Історія як наука
3. Періодизація світової історії
Список використаної літератури
Інтерес до минулого існує з тих пір, як з'явився рід людський. Цей інтерес важко пояснити однією людської допитливістю. Справа в тому, що сама людина - істота історичне. Він росте, змінюється, розвивається з плином часу, є продуктом цього розвитку. Первинне значення слова "історія" сходить до давньогрецького термін, що означає "розслідування", "впізнавання", "встановлення". Історія ототожнювалася з встановленням достовірності, істинності подій і фактів. У римській історіографії (Історіографія - галузь історичної науки, що вивчає її історію) це слово стало позначати не спосіб пізнавання, а розповідь про події минулого. Незабаром "історією" стали називати взагалі всякий розповідь про який-небудь випадку, подію, дійсному або вигаданому.
Історія ніби воскрешає минуле, минуле, заново відкриваючи і реконструюючи його для сьогодення. Завдяки історії, історичного пізнання, минуле не вмирає, а продовжує жити в сьогоденні, служить сучасності. Примітно, що в Древній Греції покровителькою історії була Кліо - богиня, яка прославляє. Сувій і грифельна паличка в її руках - символ і запорука того, що ніщо не повинно зникнути безслідно. Історія є колективна пам'ять народу, пам'ять про минуле. Але пам'ять про минуле - це вже не минуле у власному розумінні слова. Це - минуле, відновлене і відновлюване по нормам сучасності, з орієнтацією на цінності та ідеали життя людей в сьогоденні, бо минуле існує для нас через сьогодення і завдяки йому.
По-своєму висловив цю думку К. Ясперс: "Історія безпосередньо стосується нас. А все те, що стосується нас, тим самим становить проблему сьогодення для людини". Первинне значення слова "історія" походить від грецького "ioropia", що означає "розслідування", "впізнавання", "встановлення". Таким чином, спочатку "історія" ототожнювалася з способом впізнавання, встановлення фактичних обставин і фактів. Однак в римській історіографії воно набуло вже друге значення (розповідь про події минулого), тобто центр ваги був перенесений з дослідження колишнього на розповідь про нього. В епоху Відродження виникає третій сенс поняття "історія".
Під історією стали розуміти рід літератури, спеціальної функцією якої було встановлення і фіксування істини. Однак, як самостійна галузь знання, тим більше наукового, історія не розглядалася ще довгий час. Вона не мала власного предмета в період Античності, Середньовіччя, Відродження і навіть в епоху Просвітництва. Як узгоджується цей факт з досить високим престижем і великий поширеністю історичних знань? Як пов'язати його з величезною кількістю містять історичні відомості творів, від Геродота і Фукідіда, через незліченні середньовічні хроніки, літописи і "житія", до історичних досліджень початку Нового часу? Пояснюється це тим, що історія довгий час була інтегрована в загальну систему знань.
В епохи Античності і Середніх віків вона існувала і розвивалася в поєднанні з міфологією, релігією, теологією, літературою і в якійсь мірі з географією. В епоху Відродження їй дали потужний імпульс географічні відкриття, розквіт мистецтва, політичні теорії. У XVII-XVIII ст. історія була пов'язана з політичною теорією, географією, літературою, філософією, культурою. Потреба у виділенні власне наукових знань стала відчуватися з часу природничо революції (XVII ст.). Однак, і на початку XIX століття продовжувала зберігатися "нерозчленованість" "філософського" і наукового знання, з одного боку, і самої науки з дисциплін, з іншого.
Одну з перших спроб визначити місце історії як наукової дисципліни, яка володіє власною предметом, зробив німецький філософ В. Коло в роботі "Досвід систематичної енциклопедії знань". Коло розділив науки на філологічні і реальні, реальні - на позитивні (юридичні і богословські) і природні, природні - на історичні та раціональні і т.д.
У свою чергу "історичні" науки поділялися на географічні (місце) і власне історичні (час) дисципліни. В кінці XIX ст. французький філософ А. Навіль поділив все науки на три групи:
1. "Теорематіка" - "науки про межах можливостей або про закони" (математика, фізика, хімія, біологія, психологія, соціологія).
2. "Історія" - "науки про реалізовані можливості або фактах" (астрономія, геологія, ботаніка, зоологія, мінералогія, історія людства).
