимогам законів Всесвіту; нездатність на низькі вчинки, на неетичність до суперників у важкій для них ситуації.

Порядна людина душевно охайний, він може довіряти собі на 1000%. Це непорядна людина може в собі сумніватися і навіть не ображається на себе за власне до себе недовіру. У той же час порядна людина переконаний, що не зможе заподіяти шкоди іншим людям ні словом, ні ділом, ні думкою, нікому, ніколи, ні за яких обставин. Порядна людина ніколи не зробить безчесний вчинок, який може мати для кого-небудь, в тому числі і себе особисто, навіть умовно гіпотетично негативні наслідки.

Чи не довіряє собі людина знає про свою неспроможність кожному своєму вчинку бути в унісон з Божественними заповідями і законами Всесвіту. Наприклад, заповідь «Не вбивай» порядна людина проносить по життю не тільки як нездатність вбивати невинних людей, але і як турботу про середовище проживання і благополуччя інших форм життя. До заповіді «Не кради» порядність відноситься в контексті: - краще віддати своє, ніж взяти чуже; - краще самому понести втрату, ніж нанести комусь шкоду; - краще жити впроголодь, ніж стати злодієм. Чи не довіряє собі людина розуміє, що може не здужаємо зі своїми бажаннями і хотєлками хтивого розуму, може в будь-який момент своєї провини, піти наліво, піддатися жадібності, заздрості і користі.

Православ'я говорить про недовіру до себе в контексті: "Не довіряй собі в тому, що ти в будь-якій ситуації зможеш утриматися від гріха".

Недовіра до себе породжує нерішучість у вчинках і рішеннях. Коли людина не довіряє собі, він тим самим зізнається перед самим собою, що при відповідних обставинах може надійти на противагу розуму на догоду своєму стурбованому крутизною і престижністю его, сумбурному розуму і навіженим почуттям.

Філософ В'ячеслав Рузов стверджує, що завдання людського життя контролювати своє тіло, а не бути під його контролем. Тому що душа хоче вічно жити. А тіло готове померти в будь-який момент, прямо зараз. Тому якщо ми своєю духовною енергією тримаємо під контролем своє тіло, життя стає продуктивною, щасливою, цікавою. У цьому завдання контролю. Чи не машина повинна контролювати водія. А водій повинен контролювати машину. Ви поїдете з водієм, який не може впоратися зі своєю машиною? Коли він їде і каже: - Повертай, я тобі кажу! Я що сказав? Повертай! Ну, не хочеш, як хочеш. Дуже підозріло. А жити так в родині - те ж саме. Тобто як тільки ми зустрічаємося з людиною, який знаходиться під контролем свого тіла, це просто небезпечно, це жахливо важко. Це постійна напруга. Не знаєш, що очікувати, що буде далі. Постійна небезпека. Людина не контролює себе, як жити. Не знаєш, що він викине. Ніхто не знає, що буде в наступний момент. Постійна напруга.

Якщо ми візьмемо сучасну західну систему управління персоналом, то там однозначно говориться: людина, наступний поганим звичкам, почне красти і обманювати. Тому що він не може стримати свої погані звички. Не може стримати одну погану звичку. Коли з'явиться можливість вкрасти, він вкраде. Тому в західній системі підбору персоналу вважається, що приймати людини, яка палить це наймати собі злодія, тому що він не може стримувати свої почуття.

Ознака сильного розуму - слід людина поганим звичкам чи ні. Як ми можемо довіряти взагалі цієї людини. Якщо людина сама не довіряє собі. Він на контролі у своїх бажань. Його бажання контролюють його. Тому як ви можете довіряти йому великі суми грошей або серйозну роботу?

Жирний мінус недовіри до себе - воно служить гальмом прогресивних змін, великих починань, великих звершень і перепоною духовного розвитку особистості.