Який церковне свято сьогодні, 3 серпня 2019 року який православне свято сьогодні по

  • День пам'яті пророка Єзекіїля;
  • День пам'яті преподобних Симеона Палестинської, Христа ради юродивого, і Йоана, спостніка його;
  • День пам'яті преподобних Онуфрія Мовчазного і Онисима затворника, Печерських, в Ближніх печерах;
  • День пам'яті мученика Віктора Марсельського;
  • День пам'яті священномученика Петра Голубєва, пресвітера;
  • Знайдення мощей священноісповедальніка Романа Медведя, пресвітера.

Святий пророк Єзекіїль жив в VI столітті до Різдва Христового. Народився в місті Сарир, походив з коліна Левія, був священиком і сином священика Бузі. У друге нашестя на Єрусалим вавілонського царя Навуходоносора, в 25-річному віці Єзекіїль був відведений до Вавилону з царем Ієхонію II і багатьма іншими юдеями.
У полоні пророк Єзекіїль жив при річці Ховар. Там, на 30-му році життя, в баченні йому було відкрито майбутнє єврейського народу і всього людства. Пророк побачив сяючу хмару, в середині якого був полум'я, а в ньому - таємниче подобу рухомої духом колісниці і чотирьох крилатих тварин, що мали кожне чотири особи: людини, лева, тільця й орла. Перед їх особами перебували колеса, всіяні очима. Над колісницею височів як би кришталевий звід, а над склепінням - подоба трону як би з блискучого сапфіру. На цьому престолі сяюче «подобу Людини», а навколо Нього веселка (Єз. 1, 4-28).
За тлумаченням отців Церкви, пресвітла «подобу Людини», що сидить на сапфірове престолі, було прообразом втілення Сина Божого від Пресвятої Діви Марії, що з'явилася Престолом Божим; чотири тварин прообразувала чотирьох євангелістів, колеса з безліччю очей - частини світу з усіма народами землі. При цьому баченні святий пророк від страху впав на землю, але голос Божий наказав йому встати і потім оголосив, що Господь посилає його на проповідь до народу ізраїльського. З цього часу почалося пророче служіння Єзекіїля. Пророк Єзекіїль сповістив народу ізраїльському, що знаходився в полоні вавилонському, про що бачать випробуваннях в покарання за помилки в вірі і відступництво від Істинного Бога. Пророк сповіщав також і настання ліпших часів для своїх полонених співвітчизників, передбачав повернення їх з вавилонського полону і відновлення Єрусалимського храму.
Особливо важливі дві знаменні бачення пророка - про храм Господній, виконаному слави, і про сухих кістках на полі, яким Дух Божий дав нове життя. Бачення про храм було таємничим прообразом звільнення роду людського від роботи вражий і влаштування Церкви Христової через спокутний подвиг Сина Божого, який втілився від Пресвятої Діви Марії, іменованої пророком «брамами зачиненими», якими пройшов лише один Господь Бог (Єз. 44, 2). Бачення про сухі кістках на полі - прообраз загального воскресіння мертвих і нового вічного життя викуплених Хресною смертю Господа Ісуса Христа (Єз. 37, 1-14).
Святий пророк Єзекіїль мав від Господа дар чудотворення. Він, як і пророк Мойсей, молитвою до Бога розділив води річки Ховар, і євреї перейшли на інший берег, уникнувши переслідування халдеїв. Під час голоду пророк виклопотав у Бога множення їжі для голодуючих.
За викриття в ідолопоклонство одного єврейського князя, святого Єзекіїля зрадили страти: прив'язаний до диким коням, він був розірваний на частини. Побожні євреї зібрали пошматоване тіло пророка і поховали його на поле Маур, в усипальниці Сіма і Арфаксада, прабатьків Авраама, недалеко від Багдада. Пророцтва Єзекіїля записані в книзі, названій його ім'ям і включеній в Біблію.
Святитель Димитрій Ростовський звертав увагу віруючих на наступні слова в книзі пророка Єзекіїля: якщо праведник, сподіваючись на свою праведність, наважиться грішити і в гріху помре - буде відповідати за гріх і підлягає засудженню; а грішник, якщо покається, і помре в покаянні - його колишні гріхи не згаданий перед Богом (Єз. 3, 20; 18, 21-24).

Жив в Ближніх печерах лаври, де в даний час знаходяться його мощі, шановані як нетлінні. Відомості про його життя і обставин прославлення в лику святих не збереглися. Тільки завдяки прізвисько «мовчазний» відомо, що Онуфрій прославився своєю мовчазною затвором, що було характерно для багатьох києво-печерських святих