3. "Каноніка" - "наука про можливості, реалізація, яких була б благом, або про ідеальні правила поведінки" (мораль, теорія мистецтв, право, медицина, педагогіка).
історія науковий знання
Вивчення будь-якої науки починається з визначення понять, якими вона оперує в процесі пізнання, як природи, так і суспільства. З цієї точки зору виникає питання: що таке історія як наука? Який предмет її вивчення? Відповідаючи на це питання, перш за все, необхідно розрізняти історію як будь-який процес розвитку природи і суспільства, тісно пов'язаних між собою, і історію як науку про ці процеси.
Ми будемо розглядати історію як науку в розвитку людського суспільства у всьому його різноманітті. А оскільки історія суспільства являє собою сукупність конкретних і різноманітних дій і вчинків окремих людей, людських спільнот, що знаходяться в певній взаємозв'язку, складових все людство, предметом вивчення історії є діяльність і дії людей, вся сукупність відносин в суспільстві.
Відомий український історик В.О. Ключевський так писав про історію як науку: "У науковому мові слово" історія "вживається в двоякому сенсі: 1) як рух в часі, процес і 2) як пізнання процесу. Тому все, що відбувається в часі, має свою історію.
Австрійський психолог З. Фрейд вважав, що його концепція "підсвідомого" може бути ключем до розуміння історичних особистостей, а "Есе" Фрейда про Леонардо да Вінчі, написаний в 1910 р було по суті, першим досвідом психоистории. Термін "психоистория" з'явився в 50-і роки в США, де в цей час видавалися журнали з психоистории. Їх героями були такі історичні особистості, як Гітлер, Троцький, Ганді і т.д.
Вивчення і викладання історії в сучасних умовах ускладнюється низкою обставин:
1. Процес переосмислення минулого в нашій країні йде в умовах зміни суспільно-економічного і політичного ладу, в умовах формування нових морально-етичних цінностей. У зв'язку з цим історія стала справжнім полем бою, полем політичної боротьби, на якому стикаються не тільки науково обгрунтована критика, а й політизовані точки зору, прихильників яких цікавить не стільки історична правда, скільки аргументи на користь свого існування. А це замість однієї напівправди породжує іншу.
2. Історія завжди була тісно пов'язана з політикою, інтересами і долями правителів, які рідко заохочували бажання істориків знати правду і повідомляти її суспільству. Сьогодні це відчувається особливо гостро. Тому доводиться стикатися з упередженістю та суб'єктивізмом в оцінках історичних подій, особливо радянського періоду.
3. На жаль, рівень історичної підготовки та загальної політичної культури нашої молоді не створює сприятливих умов для глибокого критичного осмислення і сприйняття численних публікацій, які деформують картину історичного розвитку нашої країни.
4. Положення ускладнюється і відсутністю підручників. Наявні окремі підручники і навчальні посібники поодинокі. У цих умовах викладання історії набуває загальногромадянське звучання.
3. Періодизація світової історії
Історія ніби воскрешає минуле, минуле, заново відкриваючи і реконструюючи його для сьогодення. Завдяки історії, історичного пізнання, минуле не вмирає, а продовжує жити в сьогоденні, служить сучасності. Примітно, що в Древній Греції покровителькою історії була Кліо - богиня, яка прославляє. Сувій і грифельна паличка в її руках - символ і запорука того, що ніщо не повинно зникнути безслідно. Історія є колективна пам'ять народу, пам'ять про минуле. Але пам'ять про минуле - це вже не минуле у власному розумінні слова. Це - минуле, відновлене і відновлюване по нормам сучасності, з орієнтацією на цінності та ідеали життя людей в сьогоденні, бо минуле існує для нас через сьогодення і завдяки йому.
По-своєму висловив цю думку К. Ясперс: "Історія безпосередньо стосується нас. А все те, що стосується нас, тим самим становить проблему сьогодення для людини". Первинне значення слова "історія" походить від грецького "ioropia", що означає "розслідування", "впізнавання", "встановлення". Таким чином, спочатку "історія" ототожнювалася з способом впізнавання, встановлення фактичних обставин і фактів. Однак в римській історіографії воно набуло вже друге значення (розповідь про події минулого), тобто центр ваги був перенесений з дослідження колишнього на розповідь про нього. В епоху Відродження виникає третій сенс поняття "історія".
