Індіанці (сша, канада, мексика, гватемала, еквадор, перу, болівія, чилі, бразилія)

Індіанці, група народів, корінне населення Америки. Назва дана в кінці XV століття іспанськими мореплавцями, які прийняли відкриті ними землі за Індію. За приблизними підрахунками (критерії виділення індіанців спірні; точні дані по більшості країн відсутні) загальна чисельність індіанців - від 32 до 45 мільйонів чоловік, з них в США 2 мільйони, в Канаді 385 тисяч, в Мексиці 8-15 мільйонів, в Гватемалі близько 5 мільйонів, в Еквадорі. Перу і Болівії близько 14-18 мільйонів, в Чилі близько 0,8 млн. В Бразилії 230 тис. Чоловік. Більшість індіанців двомовні: говорять англійською і французькою мовами - в США і Канаді. іспанською та португальською мовами - в Латинській Америці.

Предки індіанців прийшли в Америку з північно-східної Азії по зниклому згодом перешийку в районі Берингової протоки в епоху пізнього палеоліту (15-10 тисяч років тому, можливо, і раніше). За деякими припущеннями, пізніше інших в Америку проникли предки на-дене. Скільки-небудь помітне населення з'явилося в Північній Америці в 10-9-му тисячолітті до нашої ери, в Південній Америці - в 9-8-му тисячолітті до нашої ери. Виділяється кілька господарсько-культурних типів індіанців, що існували до початку європейської колонізації, і відповідних їм історико-культурних областей.

Мисливці та рибалки Субарктікі (північні атапаски і частина алгонкинов). Населяють тайгу і лесотундру Канади і внутрішніх районів Аляски. Виділяються три підобласті: рівнини Канадського щита і басейн річки Макензі, де мешкають Алгонкіни (північні оджибве, кри, Монтані-наскапі, мікмакі, східні абенакі) і східні атапаски (Чіпевайан, слейві і ін.); субарктические Кордильєри (від середньої течії річки Фрейзер до хребта Брукс на півночі), які населяють атапаски чілкотін, Карріер, Талтал, каска, тагіш, хан, Кучин та ін. а також внутрішньоматерикові тлінкіти; внутрішні райони Аляски (атапаски Тана, коюкон, сагайдак, Атна, інгалік, танаіна). Займалися сезонної полюванням, головним чином на велику дичину (північний олень-карібу, лось, в Кордильєрах також гірський баран, сніжна коза), сезонним рибальством, збиранням (ягоди). У Кордильєрах велике значення мала також полювання на дрібних звірів і птахів (куріпка). Полювання головним чином загородне і з пастками. Знаряддя з каменю, кістки, дерева; ряд народів на заході (тутчон, Кучин і ін.) використовував здобуту (Атна) або покупну самородную мідь. Транспорт: взимку - снігоступи, сани-тобогган, влітку - каное, зшиті з берести (в Кордильєрах - також з ялинової кори). Робили ковдри зі смужок хутра, сумки зі шкір і берести, розвинена вироблення замші. Традиційний одяг (сорочки, штани, мокасини і ногавиці, рукавиці) зі шкір та замші, прикрашена голками дикобраза і хутром, пізніше бісером. Заготовляли сушене м'ясо, розмоловши і змішавши з жиром (пемікан), і юколу. У Кордильєрах вживали ферментовані рибу і м'ясо. Житло в основному каркасне, крите шкурами або корою, конічне або куполовидної з пов'язаних кінцями жердин або вкопані в землю опор з перекладинами, на заході також прямокутне, на Алясці каркасні напівземлянки, криті шкурами, землею і мохом, у слейві і чілкотін - споруди з колод і дощок у вигляді двускатного куреня. Вели напівкочовий спосіб життя, концентруючись і розпадаючись на дрібні групи в залежності від календарного циклу. Переважала мала Сім'я. домогосподарства (з родинних малих сімей або большесемейной) входили в локальну і регіональну групи. У атапаски Аляски і частково Кордильєр існували також матрилинейностью пологи. Окремі групи індіанців Кордильєр запозичили елементи спорідненої структури у індіанців північно-західного узбережжя. Втягнуті європейцями в торгівлю хутром, багато груп стали сезонно селитися в селищах у місій і торгових факторій.

Основні заняття - полуоседлое збиральництво (жолуді, насіння, трави, бульби, коріння, ягоди; комахи - коники та ін.), Рибальство, полювання (олень і ін.), У народів південного узбережжя (Чумаш, луісеньо, габріеліно) - морське рибальство і морський звіробійний промисел (також на півночі у війот). При зборі насіння застосовували особливі знаряддя - семявибівалкі. Для підтримки продуктивності збиральної угідь практикувалося регулярне випалювання рослинності.

