Як зустрічати новий рік

Свою думку про Новий рік - найбільш неоднозначному, але все ж гаряче улюбленому народом святі - висловлюють відомі православні пастирі і миряни.

Ієрей Олексій Дарашевіч, настоятель храму Живоначальної Трійці в Полєнова:

На дворі - Різдвяний піст, і ми легко можемо відмовитися від вечірки в компанії чужих людей. А що ж робити з друзями і рідними? Ось тут починаються складності.

Адже для багатьох наших близьких Новий рік не просто свято, а сверхпразднік - найважливіший день в році, ключовою день. По суті, це якась навіть релігія, культ: «Як я зустріну Новий рік, так і проведу весь рік». Це вже в підсвідомості сидить. Звичайно, ця віра - суєтна, язичницька, але інший-то у них немає.

З року в рік в передноворічні дні багато хто живе саме тим, що обов'язково потрібно забезпечити, і зміцнити, і гарантувати своє подальше існування. І до вирішення цього завдання люди ставляться дуже серйозно. У такий «релігії» є свої обряди: на Новий рік має бути рясне частування, наряди, подарунки, рясний стіл, міцні напої, веселощі. Це речі обов'язкові, тому що кожному хочеться, щоб радість була в житті. І проблема в тому, що, крім такої радості, людина інший не має.

І як же ми, православні, вчинимо зі своїми близькими? Розірвемо з ними стосунки, не будемо спілкуватися? Цього нам ні в якому разі допустити не можна. Або будемо сваритися, доводити свою правоту?

Ох, як важко говорити з родичами! А поговорити все-таки потрібно! Спочатку спробувати пояснити, показати, що святкування і узливання дійсно перетворилися в якийсь релігійний акт. Наше завдання, щоб людина сама це побачив. Очищати свідомість дуже складно, але без цього не обійтися. «Ну навіщо ж так серйозно сприймати Новий рік? І, можливо, вже одне це дасть протверезіння, і людина почне ставитися до новорічній вечірці, просто як до можливості випити і закусити, а не як до «святому» події.

Але ж, крім таких свят, може бути і інше свято, інша можливість веселитися. Адже і в Різдво, яке настане незабаром, ми теж накриваємо стіл, теж збираємося разом, теж радіємо. І це нічим не гірше традиційного застілля з привітанням президента по телевізору, а навіть і приємніше - тепліше, природніше, домашнє, так як освячене благодаттю Церкви і позбавлене тих надмірностей, сумбуру, суєти і неминучих неприємностей, які все-таки приносить кожен раз здається таким радісним Новий рік.

Ось так, розповідаючи, показуючи, запрошуючи до себе на наші різдвяні і новорічні свята, можна поступово ввести людину в Церкву. У цьому сенсі Новий рік дуже важливий. Така вже нинішній стан людини, що відразу прийти до Церкви, прийняти її, покаявшись, може далеко не кожен. Але хоча б наблизитися до неї через свято, вшанувати її і прийняти, що не чужу нам, але добру і благодатний духовну традицію може будь-яка людина, якщо його направити, дати вихід природному прагненню душі до радості, любові, єднання з близькими.

Микола Бурляєв, президент Міжнародного форуму «Золотий витязь», народний артістУкаіни:

- Прийнято вважати, що весело зустріти Новий рік - це наша російська традиція. Але якщо вже говорити про національні звичаї, то вони точно не передбачають п'янки під час посту. Російська традиція - це готувати свою душу до Різдва в цей період.

Я сам зі своєю родиною зустрічаю Новий рік зазвичай в тиші, за чаєм - тому що якщо дивитися передачі, які нам протягом двох тижнів вихідних показують по телевізору, то, точно, миру в душі годі й шукати, та й свята як такого не відчуєш. З кожним роком новорічний ефір стає все більш вульгарним і примітивним за своїм змістом, і в цьому році буде все те ж саме - тому я нікому не рекомендую провести свята за телевізором. Багато з ностальгією згадують радянські «Блакитні вогники», а й вони, повірте мені, що не були зразком доброго смаку.

І ще більш небезпечно те, що всі жарти супроводжуються дзенькотом келихів - по телевізору постійно показують, як п'ють. Це романтизує пияцтво - отака пропаганда красивого виродження нації. І це все робиться в країні, де 90 відсотків тих, хто п'є, і 80 відсотків з них перебувають в стадії алкогольної залежності!

До речі, вважається, що величезна передноворічна комерційна кампанія, в тому числі великі обсяги продажу алкоголю, дуже вигідні економіці. Однак біди від цього багатства більше, ніж користі. За статистикою, у нас близько 2 трильйонів рублів в рік економічних втрат від алкоголізму. І діти в результаті вже п'ють не з 16 років, як лише кілька років тому, а з 12 років; в 9 років пробує алкоголь 80 відсотків. Так що через десять років не буде кому і розвивати цю економіку.

Тижневий запій відбувається в дні посту - це дуже показовий факт з життя нашого суспільства. Тоді, коли треба постити, молитися, задуматися про власні гріхи, люди знаходяться в алкогольному анабіозі.

І так відбувається вже чверть століття - з тих пір, як оголосили перебудову. Я згадую фразу, яку в ті роки почув по радіо: «Мета перебудови в тому, щоб відбулася мутація українського духу, щоб українських вибити з традиції». Ось так нас і позбавляють традицій.