Під історією стали розуміти рід літератури, спеціальної функцією якої було встановлення і фіксування істини. Однак, як самостійна галузь знання, тим більше наукового, історія не розглядалася ще довгий час. Вона не мала власного предмета в період Античності, Середньовіччя, Відродження і навіть в епоху Просвітництва. Як узгоджується цей факт з досить високим престижем і великий поширеністю історичних знань? Як пов'язати його з величезною кількістю містять історичні відомості творів, від Геродота і Фукідіда, через незліченні середньовічні хроніки, літописи і "житія", до історичних досліджень початку Нового часу? Пояснюється це тим, що історія довгий час була інтегрована в загальну систему знань.
В епохи Античності і Середніх віків вона існувала і розвивалася в поєднанні з міфологією, релігією, теологією, літературою і в якійсь мірі з географією. В епоху Відродження їй дали потужний імпульс географічні відкриття, розквіт мистецтва, політичні теорії. У XVII-XVIII ст. історія була пов'язана з політичною теорією, географією, літературою, філософією, культурою. Потреба у виділенні власне наукових знань стала відчуватися з часу природничо революції (XVII ст.). Однак, і на початку XIX століття продовжувала зберігатися "нерозчленованість" "філософського" і наукового знання, з одного боку, і самої науки з дисциплін, з іншого.
Одну з перших спроб визначити місце історії як наукової дисципліни, яка володіє власною предметом, зробив німецький філософ В. Коло в роботі "Досвід систематичної енциклопедії знань". Коло розділив науки на філологічні і реальні, реальні - на позитивні (юридичні і богословські) і природні, природні - на історичні та раціональні і т.д.
У свою чергу "історичні" науки поділялися на географічні (місце) і власне історичні (час) дисципліни. В кінці XIX ст. французький філософ А. Навіль поділив все науки на три групи:
1. "Теорематіка" - "науки про межах можливостей або про закони" (математика, фізика, хімія, біологія, психологія, соціологія).
2. "Історія" - "науки про реалізовані можливості або фактах" (астрономія, геологія, ботаніка, зоологія, мінералогія, історія людства).
3. "Каноніка" - "наука про можливості, реалізація, яких була б благом, або про ідеальні правила поведінки" (мораль, теорія мистецтв, право, медицина, педагогіка).
історія науковий знання
Вивчення будь-якої науки починається з визначення понять, якими вона оперує в процесі пізнання, як природи, так і суспільства. З цієї точки зору виникає питання: що таке історія як наука? Який предмет її вивчення? Відповідаючи на це питання, перш за все, необхідно розрізняти історію як будь-який процес розвитку природи і суспільства, тісно пов'язаних між собою, і історію як науку про ці процеси.
Ми будемо розглядати історію як науку в розвитку людського суспільства у всьому його різноманітті. А оскільки історія суспільства являє собою сукупність конкретних і різноманітних дій і вчинків окремих людей, людських спільнот, що знаходяться в певній взаємозв'язку, складових все людство, предметом вивчення історії є діяльність і дії людей, вся сукупність відносин в суспільстві.
Відомий український історик В.О. Ключевський так писав про історію як науку: "У науковому мові слово" історія "вживається в двоякому сенсі: 1) як рух в часі, процес і 2) як пізнання процесу. Тому все, що відбувається в часі, має свою історію.
Австрійський психолог З. Фрейд вважав, що його концепція "підсвідомого" може бути ключем до розуміння історичних особистостей, а "Есе" Фрейда про Леонардо да Вінчі, написаний в 1910 р було по суті, першим досвідом психоистории. Термін "психоистория" з'явився в 50-і роки в США, де в цей час видавалися журнали з психоистории. Їх героями були такі історичні особистості, як Гітлер, Троцький, Ганді і т.д.
Вивчення і викладання історії в сучасних умовах ускладнюється низкою обставин:
1. Процес переосмислення минулого в нашій країні йде в умовах зміни суспільно-економічного і політичного ладу, в умовах формування нових морально-етичних цінностей. У зв'язку з цим історія стала справжнім полем бою, полем політичної боротьби, на якому стикаються не тільки науково обгрунтована критика, а й політизовані точки зору, прихильників яких цікавить не стільки історична правда, скільки аргументи на користь свого існування. А це замість однієї напівправди породжує іншу.
