Як повторювати мантри, мантри для медитації

У Бхагавад-гіти Крішна говорить, що серед жертвоприношень Він - джапа йагйа, повторення джапи як жертвопріошеніе. Під словом джапа Крішна має на увазі повторення Гайатрі, а не Харе Крішна маха-мантру. В Агні Пуране дається таке визначення джапу: "Склад« джа »руйнує цикл народження і смерті, а склад« па »руйнує всі гріхи (тато). Тому джапа це те, що руйнує всі гріхи, зупиняє круговорот народження і смерті і звільняє душу від рабства. »

Існує два види джапи: Вачика (слухова) і манасіка (ментальна).

Вачика джапа підрозділяється на два підвиди: 1) беззвучна - повторювати мантру ворушачи губами, але не вимовляти звуку. Це називається упамшу. 2) шепотіння - повторювати мантру ворушачи при цьому губами і кажучи при цьому тихо або пошепки.

Манасіка (ментальна або медитативна) джапа відбувається завдяки зосередженню на значенні кожного слова і повному значенні всієї мантри, які не ворушачи при цьому мовою, губами або не промовляючи ні звуку.

«Упамшу джапа в сто раз краще, ніж слухова джапа, а манасіка джапа краще в тисячу разів.» (Ману-самхита)

Манасіка джапу дуже важко виконувати в цей вік занепокоєнь, збудження і ментальної нечистоти. Тому ачарья рекомендують Вачика-джапа, повторення мантр тихо і дуже ясно для того, щоб усунути невігластво і летаргію розуму. Необхідно практикувати упамшу джапу, повторюючи її мовчки, щоб очистити розум від пристрасті. Хоча манасіка джапа є наймогутнішою, вона доступна для тих садхака, хто чисті, утихомирити і виконані доброти (саттва-гуна). Як про це пише Харі Шауро Прабху, Шріла Прабхупада, повторюючи Гайатрі мантру, використовував метод упамшу джапа. Необхідно вибрати метод, враховуючи свою кваліфікацію і вказівку духовного вчителя.

Гайатрі мантри діють і дають результати тільки якщо людина живе на брахманической платформі внутрішньої і зовнішньої чистоти. Щоб успішно повторювати Гайтрі-мантру необхідно придбати брахманической якості спокою, самоконтролю, аскези і чистоти (вчинення обмивання три рази в день і носіння чистої одягу). Ментальна чистота досягається повторенням Харе Крішна і виконанням бхута-сиддхи (дивись молитви, наведені нижче); для досягнення успіху при повторенні Гайатрі необхідна також глибока зосередженість на значенні мантр.

Необхідно сидіти абсолютно спокійно (не качати головою і не розгойдуватися взад і вперед) з прямою спиною, так як пряма постава заспокоює нерви і допомагає концентруватися. Крішна дає те ж саме проповіді про Бхагавад-гіти (6.13): «Необхідно тримати своє тіло, шию і голову прямо на одній лінії і постійно дивитися на кінчик носа.» Чи не ворушачи губами, мовою, не показуючи зуби, необхідно закрити свої очі і тихо повторювати в думці, глибоко роздумуючи про значення кожного слова і значення всієї мантри. Щодо моменту статичного положення мови: в деяких книгах з йоги кажуть, що концентрація при повторенні мантр в розумі збільшується, коли мова тримається постійно навпаки неба.

Один йоги сказав: «Це сприяє циркуляції прани, створюючи для неї щось на зразок моста між циклами її обертання в голові і тілі. Коли ви будете так робити, ваша аура автоматично буде більше. Якщо ви додасте контроль дихання, ваша аура стане ще більше. Таким чином це буде добре для здоров'я, розуму і духу. »Звичайно, програма йоги і пранаями для здоров'я не є метою, але принцип такий - робити те, що допомагає встановити розум на Крішни і ніколи не забувати його. Однак, якщо хтось не може сконцентруватися, повторюючи про себе в розумі, тоді він може злегка рухати зубами, нечутно промовляючи слова Гайатрі.