Протоієрей Димитрій Смирнов, настоятель храму святителя Митрофана Черкассиского, голова Синодального відділу із взаємодії зі Збройними силами та правоохоронними установами:

- Мені здається, що люди лукавлять, коли говорять, що не знають, як їм провести два тижні новорічних вихідних.

Прийнято лаяти держава, яке влаштовує нам такі довгі вихідні і показує по телевізору вульгарні шоу. У мене виникає інше питання: а чому держава повинна, як малих дітей, водити нас за руку і вказувати нам: це роби - це не роби, це дивись - це не дивись. Невже здоровий мужик обов'язково повинен упитися на свято? Якщо ти знаєш, що твоя норма - пів-ящика горілки, випий пів'ящика і зупинись, не треба пити цілий ящик.

Навпаки, держава нам подарунок робить: залишає нас у спокої на цілих два тижні! Почитай книгу, сходи в храм - зроби те, для чого раніше у тебе не вистачало часу.

А тим, хто все ж хоче радісного настрою на свята, хочу нагадати, що головна радість, яка буває під час посту, - це радість, яка дається нам в молитві.

Протоієрей Олексій Уминський, настоятель храму Живоначальної Трійці в Хохлах:

- Я з дитинства дуже люблю Новий рік. Для мене це свято пов'язане з сімейним затишком, з радістю від подарунків - як і для кожного радянського дитини. Потім, коли я виріс, свято відзначали студентськими посиденьками - і це теж нормально для молодої людини; правда, тоді я не був воцерковлена. Потім, звичайно, все змінилося, але все ж Новий рік залишив позитивний слід у моєму житті. Але всьому свій час: напідпитку дорослі, бігають вночі по вулицях і кричущі: «Ура! Новий рік! », Мабуть, щось недоотримали в дитинстві.

Є думка, що православному взагалі не потрібно святкувати Новий рік. Звичайно, деякі речі неприпустимі, такі, як розгул і алкоголізм, але ж можна відзначити і по-іншому

Зараз для мене свято пов'язане з новим осмисленням минулого року свого життя, переходом на нову сходинку свого буття. Вже протягом багатьох років я цієї ночі служу Божественну літургію. Зазвичай збирається не так багато людей, чоловік 50, але ми якось дуже радісно служимо цю літургію, ми починаємо новий рік з молитви і причастя. А після служби - на трапезу всі разом. В основному з нами наші постійні парафіяни. Але часто заходять і випадкові люди з вулиці: вийшли погуляти, кругом вибухають петарди-хлопавки, а тут раптом - відкритий храм, дзвони дзвонять. Заходять, милуються іконами. хтось і до кінця літургії залишається.

І таке несподіване враження в новорічну ніч надовго їм запам'ятається.

Архімандрит Тихон (Шевкунов), намісник московського Стрітенського монастиря:

Треба сказати, що в Стрітенському монастирі ми ніколи не ставилися до цього свята жорстко і нетерпимо. Для нецерковних і малоцерковних сімей Новий рік, може бути, єдиний сімейне свято, що залишився сьогодні вУкаіни, коли сім'я збирається разом і дійсно може відчути себе сім'єю. Таких подій дуже небагато в житті сучасної людини, і розоряти це не можна. Але можна поступово спробувати це воцерковити.

Ми завжди говоримо нашим парафіянам, що якщо їхні рідні та близькі хочуть відзначити Новий рік, то не можна позбавляти їх цієї радості, при тому що православний християнин, звичайно ж, не повинен при цьому порушувати піст, але завдання його - привнести світло Христове, радість очікування Різдва Христового в це свято.

Отже, виходячи з усіх цих проблем і турбот, і було вирішено зробити в ту новорічну ніч Божественну літургію.

Спочатку ми припускали, що на службі будуть тільки ченці і, може бути, кілька наших самих старанних парафіян. Але, на наш подив, храм виявився повний. Серед наших парафіян багато православних сімей, і це виявилося чудовою можливістю вирішити непросте для них питання святкування Нового року. На наступний рік людей прийшло ще більше, а далі ще й ще. Потім ми дізналися, що і в інших храмах був сприйнятий цей досвід.

Наш монастир знаходиться в самому центрі Москви. і рівно опівночі салюти і вибухи петард заглушають першу єктенію. Ми ставимося до цього спокійно. Ніхто - ні монахи, ні наші парафіяни, звичайно ж, не засуджують тих, хто не стоїть в цей час в храмі. У слові перед літургією ми кожен раз говоримо, що будемо особливо молитися за наших домочадців і друзів, які в цей час кожен по-своєму святкує Новий рік.

Все частіше на цю літургію приходять невоцерковлені рідні і близькі наших парафіян. І всякий раз ця нічна служба виробляє на них дивно глибоке, сильне враження. Служимо ми в цю ніч трохи швидше звичайного, щоб люди встигли на метро. Причащаємо з чотирьох-п'яти чаш. Літургія триває близько півтори години. Вся братія, та й більшість прихожан зазвичай причащаються Святих Христових Тайн.

У християнстві була давня практика воцерковлення язичницьких свят і традицій. Бути може, з чимось подібним ми стикаємося і сьогодні.