2. Історія завжди була тісно пов'язана з політикою, інтересами і долями правителів, які рідко заохочували бажання істориків знати правду і повідомляти її суспільству. Сьогодні це відчувається особливо гостро. Тому доводиться стикатися з упередженістю та суб'єктивізмом в оцінках історичних подій, особливо радянського періоду.
3. На жаль, рівень історичної підготовки та загальної політичної культури нашої молоді не створює сприятливих умов для глибокого критичного осмислення і сприйняття численних публікацій, які деформують картину історичного розвитку нашої країни.
4. Положення ускладнюється і відсутністю підручників. Наявні окремі підручники і навчальні посібники поодинокі. У цих умовах викладання історії набуває загальногромадянське звучання.
3. Періодизація світової історії
Під історією стали розуміти рід літератури, спеціальної функцією якої було встановлення і фіксування істини. Однак, як самостійна галузь знання, тим більше наукового, історія не розглядалася ще довгий час. Вона не мала власного предмета в період Античності, Середньовіччя, Відродження і навіть в епоху Просвітництва. Як узгоджується цей факт з досить високим престижем і великий поширеністю історичних знань? Як пов'язати його з величезною кількістю містять історичні відомості творів, від Геродота і Фукідіда, через незліченні середньовічні хроніки, літописи і "житія", до історичних досліджень початку Нового часу? Пояснюється це тим, що історія довгий час була інтегрована в загальну систему знань.
В епохи Античності і Середніх віків вона існувала і розвивалася в поєднанні з міфологією, релігією, теологією, літературою і в якійсь мірі з географією. В епоху Відродження їй дали потужний імпульс географічні відкриття, розквіт мистецтва, політичні теорії. У XVII-XVIII ст. історія була пов'язана з політичною теорією, географією, літературою, філософією, культурою. Потреба у виділенні власне наукових знань стала відчуватися з часу природничо революції (XVII ст.). Однак, і на початку XIX століття продовжувала зберігатися "нерозчленованість" "філософського" і наукового знання, з одного боку, і самої науки з дисциплін, з іншого.
Одну з перших спроб визначити місце історії як наукової дисципліни, яка володіє власною предметом, зробив німецький філософ В. Коло в роботі "Досвід систематичної енциклопедії знань". Коло розділив науки на філологічні і реальні, реальні - на позитивні (юридичні і богословські) і природні, природні - на історичні та раціональні і т.д.
У свою чергу "історичні" науки поділялися на географічні (місце) і власне історичні (час) дисципліни. В кінці XIX ст. французький філософ А. Навіль поділив все науки на три групи:
1. "Теорематіка" - "науки про межах можливостей або про закони" (математика, фізика, хімія, біологія, психологія, соціологія).
2. "Історія" - "науки про реалізовані можливості або фактах" (астрономія, геологія, ботаніка, зоологія, мінералогія, історія людства).
3. "Каноніка" - "наука про можливості, реалізація, яких була б благом, або про ідеальні правила поведінки" (мораль, теорія мистецтв, право, медицина, педагогіка).
історія науковий знання
Вивчення будь-якої науки починається з визначення понять, якими вона оперує в процесі пізнання, як природи, так і суспільства. З цієї точки зору виникає питання: що таке історія як наука? Який предмет її вивчення? Відповідаючи на це питання, перш за все, необхідно розрізняти історію як будь-який процес розвитку природи і суспільства, тісно пов'язаних між собою, і історію як науку про ці процеси.
Ми будемо розглядати історію як науку в розвитку людського суспільства у всьому його різноманітті. А оскільки історія суспільства являє собою сукупність конкретних і різноманітних дій і вчинків окремих людей, людських спільнот, що знаходяться в певній взаємозв'язку, складових все людство, предметом вивчення історії є діяльність і дії людей, вся сукупність відносин в суспільстві.
Відомий український історик В.О. Ключевський так писав про історію як науку: "У науковому мові слово" історія "вживається в двоякому сенсі: 1) як рух в часі, процес і 2) як пізнання процесу. Тому все, що відбувається в часі, має свою історію.
