Ісламська революція в Ірані

Шахський режим Пехлеві

До Ісламської революції 1979 року Іран вважався одним з ключових союзників США на Близькому Сході. Країною керував шах з династії Пехлеві. Династія ця була молодою і на час описуваних подій в Ірані правил лише другий її представник - Мохаммед Реза Пехлеві. Його батько Реза Пехлеві (1878-1944) походив із провінції Мазендеран на узбережжі Каспійського моря і до сходження на престол звався Реза Савадкухі.

За національністю він був наполовину мазандеранцем (по батькові), наполовину - азербайджанцем (по матері). В юності Реза надійшов на військову службу і за кілька десятиліть зміг зробити запаморочливу кар'єру, вислужитися з рядового Перської козачої бригади до головнокомандуючого іранською армією. У 1923 році Реза Пехлеві був призначений прем'єр-міністром, а в 1925 році скинув Ахмад-шаха Каджара - монарха правлячої в країні з 1795 року тюркської династії Каджаров. Так в Ірані утвердилася влада династії Пехлеві, що взяла курс на політичну, економічну і культурну модернізацію іранського суспільства. І Реза, і його син Мохаммед Реза були «західниками» за своїми переконаннями і бачили необхідність «вестернізації» Ірану, розвиваючи тісну співпрацю з Великобританією, а потім і зі Сполученими Штатами Америки. У роки правління династії Пехлеві робилися спроби формування нової державної ідеології, яка могла б стати імпульсом до перетворення країни в розвинену у військовому, культурному та економічному відношенні державу. За основу державної ідеології був узятий перський націоналізм світського характеру, причому з опорою на доїсламськие традиції іранської державності. Мохаммед Реза Пехлеві навіть на деякий час скасував традиційне для ісламських країн літочислення від хіджри і прийняв рішення відраховувати роки від воцаріння династії Ахеменідів, що створила стародавню перську державу.

Природно, що політика шахського режиму не влаштовувала значну частину іранського населення. Віруючі мусульмани, які становлять більшість населення країни і що переважали серед сільських та міських базових шарів, були незадоволені політикою вестернізації, яка вчинила замах на багатовікові підвалини іранського суспільства і порушувала сформований порядок взаємовідносин між чоловіком і жінкою, правил поведінки, способу життя в цілому. Національні меншини не влаштовувала політика перського націоналізму. Прихильники соціалістичної і комуністичної ідеології вважали існуючу владу реакційним феодальним режимом, які експлуатують народ в інтересах американських імперіалістів. Проамериканська політика шаха не влаштовувала і мусульман, і лівих. Ситуація погіршувалася економічними труднощами, які відчував Іран в 1970-і роки.

Контррозвідка САВАК і внутрішній терор

Однією з ключових завдань САВАК була боротьба з прорадянськими і взагалі з будь-якими лівими і ліворадикальними політичними партіями і групами, що діють в Ірані. США побоювалися поширення соціалістичної ідеології на Близькому Сході і створення прорадянських режимів не тільки в арабських країнах, але і в Ірані, тому САВАК розглядалася американськими спецслужбами в якості основного стратегічного партнера в регіоні. Співробітники САВАК не тільки застосовували жорстокі тортури до потрапили в тюрми шахського режиму комуністичним активістам, а й займалися позасудовим знищенням ідеологічних супротивників режиму. Убиті агентами САВАК опозиціонери звинувачували в тому, що нібито самі чинили збройний опір при перевірці документів. Показово, що в кінцевому підсумку агентами САВАК був убитий і перший керівник спецслужби генерал Теймур Бахтіяр, який після сварки з шахом емігрував до Іраку і створив там опозиційний центр. За роки існування зловісної спецслужби САВАК в Ірані було замучено близько 380 тисяч чоловік. У в'язницях шахського режиму контррозвідники застосовували найжорстокіші тортури, зрозуміло, заперечувати на офіційному рівні. Катування електричним струмом, травми статевих органів, виривання зубів - всі ці знущання і муки над опозиціонерами регулярно практикувалися в катівнях шахського режиму.

Алі Шаріат і концепція «червоного шиїзму»

Невдоволення сваволею шахського режиму сприяло поширенню в іранському суспільстві опозиційних настроїв. Найбільшу небезпеку для шахського режиму представляла навіть не комуністична ідеологія, прийняти яку через атеїзму не було готове більшість іранського населення, а різні течії ісламського соціалізму, що поєднували традиційні ісламські цінності з радикальною соціалістичною фразеологією. Прекрасно розуміли небезпеку, що виходить від подібного ідеологічного та практичного синтезу і шахські влади. Тому до активістів лівих ісламістських груп застосовувалися найбільш жорстокі тортури, а самі подібні організації вважалися представляють особливу небезпеку для існуючого політичного ладу.