Основний продукт харчування - промита желудёвая борошно, з якого варили кашу в кошиках, опускаючи туди розпечене каміння, і пекли хліб. Міновим еквівалентом служили зв'язки дисків з раковин. Було розвинене плетіння (водонепроникні кошики); як декоративний матеріал використовували пташине пір'я. Житла - куполоподібні землянки, конічні курені з пластин кори секвої, хатини з очерету і хмизу. Характерні ритуальні парильні (напівземлянки) і маленькі комори для жолудів (на палях і платформах). Одяг - пов'язки на стегнах у чоловіків і спідниці-фартухи у жінок, накидки зі шкір.

Індіанці багатою рибою північно-західній Каліфорнії (юрок, толова, війот, карок, хупа, чімаріко) по господарсько-культурному типу наближалися до індіанців північно-західного узбережжя. Населення зосереджувалася вздовж річок, основне заняття - рибальство (лосось). Існувало майнове розшарування, боргове рабство. Індіанці нагір'я в північно-східній Каліфорнії (ачумаві, атсугеві) мали деяку схожість з індіанцями Плато і Великого регіону. Основні заняття - збиральництво (коріння, цибулини, в деяких місцях - жолуді та ін.), Рибальство, полювання на оленів і водоплавну птицю. На північному заході і північному сході Каліфорнії не встановлені ознаки родової організації. На півдні Каліфорнії помітно культурний вплив індіанців південного заходу Північної Америки, у ряду народів була відома ліпна кераміка.

Хлібороби лісів Сходу Північної Америки. Поєднували ручне підсічно-вогневе землеробство (кукурудза, гарбуз, квасоля і ін.) З полюванням (на північному сході сезонної), рибальством і збиранням. Знаряддя з каменю, дерева, кістки; знали холодну обробку міді, виготовлення ліпної кераміки. Родовища міді розроблялися до заході від озера Верхнє і в Аппалачах. Обробляли землю палицями і мотиками з лопаток і рогів оленя і лося. Поселення часто укріплені. Поширені татуювання і розфарбовування тіла, використання пір'я птахів в декоративних цілях і для одягу. Виділяються два регіони: Північний схід і південний схід.

Індіанці Північного Сходу (ірокези, Алгонкіни) мешкали в лісах помірного пояса (на заході також в лісостепу) в районі Великих озер. Збирали кленовий сік. Були розвинені обробка дерева, плетіння. Виготовляли човни з кори і долблёнкі, одяг і взуття (мокасини) зі шкір та замші, прикрашеної голками дикобраза. Житло - великий прямокутний каркасний будинок або овальне, іноді кругле, куполоподібна споруда з каркасом з гілок (вігвам), крите пластинами кори або трав'яними циновками; на півночі також критий корою конічний курінь.

Кінні мисливці Великих рівнин. Відносяться до сіу (ассінібойни, Кроу, дакота), алгонкинов (Чейенн, арапахо, чорноногі), Кедді (власне Кедді), шошонов (команчі), кайова-таноанскіе сім'ї (кайова). Були витіснені на Великі рівнини з північного сходу і заходу Північної Америки до і в ході європейської колонізації XVII-XVIII століть. Запозичивши у європейців коня і вогнепальну зброю, зайнялися конярством і кочовий полюванням на бізонів, а також на оленів, лосів, антилоп-вилорогів. Влітку проводилася загородне полювання усіма чоловіками племені. Зброя - лук зі стрілами, спис (у команчів, Ассінібойн), кам'яні булави, пізніше - рушниці. Взимку розпадалися на кочові громади, займалися полюванням, збиранням (червоний турнепс, нирки молочаю, чортополох, ягоди та ін.). Знаряддя - з каменю і кістки. При перекочёвках майно перевозилося на волокушах, собаках, пізніше на конях. Традиційне житло - типи з шкур бізонів діаметром до 5 м, з вогнищем в центрі і отвором для диму у верхівці. Общеплеменного літні табори мали кругову планування з наметом ради (тіотіпі) в центрі. Кожна мисливська громада займала в таборі своє місце. Традиційний одяг з оленячої або лосиної шкіри прикрашалися пір'ям, голками дикобраза і бісером. Характерні головний убір воїна з орлиних пір'їн, браслети і намиста з раковин, зубів і кісток тварин. Поширена татуювання і розфарбування особи і тіла. На сході чоловіки виголювали голову з боків, залишаючи високий гребінь. Розфарбовували вироби зі шкіри (одягу, типи, бубни), виготовляли ковдри з шкурок. Важливу роль грали общеплеменного організація, чоловічі союзи. Спадкова влада вождів поступово витіснялася владою військової еліти.

