Як михайло юрьевич лермонтов виявився в пеклі
У селі Подмоклово Серпуховського району Московської області є храм, який став скандально відомий в 1900 році завдяки однією цікавою історії.
Подмокловскій храм Різдва Богородиці був побудований на початку XVIII століття, а в 1875 р на кошти парафіяльного церковного старости, серпуховского 1 гільдії купця Тимофія Івановича Каштанова, було розпочато його «відновлення», тобто капітальний ремонт.
Під час ремонту всередині притвору, утвореного закладкою арок; на заході, поруч з виходом з церкви: за давньою традицією - з'явилася картина Страшного суду. Мабуть, вона була написана вже в 1882 р - коли, з дозволу єпархіального архієрея, церква прикрасив розписами невідомий художник, на кошти все того ж Т.І. Каштанова: подмокловского уродженця та власника суконної фабрики в Серпухові. Але восени 1893 р при ремонтних роботах, проведених черговим церковним старостою серпуховским купцем Василем Івановичем Каштановий, настінний живопис була поновлена, можливо - з істотною зміною другорядних її деталей.
Як би там не було, в цій композиції Страшного суду, серед грішників, ввергає в пекельний вогонь, зображений хтось з явними портретними рисами М.Ю. Лермонтова.
Відомо, що представники інтелігенції м Серпухова і Алексинского повіту зверталися до тульському архієрею, в чиєму веденні знаходився прихід с. Подмоклово, просячи дозволу змінити зовнішність зображеного на картині грішника - в чому їм було відмовлено.
За що ж зображення поета виявилося на цій картині? Можливо, Лермонтов в даному випадку засуджувався не як особистість, а як виразник певного ідейного течії. Згадаймо, що подібним чином і приблизно в ті ж роки зображувався Л.Н. Толстой. Лермонтов, не будучи засновником антицерковного вчення, подібного Толстовство, все ж був однією з культових фігур українського неоромантизму рубежу XIX-XX ст. - а це течія була дуже впливовим і характеризувалося, серед іншого, «світової скорботою», богоборством - словом, рисами сатанізму. Крім того, як дуелянт, Лермонтов вважався самогубцем і, до того ж, був, мабуть самої помітної постаттю в історії російської дуелі після Пушкіна, до якого ставлення церкви було не настільки суворим - адже Олександр Сергійович не був убитий наповал і встиг приготуватися до смерті як личить християнину.
В початку 1934 р це зображення було знято зі стіни і відправлено на реставрацію - з подальшим призначенням для антирелігійного музею, що влаштовується в стінах московського пристрасного монастиря. З 1955 р подмокловская картина включена в експозицію Музею історії релігії та атеїзму в Ленінграді (Казанський собор); Зараз вона зберігається в фондах Державного музею історії релігії в С.-Петербурзі.