«Повторюючи Гайатрі джапу садхака не повинен рухати головою і шиєю і показувати свої зуби. Він освячує свій розум, відриваючи його від об'єктів почуттів і тихо медитуючи на значення мантри. Якщо мантра залишається в розумі, а розум залишається в мантре (іншими словами - розум і мантра з'єднуються), тоді якості Гайатрі джапи проявляються читця. При здійсненні джапи пальці повинні триматися разом і злегка стиснуті в основі. Якщо пальці не з'єднані, ефект джапи випарується. »(ХБВ сімнадцята Віласа)

Хоча тут дано багато зовнішніх рад, розум - це головний фактор в успішному повторенні мантри. Досконалість приходить від інтенсивної медитації, немає від сидячих поз. Медитація означає глибоке зосередження на Крішни, який з'являється в формі мантри (мантра-рупа). Садхака повинен сфокусувати всю свою ментальну і інтелектуальну енергію на мантре до тих пір, поки вона не відкриє свої секрети. Господь Брахма, наприклад, зосереджувався на Гопала- мантре до тих пір, поки вона повністю не розцвіла в його свідомості. Медитація - це мистецтво спілкування з Крішною, що купується після пошуків Його в темній глибині свого серця.

Щоб уникнути сонливості і досягти максимальної концентрації можна сидіти в Сіддхасане або Падмасаной, яку Господь Брахма використав при читанні Гопала мантри. «Сидячи таким чином і повторюючи, людина може тримати своє тіло прямо і це допоможе в процесі повторення; інакше можна заснути. »(ШБ 7.15.31 к.)

Падмасана - спочатку сядьте на підлогу, на сидінні, зроблене з трави куша, вовни або шовку. Візьміть праву стопу і помістіть її поверх лівого стегна, впираючись зовнішнім краєм стопи в пах. Піднесіть праве коліно до лиця. Підніміть ліву стопу над правим стегном і упріться нею в правий пах. Просуньте стопу далі в пах і спробуйте наблизити коліна один до одного. Сидіть прямо, підтягуючи тіло догори. Розпряміть груди і опустіть плечі. Підніміть діафрагму і розслабте обличчя.

Якщо ви не можете робити асани або сидіти прямо, тоді сядьте біля стіни або на стійкий стілець. Необхідно сидіти абсолютно спокійно, дихати повільно і не рухати мовою. Зафіксувавши розум на Шрі Гуру, Шрімане Махапрабху і на лотосних стопах Радхи і Крішни або на особистому ішта-діві, починайте повторювати з абсолютним увагою, почуттям і відданістю. Глибоко медитуйте на значення кожного слова і значенням всієї мантри.

«Джапа відноситься до повторення в розумі мула мантр Божества і до Гайатрі мантрам, даними духовним вчителем. Спробуйте усвідомити, що мантра невідмінним від Божества, якому ви поклоняєтеся. Сядьте правильно на асане, зробіть ачамана і накрийте під час повторення праву руку верхнім одягом. Рахунок мантр, повторюваних на пальцях не повинен виставлятися напоказ. »(ПАП)

» 'Якщо не брехня те, що люди говорять:« Гандхарвіка і Гірідхарі вічно є однією душею », тоді, будь ласка, про Гірідхарі! Щоб зробити цю половину нашої душі щасливою, милостиво з'явися прямо зараз перед моїми очима! '

«Помолившись таким чином, Шріматі Радхика закрила потім Свої очі і почала медитувати на коханого Її душі, Шрі Гірідхарі. Відключивши всю діяльність Своїх почуттів подібно йогини, Радхика сиділа нерухомо, повністю утвердившись в безперервному стані безмовності. »(ПС)

На всіх вайшнавів, які взяли ініціацію (мантра-Дікшіт) накладається обов'язок повторювати Гайатрі мантру чисто, без образ, тричі в день протягом усього їхнього життя. Саме слово «Гайатрі» означає «оспівувати» (Гайана) три (три) рази в день. Таке щоденне виконання релігійних ритуалів через певні періоди дня називаються «ахніка». Гуру дає наступні мантри: Брахма-Гайатрі, Гуру-мантра, Гуру-Гайатрі, Гаура-мантра, Гопала-мантра, Кама-Гайатрі, Панча-таттва мантра і Харінама. Вважаючи ці мантри формою Бхагавана, повторюйте їх з великою вірою, любов'ю і прихильністю. Це не звичайні мантри. Вони абсолютно трансцендентні і виконані безмежного духовного могутності.