Австрійський психолог З. Фрейд вважав, що його концепція "підсвідомого" може бути ключем до розуміння історичних особистостей, а "Есе" Фрейда про Леонардо да Вінчі, написаний в 1910 р було по суті, першим досвідом психоистории. Термін "психоистория" з'явився в 50-і роки в США, де в цей час видавалися журнали з психоистории. Їх героями були такі історичні особистості, як Гітлер, Троцький, Ганді і т.д.
Вивчення і викладання історії в сучасних умовах ускладнюється низкою обставин:
1. Процес переосмислення минулого в нашій країні йде в умовах зміни суспільно-економічного і політичного ладу, в умовах формування нових морально-етичних цінностей. У зв'язку з цим історія стала справжнім полем бою, полем політичної боротьби, на якому стикаються не тільки науково обгрунтована критика, а й політизовані точки зору, прихильників яких цікавить не стільки історична правда, скільки аргументи на користь свого існування. А це замість однієї напівправди породжує іншу.
2. Історія завжди була тісно пов'язана з політикою, інтересами і долями правителів, які рідко заохочували бажання істориків знати правду і повідомляти її суспільству. Сьогодні це відчувається особливо гостро. Тому доводиться стикатися з упередженістю та суб'єктивізмом в оцінках історичних подій, особливо радянського періоду.
3. На жаль, рівень історичної підготовки та загальної політичної культури нашої молоді не створює сприятливих умов для глибокого критичного осмислення і сприйняття численних публікацій, які деформують картину історичного розвитку нашої країни.
4. Положення ускладнюється і відсутністю підручників. Наявні окремі підручники і навчальні посібники поодинокі. У цих умовах викладання історії набуває загальногромадянське звучання.
3. Періодизація світової історії
Одну з перших спроб визначити місце історії як наукової дисципліни, яка володіє власною предметом, зробив німецький філософ В. Коло в роботі "Досвід систематичної енциклопедії знань". Коло розділив науки на філологічні і реальні, реальні - на позитивні (юридичні і богословські) і природні, природні - на історичні та раціональні і т.д.
У свою чергу "історичні" науки поділялися на географічні (місце) і власне історичні (час) дисципліни. В кінці XIX ст. французький філософ А. Навіль поділив все науки на три групи:
1. "Теорематіка" - "науки про межах можливостей або про закони" (математика, фізика, хімія, біологія, психологія, соціологія).
2. "Історія" - "науки про реалізовані можливості або фактах" (астрономія, геологія, ботаніка, зоологія, мінералогія, історія людства).
3. "Каноніка" - "наука про можливості, реалізація, яких була б благом, або про ідеальні правила поведінки" (мораль, теорія мистецтв, право, медицина, педагогіка).
історія науковий знання
Вивчення будь-якої науки починається з визначення понять, якими вона оперує в процесі пізнання, як природи, так і суспільства. З цієї точки зору виникає питання: що таке історія як наука? Який предмет її вивчення? Відповідаючи на це питання, перш за все, необхідно розрізняти історію як будь-який процес розвитку природи і суспільства, тісно пов'язаних між собою, і історію як науку про ці процеси.
Ми будемо розглядати історію як науку в розвитку людського суспільства у всьому його різноманітті. А оскільки історія суспільства являє собою сукупність конкретних і різноманітних дій і вчинків окремих людей, людських спільнот, що знаходяться в певній взаємозв'язку, складових все людство, предметом вивчення історії є діяльність і дії людей, вся сукупність відносин в суспільстві.
Відомий український історик В.О. Ключевський так писав про історію як науку: "У науковому мові слово" історія "вживається в двоякому сенсі: 1) як рух в часі, процес і 2) як пізнання процесу. Тому все, що відбувається в часі, має свою історію.
Австрійський психолог З. Фрейд вважав, що його концепція "підсвідомого" може бути ключем до розуміння історичних особистостей, а "Есе" Фрейда про Леонардо да Вінчі, написаний в 1910 р було по суті, першим досвідом психоистории. Термін "психоистория" з'явився в 50-і роки в США, де в цей час видавалися журнали з психоистории. Їх героями були такі історичні особистості, як Гітлер, Троцький, Ганді і т.д.
