Як вівці на заклання », єврейський світ

Під час суду над Ейхманом, коли багато разів було повторено число «шість мільйонів», багато, особливо молоді «Сабри» (євреї, народжені в Ерец Ісраель) задавали здивовані запитання: як можна було знищити стільки людей, чому вони дали себе знищити, чому не пручалися, чому йшли, як вівці на заклання?

За півстоліття до того подібне питання задав Григорій Попов, герой роману Шолом-Алейхема «Кривавий жарт» (1913 р). Напередодні свята Песах євреї Києва очікували погрому, який саме в цей час зазвичай влаштовувала «чорна сотня», звинувачуючи євреїв у використанні християнської крові при випічці маци. «Всі вони так бояться погрому! - міркує він. - Чого вони бояться? Невже вони і справді такі ... такі боягузливі? Невже не в силах чинити опір? Адже тут, у цьому місті, їх десятки тисяч! Дивний народ - євреї! »Шолом-Алейхем надав йому, чесному, але наївному юнакові, можливість побувати в єврейській шкурі (Попов дещо раніше обмінявся з Рабиновичем паспортом - С. Д.) і самому відповісти на це питання.

«Правда полягає в тому, - пише К. Шабтай, - що питання« чому вони (євреї) йшли на смерть, як вівці, потрібно поставити по-іншому. Замість того, щоб питати «Чому вони не повставали?» Або «Чому повстання почалося так пізно і чому опір було слабким?» (Мається на увазі повстання у Варшавському гетто - С. Д.), нам слід запитати: «Якщо всі обставини були проти нас, проти будь-якої можливості самозахисту, якщо цілі потужні армії зазнавали поразки, якщо ворог об'єднувався з місцевим населенням, щоб стерти нас з лиця землі, якщо наші уми і серця були паралізовані голодом, сум'яттям і жахом, якщо офіцери, комісари, підготовлені солдати йшли на смерть без диного слова, як же тоді пояснити, що у нашого народу вистачило ще віри і волі на те, щоб протистояти ворогові? Адже в гетто (і таборах смерті) існувало рух Опору і спалахували повстання. З якої скелі висічений цей народ? »(Виділено мною - С. Д.).

«Людина, яка перебувала в пащі лева, часто шукав смерть», - пише К. Шабтай. Однак саме євреї повставали в гетто і таборах. Повстання в гетто у Варшаві, Вільнюсі, Білостоці, Мінську, Львові, Кракові, Бендін, Батьківщині, Бродах, галушки, Тирново, Гродно.