У Харінама-Чинтамани Шріла Бгактівінода Тгакур пояснює, що неуважність або відволікання на інші речі - основна причина образ в повторенні Крішна-намиа. Цей принцип можна застосувати також до повторення Гайатрі. В даний час віддані носять earplags? вушні протектори або навушники, щоб блокувати заважає при повторенні Гайатрі шум. Використання таких пристосувань для створення тихої, що не відволікає увагу обстановки, безсумнівно поліпшить якість повторення. Якщо людина використовує цю техніку, він усвідомлює внутрішній зміст фрази «мовчання - золото.»

«Повторення Гайатрі на особистому асан приносить благо; повторення на відкритому повітрі (= аутсайд) дає блага в 1000 разів більше; повторення в річці дає блага в 100 000 разів більше; повторення перед Божествами дає безмежне благо. »(Линга Пурана)

«Гайатрі джапа здійснюються в саду Енакіевосі, в гошале, в околицях храму або в присутності гуру дуже легко контролює розум, приносить досконалість і духовну радість.» (Тантрасара)

Молитви Бхут Суддхі = Сіддхи

1) нахамив випр на ча нара-патір напи вайшйо на шудр
нахамив варни на ча гриха-патір але вана-стхо йатір ва
КІНТО продйан Никхил-парамананда-пурнамрітабдхер
гопи-бхартух пада-камалайор Дасаєв-дасанудасах
(Падйавалі 63)

«Я не брахмана, що не кшатрійа, що не вайшйа або шудра. Я не брахмачарі, ґріхастга, ванапрастха або санйасі. Хто я? Я вічний слуга слуги слуги Шрі Крішни, пана гопи. »

2) «За природою я вічний слуга Крішни. Але по невдачі я був ворожий до Крішни з незапам'ятних часів. Таким чином ототожнюючи себе зі своїм тимчасовим матеріальним тілом, я постійно обертався в циклі самсари, страждаючи від троїстих страждань матеріального існування. Зараз по безпричинної милості мого коханого духовного вчителя я повністю усвідомив, що я вічний слуга Крішни. Я індивідуальне жива істота, повністю відмінне від мого грубого і тонкого тіла. З милості мого духовного вчителя я знайшов щасливу можливість служити йому і допомагати в його вічному служінні лотосним стопах Шрі Чайтанйі Махапрабху і Гандхарвіка-Гірідхарі в блаженному духовному царстві Голока Вриндаван. »

Кращий спосіб повторення Брахма-Гайатрі - це манасіка, беззвучно в розумі. «Не рухаючи губами або мовою, не рухаючи головою або шиєю, що не оголюючи зуби, медитуйте на склади мантри, значення кожного слова і значення всієї мантри. Не знаючи її значення, людина не досягне мета, яка стоїть за повторенням цієї мантри. »(Йагйавалкйа-смріті)

Щоб допомогти удосконалювати повторення мантри, були введені різні ритуали, які очищають розум і підвищують концентрацію. У ці ритуали входять: ачамана, пранаяма, санкалпа, дхйана, аргхйа і т.д. Повторення Гайатрі мантри поряд з вчиненням ритуалів називається сандхйа Вандана. Хоча в Хари-бгакті-Віласа пояснюється, наскільки важливе виконання сандхйа вандала, в ній йдеться також, що якщо людина повторює мантру з образами, він може відмовитися від супутніх ритуалів. Найважливіший момент - це повторювати мантру з посиленою увагою, повністю зосередившись на значенні кожного слова і значення всієї мантри.

У першій мантре Манахов Шикша Шріла Рагхунатха Даса Госвамі звертається з молитвами до свого розуму: «О мій любий друже, мій дурний розум. Я смиренно молюся тобі, підбираючи солодкі слова. Будь ласка, відмовся від всієї гордості і без затримки почни розвивати піднесену і безперервну «раті» до твоїх дікша-мантрам. »Цей вірш містить в собі наступний сенс: садхаки повинні регулярно повторювати їх Гайатрі мантри з прихильністю і відданістю як їх вчив тому Гурудева.