Вивчення і викладання історії в сучасних умовах ускладнюється низкою обставин:
1. Процес переосмислення минулого в нашій країні йде в умовах зміни суспільно-економічного і політичного ладу, в умовах формування нових морально-етичних цінностей. У зв'язку з цим історія стала справжнім полем бою, полем політичної боротьби, на якому стикаються не тільки науково обгрунтована критика, а й політизовані точки зору, прихильників яких цікавить не стільки історична правда, скільки аргументи на користь свого існування. А це замість однієї напівправди породжує іншу.
2. Історія завжди була тісно пов'язана з політикою, інтересами і долями правителів, які рідко заохочували бажання істориків знати правду і повідомляти її суспільству. Сьогодні це відчувається особливо гостро. Тому доводиться стикатися з упередженістю та суб'єктивізмом в оцінках історичних подій, особливо радянського періоду.
3. На жаль, рівень історичної підготовки та загальної політичної культури нашої молоді не створює сприятливих умов для глибокого критичного осмислення і сприйняття численних публікацій, які деформують картину історичного розвитку нашої країни.
4. Положення ускладнюється і відсутністю підручників. Наявні окремі підручники і навчальні посібники поодинокі. У цих умовах викладання історії набуває загальногромадянське звучання.
3. Періодизація світової історії
2. "Історія" - "науки про реалізовані можливості або фактах" (астрономія, геологія, ботаніка, зоологія, мінералогія, історія людства).
3. "Каноніка" - "наука про можливості, реалізація, яких була б благом, або про ідеальні правила поведінки" (мораль, теорія мистецтв, право, медицина, педагогіка).
історія науковий знання
Вивчення будь-якої науки починається з визначення понять, якими вона оперує в процесі пізнання, як природи, так і суспільства. З цієї точки зору виникає питання: що таке історія як наука? Який предмет її вивчення? Відповідаючи на це питання, перш за все, необхідно розрізняти історію як будь-який процес розвитку природи і суспільства, тісно пов'язаних між собою, і історію як науку про ці процеси.
Ми будемо розглядати історію як науку в розвитку людського суспільства у всьому його різноманітті. А оскільки історія суспільства являє собою сукупність конкретних і різноманітних дій і вчинків окремих людей, людських спільнот, що знаходяться в певній взаємозв'язку, складових все людство, предметом вивчення історії є діяльність і дії людей, вся сукупність відносин в суспільстві.
Відомий український історик В.О. Ключевський так писав про історію як науку: "У науковому мові слово" історія "вживається в двоякому сенсі: 1) як рух в часі, процес і 2) як пізнання процесу. Тому все, що відбувається в часі, має свою історію.
Австрійський психолог З. Фрейд вважав, що його концепція "підсвідомого" може бути ключем до розуміння історичних особистостей, а "Есе" Фрейда про Леонардо да Вінчі, написаний в 1910 р було по суті, першим досвідом психоистории. Термін "психоистория" з'явився в 50-і роки в США, де в цей час видавалися журнали з психоистории. Їх героями були такі історичні особистості, як Гітлер, Троцький, Ганді і т.д.
Вивчення і викладання історії в сучасних умовах ускладнюється низкою обставин:
1. Процес переосмислення минулого в нашій країні йде в умовах зміни суспільно-економічного і політичного ладу, в умовах формування нових морально-етичних цінностей. У зв'язку з цим історія стала справжнім полем бою, полем політичної боротьби, на якому стикаються не тільки науково обгрунтована критика, а й політизовані точки зору, прихильників яких цікавить не стільки історична правда, скільки аргументи на користь свого існування. А це замість однієї напівправди породжує іншу.
2. Історія завжди була тісно пов'язана з політикою, інтересами і долями правителів, які рідко заохочували бажання істориків знати правду і повідомляти її суспільству. Сьогодні це відчувається особливо гостро. Тому доводиться стикатися з упередженістю та суб'єктивізмом в оцінках історичних подій, особливо радянського періоду.
3. На жаль, рівень історичної підготовки та загальної політичної культури нашої молоді не створює сприятливих умов для глибокого критичного осмислення і сприйняття численних публікацій, які деформують картину історичного розвитку нашої країни.
4. Положення ускладнюється і відсутністю підручників. Наявні окремі підручники і навчальні посібники поодинокі. У цих умовах викладання історії набуває загальногромадянське звучання.