Моджахеди і фідаінов

З 1960-х рр. в Ірані діяв цілий ряд революційних організацій, які виступали з ліворадикальних позицій, але розходилися з комуністами марксистського толку з питання про ставлення до релігії. Фактично ці організації намагалися поєднати соціалістичний шлях розвитку суспільства з ісламськими духовно-моральними цінностями. У 1965 році була створена Організація моджахедів іранського народу (Моджахедін е-Халк), кістяк якої склали студенти Тегеранського університету, незадоволені шахського режиму і виступали за створення в Ірані соціалістичної «тоухідной» республіки. У 1970-ті рр. «Моджахедін е-Халк» перейшла до терористичних методів боротьби проти шахського режиму. У 1978 р за рік до Ісламської революції, організація налічувала майже 100 тисяч активістів. З 1972 р її очолював Масуд Раджаві (р.1948), який вступив в організацію ще в бутність студентом Тегеранського університету. У 1971 р Раджаві був заарештований шахської контррозвідкою і перебував у в'язниці в очікуванні страти. Лише втручання світової громадськості, включаючи і Франсуа Міттерана, зберегло життя молодій людині. Шах замінив страту на довічне ув'язнення, а в 1979 р після революції, Раджаві вийшов на свободу.

Крім «Моджахедін е-Халк», в Ірані діяв ще цілий ряд революційних організацій, які намагалися вести збройну боротьбу проти шахського режиму. Так, ще в 1963 році під керівництвом Хассана Заріфі була створена Організація партизан - фідаінов іранського народу (ОПФІН), на базі якої пізніше з'явилися ОПФІН (більшість) і ОПФІН (меншість), а також «Іранські народні партизани - фідаінов». На відміну від «моджахедів», «фідаінов» дотримувалися марксистсько-ленінської ідеології і в меншій мірі симпатизували ісламської релігії. На марксистсько-ленінські позиції перейшла і організація «Пейкар», що вийшла зі складу «Моджахедін е-Халк» і також зайняла більшою мірою антиклерикальні позиції. Що стосується Народної партії Ірану (Туде) - місцевої комуністичної партії, що контролювалася Радянським Союзом і перебувала на прорадянських позиціях, то вона практично не проявила себе в збройному протистоянні шахскому режиму. Після Ісламської революції партія "Туде" фактично була знищена в Ірані і продовжила існувати лише в еміграції.

Хомейні проти «лівого ухилу»

В результаті ісламської революції в Ірані фактично було знищено ліве і левоісламское рух. Політичні партії були заборонені, а їх активісти частиною страчені, частиною - кинуті в тюрми. Ті ж комуністи і соціалісти, яким вдалося врятуватися, покинули територію Ірану і влаштувалися в еміграції - як в сусідніх країнах Близького Сходу, так і в США і країнах Західної Європи. Тривалий час ліворадикальні організації Ірану вели активну терористичну боротьбу проти теократичного уряду ісламської республіки, організовуючи терористичні акти і замаху на провідних політичних, релігійних та військових діячів країни. Однак в остаточному підсумку правлячому режиму вдалося подолати опір своїх супротивників, хоча і в даний час політичну ситуацію в ряді регіонів Ірану складно назвати стабільною.

Звичайно, перемога в Ірані лівих ісламських сил, орієнтованих на ідеї Алі Шаріат або аятолли Талегані, представлялася б більш бажаною для Радянського Союзу, так як Хомейні і його прихильники ставилися до радянського режиму не менш негативно, ніж до США і Ізраїлю. Праворадикальні прихильники імама Хомейні зробили багато злочинів проти власного народу, прикриваючись антиамериканськими і антисіоністськими гаслами. Варто нагадати, що в 1980-і рр. жертвами іранської влади ставали не стільки прихильники американського імперіалізму (таких серед пересічних іранців практично не було), скільки комуністи, соціалісти, представники лівих ісламських організацій, а також представники національних та релігійних меншин країни.

Однак, незважаючи на те, що встановилася після перемоги Ісламської революції в Ірані політична система спричинила за собою масові репресії проти інакомислячих населення країни, створила численні складності для проживаючих в країні іноконфессіональних меншин, складно заперечувати внесок хомейністов в кардинальну зміну умов життя в країні і, в особливості, в зміна положення Ірану в міжнародній політиці. З типовою східної деспотії, в якій вся повнота влади знаходилася в руках шахський прізвища, процвітали корупція і клановість, а зовнішня і внутрішня політика була повністю підпорядкована інтересам США і Великобританії, Іран перетворився в дійсно незалежну державу, нехай і зі своєю специфікою.