На сході Великих рівнин (прерії) сформувався перехідний тип, що поєднував кінну полювання на бізонів з ручним підсічно-вогневим землеробством. Відносяться до Кедді (арікара, Уічіта, пауни) і сіу (оседж, канзу, понка, КУАП, Омаха, айова, мандан, ото, штат). Землеробськими роботами займалися в основному жінки, підготовкою полів для посіву, випасом коней і полюванням - чоловіки. Землю обробляли мотикою з бізона лопатки, граблями з оленячих рогів, палицею-копалкою. Поселення кругової планування, часто укріплені. Традиційне житло - «земляний дім» - велика (12-24 м в діаметрі) полуземлянка, дах полусферическая з вербової кори і трави, покрита шаром землі, мала в центрі димохід. Літні житла-курені розташовувалися на полях. Після сходів посівів відкочовують в прерії для полювання на бізонів, жили в типи. Поверталися в поселення до збору врожаю. Взимку жили по долинах невеликих річок, де був підніжний корм для коней і водилася дичину. Другорядну роль грали рибальство (за допомогою плетених пасток) і збиральництво. Переважали родинні структури, засновані на материнській філіації.

Мисливці і збирачі Великого регіону: Шошони (Пают, юті, собств. Шошони, кавайісу) і вашо, близькі до індіанців Каліфорнії. Основні заняття - полювання (на оленя, антилопу-вилоріг, гірського барана, кроликів, водоплавну дичину, на півночі і сході також на бізона) і збиральництво (насіння гірської сосни і ін. В ряді районів - жолуді), на периферії регіону (захід і схід) у великих озер - також рибальство. Житло - конічний курінь або куполоподібний споруда на каркасі з жердин, критих корою, травою або очеретом, вітрової заслін і полуземлянка. Сушили м'ясо тонкими смужками. Одяг (сорочки, штани, мокасини з ноговицами, накидки) зі шкір бізона, оленя, кроликів. Вели кочовий спосіб життя, збираючись в поселеннях взимку. Існували мала сім'я і аморфні локальні групи. У XVIII столітті перейняли у індіанців Великих рівнин конярство; на півночі і сході поширилася кінна полювання на бізонів.

Індіанці південноамериканських тропічних низовин і нагір'їв на схід від Анд (араваки, каріби, тупі, пано, уітото, тукано, же і інші). Основні заняття - ручне підсічно-вогневе землеробство (гіркий і солодкий маніок, батат, ямс і інші тропічні бульбоплоди, кукурудза, персикова пальма, після контактів з європейцями - банани), рибальство (із застосуванням рослинних отрут), полювання (з цибулею і духовий трубкою ) і збиральництво. У заплавах великих річок переважали рибальство і інтенсивне землеробство (кукурудза), в лісах на вододілах - полювання, збиральництво і примітивне городництво, в сухих саванах - бродячі збиральництво і полювання поряд з осілим землеробством в прилеглих лісах у вологий сезон. У вологих затоплюваних саванах Венесуели. Східної Болівії. Гвіани зустрічалося інтенсивне землеробство на грядковой полях. Були розвинені гончарство, ткацтво, різьблення по дереву, монументальний живопис на стінах громадських будинків (тукано, каріби), виготовлення прикрас з пір'я, після іспанського завоювання - з бісеру. Основне житло - великий будинок (малок) довжиною 30 м і більше, висотою до 25 м для великих сімей і хатини для малих або великих сімей. Для індіанців Бразильського нагір'я характерні поселення кільцевої або підковоподібної планування. Одяг з бавовни або тапи (пов'язки на стегнах, фартухи, пояси) часто була відсутня, на заході поширювалися накидки і сорочки під впливом індіанці Анд. У індіанців на схід від Анд переважали автономні громади чисельністю до 100-300 чоловік, на родючих заплавних землях Амазонки, Оріноко, Укаялі, Бені виникли вождества, у внутрішніх лісових районах зустрічалися дрібні бродячі групи. Сім'я велика, Матрилокальний, на північному заході Амазонії - патрилокальну.

У індіанців рівнини Чако (північна Аргентина. Західний Парагвай. Південно-східна Болівія) - гуайкуру, ленгуа, матако, самуко і інші - основні заняття - рибальство, збиральництво, полювання, примітивне землеробство (після розливів річок), після запозичення у європейців коня у ряду племен кінна полювання.

Бродячі мисливці степів і напівпустель помірного поясу Південної Америки - Патагонія, пампа, Вогняна Земля (техуельче, пуельче, вона, або селькнам). Основне заняття - полювання на копитних (гуанако, вікунья, олень) і птахів (нанду), після запозичення у європейців коня - кінна полювання (крім огнеземельцев). Характерне зброю - бола. Були розвинені вироблення і розфарбування шкіри. Традиційне житло - Тольдо. Одяг - пов'язки на стегнах і накидки зі шкір. Сім'я велика, патрилинейная, патрилокальну. Араукани центрального Чилі рівнем громадської організації і типом господарства швидше нагадували народи Амазонки.