3. Періодизація світової історії
Ми будемо розглядати історію як науку в розвитку людського суспільства у всьому його різноманітті. А оскільки історія суспільства являє собою сукупність конкретних і різноманітних дій і вчинків окремих людей, людських спільнот, що знаходяться в певній взаємозв'язку, складових все людство, предметом вивчення історії є діяльність і дії людей, вся сукупність відносин в суспільстві.
Відомий український історик В.О. Ключевський так писав про історію як науку: "У науковому мові слово" історія "вживається в двоякому сенсі: 1) як рух в часі, процес і 2) як пізнання процесу. Тому все, що відбувається в часі, має свою історію.
Австрійський психолог З. Фрейд вважав, що його концепція "підсвідомого" може бути ключем до розуміння історичних особистостей, а "Есе" Фрейда про Леонардо да Вінчі, написаний в 1910 р було по суті, першим досвідом психоистории. Термін "психоистория" з'явився в 50-і роки в США, де в цей час видавалися журнали з психоистории. Їх героями були такі історичні особистості, як Гітлер, Троцький, Ганді і т.д.
Вивчення і викладання історії в сучасних умовах ускладнюється низкою обставин:
1. Процес переосмислення минулого в нашій країні йде в умовах зміни суспільно-економічного і політичного ладу, в умовах формування нових морально-етичних цінностей. У зв'язку з цим історія стала справжнім полем бою, полем політичної боротьби, на якому стикаються не тільки науково обгрунтована критика, а й політизовані точки зору, прихильників яких цікавить не стільки історична правда, скільки аргументи на користь свого існування. А це замість однієї напівправди породжує іншу.
2. Історія завжди була тісно пов'язана з політикою, інтересами і долями правителів, які рідко заохочували бажання істориків знати правду і повідомляти її суспільству. Сьогодні це відчувається особливо гостро. Тому доводиться стикатися з упередженістю та суб'єктивізмом в оцінках історичних подій, особливо радянського періоду.
3. На жаль, рівень історичної підготовки та загальної політичної культури нашої молоді не створює сприятливих умов для глибокого критичного осмислення і сприйняття численних публікацій, які деформують картину історичного розвитку нашої країни.
4. Положення ускладнюється і відсутністю підручників. Наявні окремі підручники і навчальні посібники поодинокі. У цих умовах викладання історії набуває загальногромадянське звучання.
3. Періодизація світової історії
Вивчення і викладання історії в сучасних умовах ускладнюється низкою обставин:
1. Процес переосмислення минулого в нашій країні йде в умовах зміни суспільно-економічного і політичного ладу, в умовах формування нових морально-етичних цінностей. У зв'язку з цим історія стала справжнім полем бою, полем політичної боротьби, на якому стикаються не тільки науково обгрунтована критика, а й політизовані точки зору, прихильників яких цікавить не стільки історична правда, скільки аргументи на користь свого існування. А це замість однієї напівправди породжує іншу.
2. Історія завжди була тісно пов'язана з політикою, інтересами і долями правителів, які рідко заохочували бажання істориків знати правду і повідомляти її суспільству. Сьогодні це відчувається особливо гостро. Тому доводиться стикатися з упередженістю та суб'єктивізмом в оцінках історичних подій, особливо радянського періоду.
3. На жаль, рівень історичної підготовки та загальної політичної культури нашої молоді не створює сприятливих умов для глибокого критичного осмислення і сприйняття численних публікацій, які деформують картину історичного розвитку нашої країни.
4. Положення ускладнюється і відсутністю підручників. Наявні окремі підручники і навчальні посібники поодинокі. У цих умовах викладання історії набуває загальногромадянське звучання.
3. Періодизація світової історії
2. Історія завжди була тісно пов'язана з політикою, інтересами і долями правителів, які рідко заохочували бажання істориків знати правду і повідомляти її суспільству. Сьогодні це відчувається особливо гостро. Тому доводиться стикатися з упередженістю та суб'єктивізмом в оцінках історичних подій, особливо радянського періоду.
3. На жаль, рівень історичної підготовки та загальної політичної культури нашої молоді не створює сприятливих умов для глибокого критичного осмислення і сприйняття численних публікацій, які деформують картину історичного розвитку нашої країни.
