Історія депортації народовУкаіни

Масові депортації почалися до другої світової війни і не з "корінних" народів. Так, масова депортація корейців і китайців зі Сходу народжувала проблему безлюдних районів, що викликало "ідею" зустрічних переселень - наприклад, Єжовський план 1938 року про переселення 17100 селянських господарств ізУкаіни і України на Далекий Схід і т.д. Ще й тепер, кажучи про "загрозу" китайської і корейської експансії на український Далекий Схід, яка абсолютно справедливо названа Ж.А. Зайончковської необхідністю дляУкаіни 2. "забувають" про історичний факт їх присутності в цьому регіоні як повноправного місцевого населення спочатку українського (в рамках Імперії), а потім радянського Далекого Сходу.

Особливо відзначимо, що основний облік прибулих з числа депортованих вівся не по чисельності населення, а по числу господарств переселенців. Так, з листа голови уряду Казахстану чолі радянського уряду В. Молотову можна дізнатися, що за 1937-1938 роки в Казахстан прибуло 21064 "господарства переселенців" - корейців, іранців, тюрків, вірмен, курдів. Точний облік був пов'язаний, перш за все, з інтересами місцевої влади, так як під прибулих видавався кредит на обводнення (по 200 рублів на господарство) і господарське обзаведення (по 300 рублів). Крім того, всі переселені складалися на персональному обліку і систематично відзначалися.

На відміну від історії національних депортацій 1940-х років передвоєнні переселення, хоча і готувалися під грифом "цілком таємно", передбачали деяку попередню інформацію для тих, кого виселяють на основі змішаної етносословной приналежності. Так, вони могли реалізації майна в 10-денний термін. Таким способом виселялися в 1940 році "громадяни інонаціональними" - цей етнографічний "шедевр" був винайдений в беріївський відомстві - з Харцизької області. До цих інонаціональними був виявлений диференційований підхід: фіни, естонці, латиші, норвежці, литовці, шведи (близько 7 тисяч осіб) переселялися в Карело-Фінську РСР, а німці, поляки, китайці, греки, корейці та інші ( "інші" - так в наказі) виселялися в далекий Алтайський край (близько 2 тисяч чоловік).

Всього за 8 днів до початку війни все той же відомство затвердило план виселення сімей колишніх фабрикантів, поміщиків і членів буржуазних урядів з Литви, Латвії, Естонії та Молдови. Таких нарахували майже 23 тисячі сімей загальною чисельністю понад 77 тисяч осіб, тобто близько 1% всього населення цих територій. Для компрометації могли використовувати всі: наприклад, німців Запорізької області заслали як шпигунів, так як під час голоду 1933 року вони отримали допомогу менонітів з Німеччини - чотири роки по тому цей факт став у нагоді як об'єктивний доказ "зради".

Слід зазначити, що стосовно карачаївців і всіх депортованих з Кавказу народів гостро стоїть питання, відбитий в статті 11 Закону "Про реабілітацію.", - про культурну реабілітації етносу. Сімейні атрибути горян (прикраси, чоловічі та жіночі пояси, кинджали, одяг, начиння і т.п.), які передавалися віками з покоління в покоління, з роду в рід і були матеріальним втіленням національної духовно-художньої культури, були конфісковані, знищені, втрачені не просто для кожної окремої сім'ї, але для етносу в цілому. Тому культурна реабілітація в повному обсязі не тільки скрутна, але і вимагає відповіді держави перед даним народом. Це не може розглядатися як просто втрата майна - тут порушено право на історичну пам'ять етносу, що обов'язково відбивається на наступних поколіннях.

Територіальні перекроювання взагалі викликають дуже сумні, багатоаспектні і складні для наслідки 10. в тому числі для демографічної історії народів. Те, що ми отримали в спадок в результаті волюнтаристських національних репресій, що супроводжувалися перекроювання історично сформованих етнічних кордонів, вже дало свої гіркі плоди і залишилося в спадок поколінням XXI століття.

За даними відділу спецпоселень з Північного Кавказу висилалися не тільки представники тих народів, які підлягали етнічної депортації, а й інших етносів. Серед 1600 спецпоселенців були: кумики, аварці, дагестанці (так зареєстровано), абазини, тавліни, осетини, ногайці, даргинці і інші.

Були спроби заступництва за висилаються, коли в листах вказувалося на помилку з визначенням національності, Приміром, письменник з Аджарії М.А. Ванліші вказував на несправедливу висилку значної частини лазська населення. "Не всі лази, - писав він - турки, вони справжні грузини з турецькими прізвищами" 12. Була проведена спеціальна перевірка, і 68 депортованих лазів повернули в 1945 році на колишнє місце проживання. Навіть при такому морально зміщеному підході до прав людини вчинок М.А. Ванліші представляється благородним і навіть актом громадянської сміливості.

Необхідно розмежувати депортації різного роду. Висилка народів Кавказу в Сибір, Казахстан і Середню Азію представляється репресивної на відміну від "просто" насильницької депортації. Останні проводилися на самому Кавказі після "висилки" народів. На території, що звільнилися переселялися, того не бажаючи, сусідні народи, кидаючи не тільки родове місце проживання, а й звичне середовище перебування (наприклад, з високогір'я в долини, як переселялися лаки на місце виселених чеченців-аккінцев) 13. Цим закладалося потужний вибуховий пристрій під майбутнє співіснування колишніх народів-сусідів. Навесні 1944 року жителі 224 дагестанських аулів вимушено (114 повністю, а з 110 - частково) в кількості 65 тисяч чоловік були перевезені в звільнилися після висілки села. І навіть відновлення Чечено-Інгушетії в 1957 році не торкнулося реабілітації Ауховского району Дагестану. Таким чином, на думку дослідників з Дагестанського наукового центру, територіальна реабілітація чеченців-аккінцев розтягнулася на півстоліття і супроводжувалася гострими протиріччями. Непослідовність в прийнятих державою заходи з відновлення прав репресованих народів не раз приводила з 1957 року до загострення ситуації і ускладнення міжетнічних відносин.