Морські збирачі і мисливці південного заходу Вогненної Землі і Чилійського архіпелагу - ямана (ягани) і алакалуфи.

Європейська колонізація перервала природний розвиток культури індіанців. Після демографічного шоку, викликаного поширенням раніше не відомих хвороб, європейці зайняли багато земель індіанців, відтісняючи їх в малопридатні для життя райони. У Північній Америці багато народів були залучені в нееквівалентну торгівлю хутром, в Латинській Америці - перетворені в залежних селян (спочатку часом і в рабів). З 1830-х років в США стала проводитися політика переселення індіанців на захід (так звану індіанське територію, з 1907 - штат Оклахома) і освіти резервацій. У 1887 було розпочато розділ племінних земель на індивідуальні ділянки (Аллот). Чисельність індіанців в США за два століття скоротилася на 75% (237 тис. Чоловік в 1900), багато народів (схід США. Канади і Бразилії. Антильські острови. Південь Чилі та Аргентини. Узбережжі Перу) повністю зникли, деякі розділилися на окремі групи ( чироки, потеватомі і інші) або об'єдналися в нові спільності (індіанці Братертауна і Стокбридж, см. в статті могікани, Ламбі в штаті Північна Кароліна). У багатьох країнах Латинської Америки індіанці стали важливим компонентом формування націй (мексиканці, гватемальці, парагвайці, перуанці і інші).

Сучасні індіанці сприймають європейську культуру і мови. Близько 50% і в побуті користуються рідною мовою. Багато індіанські мови знаходяться на межі зникнення. На деяких мовах (кечуа, аймара, науа, гуарані) говорять по кілька млн. Чоловік, існує література, друк, радіомовлення. У США і деяких країнах Латинської Америки з кінця XIX століття спостерігається тенденція до зростання чисельності індіанців. Рівень життя нижче, ніж у решти населення Америки. Основне заняття - робота за наймом на територіях резервацій і в містах, в Канаді - на лісозаготівлях; індіанці в містах в основному зберігають зв'язку з резерваціями. Займаються також фермерським господарством, дрібним підприємництвом, ремеслами і виготовленням сувенірів, частина доходів - від туризму і здачі своїх земель в оренду. Законом 1934 в США було введено огранич. самоврядування індіанських резервацій через виборні ради громад, що діють під контролем урядового Бюро у справах індіанців. У Канаді до кінця 1960-х років близько половини індіанців зберігали традиційні заняття. У Латинській Америці займаються в основному ручним землеробством, роботою за наймом на плантаціях і в промисловості, кустарними промислами. Окремі невеликі групи в Латинській Америці в основному зберігають традиційну культуру. У Латинській Америці, особливо в Колумбії і Перу. важливим джерелом доходу у окремих груп стало вирощування коки на замовлення наркокартелів.

Індіанці Північної Америки в основному - католики і протестанти, індіанці Латинської Америки - в основному католики. Зростає число протестантів (головним чином в Амазонії). Характерні синкретичні индеанистской культи - «релігія довгого будинку» (виникла близько 1800 серед ірокезів), тубільна церква Америки (пейотізм) (виникла в XIX столітті на півночі Мексики), шейкерізм (на північному заході Північної Америки), церква Хреста (в районі річки Укаялі, виникла в 1970-х роках), танець духу (XIX століття) і ін. у індіанців Центральної і Південної Америки доиспанского культи синкретичних злиті з католицтвом. У багатьох індіанців зберігаються традиційні культи. Характерні театралізовані вистави, що супроводжуються танцями в масках.

З середини XX століття серед індіанців спостерігаються зростання етнічного та політичної самосвідомості, відродження інтересу до рідної мови й культури. У Канаді створено 57 освітніх центрів, в США - 19 коледжів, контрольованих індіанськими громадами. Утворені міжплемінні та національні індіанські організації. Найбільші: в США - Національний конгрес американських індіанців, Національна рада міських індіанців, Національна асоціація президентів рад громад, Організація Рух американських індіанців - центр поширення паніндеанізма - входить до Міжнародної ради індіанських договорів, що користується статусом неурядової організації ООН; в Канаді - Національне братство (Асамблея перших націй); в Латинській Америці - Конфедерація індіанських національностей Еквадору. «Екуарунарі», Федерація центрів індіанців Шуара, Національна індіанська конфедерація Мексики. Національна індіанська асоціація Панами. Індіанська конфедерація Венесуели. Армія бідняків Гватемали. Союз індіанських народів Бразилії. а також міжнародні організації: Всесвітня рада індіанських народів, Індійський рада Південної Америки. Деякі організації вдаються до збройної боротьби.