4. Положення ускладнюється і відсутністю підручників. Наявні окремі підручники і навчальні посібники поодинокі. У цих умовах викладання історії набуває загальногромадянське звучання.
3. Періодизація світової історії
4. Положення ускладнюється і відсутністю підручників. Наявні окремі підручники і навчальні посібники поодинокі. У цих умовах викладання історії набуває загальногромадянське звучання.
3. Періодизація світової історії
Однією з важливих проблем історичної науки є проблема періодизації розвитку людського суспільства. Періодизація - це встановлення хронологічно послідовних етапів у суспільному розвитку. В основу виділення етапів повинні бути покладені вирішальні чинники, загальні для всіх країн або для провідних держав. З часу розвитку історичної науки вченими розроблено безліч різних варіантів періодизації суспільного розвитку.
На сьогоднішній день періодизація світової історії виходить з двох принципів: для ранніх періодів становлення людського суспільства основними є матеріал, з якого виготовлялися основні знаряддя праці і технологія їх виготовлення. Так з'явилися поняття "Кам'яний вік", "Мідно-кам'яний вік", "Бронзовий вік", "Залізний вік". Датування цих періодів встановлюється за допомогою природничо-наукових методів (геологічних, дендрохронології і т.д.). З появою писемності в історії людства (близько 5000 років тому) виникли інші підстави для періодизації. Вона стала визначатися за часом існування різних цивілізацій і держав, які вели свій рахунок часу.
В цілому, світову історію прийнято ділити на чотири основні періоди:
1. Стародавній світ (період від виділення людини з тваринного світу близько 2 млн. Років тому до падіння Західної Римської імперії в 476 р н.е.).
2. Середні століття (період від падіння Західної Римської імперії до початку епох Відродження XVI ст.).
3. Новий час (від епохи Відродження до 1918 р - закінчення першої світової війни).
4. Новітній час (з 1919 р до наших днів).
В кінці XIX століття історики-матеріалісти розділили історію суспільства на формації: первісно-общинну, рабовласницьку, феодальну, капіталістичну, комуністичну. На рубежі XXI століття історико-ліберальна періодизація ділить суспільство на періоди: традиційний, індустріальний, інформаційний (постіндустріальний). Теорії історичного процесу або теорії вивчення (методологічна інтерпретація) визначаються предметом історії.
Теорія - логічна схема, яка пояснює історичні факти. Самі по собі історичні факти як "фрагменти дійсності" нічого не пояснюють. Тільки історик дає фактом тлумачення, яке залежить від його ідейно-теоретичних поглядів. Що відрізняє одну теорію історичного процесу від іншого? Різниця між ними полягає в предметі вивчення і системі поглядів на історичний процес. Кожна схема-теорія з безлічі історичних фактів вибирає тільки ті, які вписуються в її логіку.
Виходячи з предмета історичного дослідження, кожна теорія виділяє свою періодизацію, визначає свій понятійний апарат, створює свою історіографію. Різні теорії виявляють тільки свої закономірності або альтернативи - варіанти історичного процесу і пропонують своє бачення минулого, роблять свої прогнози на майбутнє. Щирими можуть бути тільки факти історії, тлумачення цих фактів завжди суб'єктивно. Тенденційно підібрані і збудовані в заздалегідь задану логічно-смислову схему факти (без пояснення і висновків) не можуть претендувати на об'єктивну історію, а всього лише є прикладом прихованого підбору фактів певної теорії.
Різні теорії вивчення, що пояснюють реальні історичні факти, не мають переваги один перед одним. Всі вони "правдиві, об'єктивні, вірні" і відображають відмінність світоглядів, систем поглядів на історію і сучасне суспільство. Критика однієї теорії з позиції іншої некоректна, оскільки підміняє світогляд, предмет вивчення. Спроби створити загальну (єдину), універсальну теорію, тобто об'єднати різні теорії - світогляду (предмети вивчення), антинауковим, так як призводять до порушення причинно-наслідкових зв'язків, до суперечливих висновків.
Список використаної літератури
6. Ключевський В.О. Курс російської історії. М. 1956. Т. I. Ч. I.
7. Маркс М. Енгельс Ф. Собр. соч. Т. 13, 22.
8. Ракитов А.І. Історичне пізнання: системно-гносеологічний підхід. М. Политиздат, 1982.
Розміщено на Allbest.ru