За даними МіннацаУкаіни, на території країни проживає не менше 72 тисяч турків-месхетинців, правда при цьому обумовлюється, що в це число включаються курди і Хемшин 14. Багато південні регіони, які відчувають наплив мігрантів різного походження, приймають місцеві постанови, що регулюють їх приплив, в яких порушується найперше (не основне) право - право на свободу пересування. Це ясно всім, тому найчастіше на виходять нормативних документах ставиться сором'язливий гриф "тимчасове" 15. Але що є "тимчасове" для народу, який переживає цей стан 50 років, коли майже три покоління етносу мають статус "тимчасових" жителів, по суті в невизнаному статус біженців, при якому неминуче регламентуються їх права, інакше кажучи, порушуються права конституційні.

Депортація корейців з Далекого Сходу розпочалася за сталінським вказівкою з прикордонних районів ще в 1934 році, але потім було прийнято рішення виселити звідси всіх корейців заодно з китайцями поголовно, включаючи змішані сім'ї, що призвело до другої хвилі депортації в 1937 році. Було виселено 16 тисяч сімей загальною чисельністю 78 тисяч осіб. У доповіді про завершення депортації українських корейців називається загальна цифра виселених - 172 тисячі осіб. У неї не включена чисельність заарештованих корейців, які налічували за деякими джерелами до 25 тисяч чоловік (в сумі 63%) 18.

Особливе місце в історії депортацій народовУкаіни займають євреї, це пов'язано з територіальними обмеженнями в дореволюційному розселення (смуга осілості). У 1920-ті роки були створені спеціальні організації, які стали займатися проблемою "земельного устрою" єврейського населення. Перш за все, мова йшла про південних районах європейської частини СРСР - Крим, південь України, чорноморське узбережжя Кавказу. Питання створення єврейської автономної області був відхилений через заперечення, заснованих на так званій загрозу загострення міжнаціональних відносин в регіоні передбачуваного розселення (1924 рік). Цей аргумент буде повторюватися аж до нашого часу в зв'язку з багатьма народами, і особливо непримиренно він звучить досі щодо відновлення автономії поволзьких німців.

Зовсім особливе місце серед репресованих народів займають етноси, територія історичного проживання яких довільно перекроювалася 20. Красномовний приклад - ногайці. Депортації як такої вони не піддавалися, але серед переліку відновлюваних за Законом "Про реабілітацію." В статті 2 говориться про перекроювання національно-територіальних кордонів, як ознаку репресій: кордону ж проживання ногайського народу перекроювалися неодноразово.

Історичне місце його проживання - Ногайський степ - входила як цілісність поперемінно в різні адміністративні утворення, в тому числі в 1922-1937 роках до складу Дагестану і в 1944-1957 роках до складу Грозненської області. Ногайський степ була розсічена указом ПВС РРФСР (1957) на три частини, що увійшли до складу Бердичеві (західна частина), Чечено-Інгушетії (південна частина) і Дагестану (північна, центральна і південно-східна частини). Таким чином, відновлення ліквідованих автономій Кавказу і ліквідація в зв'язку з цим Грозненської області піддали їх, як оцінюють самі ногайці, безкровної репресії.
Розчленовуванняцілого етносу адміністративними кордонами призвело до перетворення його частин в національні меншини на території проживання і відповідно до урізання культурно-національних прав. Ніхто не оцінив демографічних наслідків та втрат цього народу в зв'язку з названими подіями. 40% всіх ногайців живе в ногайском районі Дагестану - це найбільше розселення по чисельності і займаній площі. Сучасна конституція Дагестану передбачає повну рівність всіх етносів Республіки, але це не вирішує проблем ногайського етносу в цілому, так і в економічному відношенні ногайці Бердичівського краю відчувають себе краще, що відбивається на демографічних показниках.

Особо необходимо остановиться на праве представителей репрессированных народов на труд. На місцях їх тимчасового проживання їх не прописували або тепер не реєструють, а без цього вони не можуть влаштуватися на роботу або не мають права на допомогу по безробіттю. Тезис прошлого об избытке или нехватке рабочих мест и рабочей силы продолжает играть негативную роль при решении вопроса о реабилитации всех репрессированных народов. В історичному минулому це показово для калмиків. У пропозиціях вирішувала це питання комісії, представлених в ЦК КПРС, обмовлялося, що партійні керівники Алтаю, Тюменської і Одессаой областей вважають зняття обмежень щодо спецпоселення калмиків (НЕ реабілітацію!) Передчасним, бо самі калмики висловлюють намір (!) Виїхати в місця колишнього проживання або середньоазіатські республіки, а це може створити труднощі з робочою силою в сільському господарстві і деяких галузях промисловості. Абсолютно надуманий тезу, тим більше що не відповідає навіть на питання, про яких територіях йдеться: виїзду або в'їзду? Ця точка зору тоді, в 1956 році, не перемогла, і указом обмеження в правовому становищі калмиків і членів їх сімей були зняті. Причина - обмеження в подальшому не викликаються необхідністю; більш того, калмики позбавлялися одночасно права повернутися на батьківщину і права на повернення конфіскованого майна. Так що говорити про відновлення будь-яких прав репресованих за національною приналежністю в 1956 році і про формування після XX з'їзду ідеології реабілітацію репресованих народів не доводиться. Ця ідеологія практично не вироблена донині.
<…>