Індіанці без томагавків (Стингл м

Перш ніж надовго розлучитися з північноамериканськими індіанцями, ми повинні ще відвідати східну частину нинішніх Сполучених Штатів: басейн Міссісіпі і землі, що лежать на схід від цієї великої річки. Бо тут - на сході Північної Америки - ми стикаємося з однією з найважливіших і в той же час разюче проблем історії північноамериканських індіанців. У науковій літературі вона отримала лаконічне позначення Маунд. яке деякі наші перекладачі намагаються передати словом "кургани". Однак в слов'янських мовах це слово пов'язане з досить певним, усталеним поняттям, і тому для нас більш зручним буде англійський термін "Маунд", який використовується повсюдно, і до того ж не тільки в амеріканістской літературі.

Проблема Маунд хвилює вже кілька поколінь американистов. Йдеться, власне, не про одну проблему, а про цілий їх комплексі. Почнемо з найважливішою з них: що ж являють собою ці оточені стількома загадками Маунд? У загальних рисах Маунд - це дуже різнорідні земляні насипи і руїни різних споруд з глини або каменю. Допитливий Новомосковсктель відразу ж запитає: різнорідні? Стало бути, кожен Маунд не схожий на інші? Але для чого взагалі вони служили? На це доводиться відповісти, що призначення всіх до цих пір відкритих Маунд (а їх на сході США виявлено вже кілька тисяч) до сих пір повністю не з'ясовано.

Деякі Маунд дійсно були Червоноград. Ці стародавні поховання мають форму кола, іноді еліпса. Але висота їх дуже різна. Такі Маунд-поховання ми знаходимо, наприклад, в Північній Кароліні, Вірджинії, Кентуккі та інших штатах.

Інші Маунд - просто земляні насипи, на яких зводився дерев'яний храм або святилище. До таких храмовим Маунд належить, ймовірно, найвідоміша група Маунд, відкрита археологом Уорреном Мурхідом в 1925 році поблизу міста Етова в Джорджії.

Монолітна кам'яна сокира (етоваская культура)

Іншого типу Маунд представляють собою ступінчасту земляну піраміду. Такий найбільший Маунд Кахокія неподалік від річки Міссісіпі. Ця найбільша піраміда Північної Америки має підставу площею 350 X 210 метрів і в висоту досягає 30 метрів.

Але, мабуть, найбільш цікаву групу складають фігурні Маунд, з якими ми зустрічаємося в штатах Вісконсін, Огайо і ряді інших місць США. Це залишки дуже великих насипів, обриси яких відтворюють у величезному збільшенні контури тіла якої-небудь тварини. Так, в Огайо ми знаємо два Маунд, що нагадують тіло змії. Один з них має більше 300 метрів в довжину. "Тіло" цієї будови-змії кілька разів вигинається і закінчується гігантської спіраллю.

"Крокодилом Маунд", знайдений неподалік від селища Лікінг в Вісконсині, довжиною до 60 метрів, зображує, як випливає вже з його назви, американського крокодила (алігатора). Великий Маунд в Південній Дакоті відтворює обриси черепахи. А поблизу Крауфорда в тому ж Вісконсині понад сто років тому була відкрита група з шести Маунд, що зображують гігантських птахів з розпростертими крилами.

Можна припустити, що батьківщиною будівельників цих дивовижних фігурних Маунд і був штат Вісконсін. У дисертації Ч. Pay "Фігурні Маунд вісконсинською культури" ( "The effigymound culture of Wisconsin 1 956") ми знаходимо повний перелік всіх відомих науці Маунд такого типу. У їх числі згадані 24 Маунд у формі птахів, 11 оленячих Маунд, 16 Маунд, що зображують кролика, 20 ведмежих і т. Д. Всього Pay зареєстрував в одному тільки штаті Вісконсін 483 Маунд! Очевидно, споруджуючи фігурні Маунд, стародавні жителі Америки відтворювали в них образ своїх тотемних предків.

Але дослідників, та й не лише їхні, вельми цікавило питання, яке було призначення всіх цих гігантських споруд. Адже для створення багатьох з них була потрібна величезна кількість робочих рук. Так, наприклад, для спорудження згадуваного вже Маунд Кахокія в штаті Іллінойс знадобилося - з точних підрахунками - не менше 634 355 кубометрів землі. І це в епоху, яка не знала навіть простий лопати!

Єдиної відповіді на питання про призначення Маунд неможливо дати хоча б тому, що їх, як ми бачимо, не можна привести до одного спільного знаменника. Могильні Маунд були просто кладовищами древніх північних американців. Маунд, що зображують птахів, ланей і бізонів, очевидно, служили релігійним цілям. Інші (наприклад, Огайского Маунд Еншент, що представляє собою п'ятикілометровий вал), досить імовірно, були фортецями.

Традиції Аденській культури розвиває нова культура - хоупвеллская. представники якої вже не тільки будують гігантські надгробки, але також зводять Маунд, явно призначені для релігійних обрядів. Такий хоча б восьмигранний Маунд в місті Ньюарку (штат Огайо), який місцеві жителі перетворили на майданчик для гри в гольф! Люди хоупвеллской культури на відміну від носіїв Аденській культури були вже повністю осілими землеробами, основу їх живлення становила кукурудза. Хоупвеллское суспільство поступово розшаровується на привілейованих і непривілейованих. Велику роль, як свідчать і обрядові Маунд, грає в цій культурі релігія, і особливо виділяються ті, хто керує релігійними обрядами, - жерці.

Вид з літака на знаменитий Зміїний Маунд Адамі (штат Огайо)

Хоупвеллская культура зникає з історії стародавніх Міссісіпі і Огайо в середині першого тисячоліття нашої ери. На зміну їй приходить нова, сильна, незрівнянно більш прогресивна культура, яку ми називаємо на ім'я річки, в басейні якої зустрічаємося з її слідами особливо часто, культурою Міссісіпі. Саме ця культура будує в цій частині Північної Америки, з одного боку, гігантські храмові Маунд, з іншого - земляні ступінчасті піраміди. Культура Міссісіпі, безперечно, вершина культурного розвитку доколумбових індіанців Північної Америки в східній і центральній частині нинішніх Сполучених Штатів. На південному заході, в області культури пуебло, одночасно протікає самостійний, своєрідний і настільки ж важливий для розуміння характеру окремих етапів розвитку процес формування середніх культур. Те, що привносить Миссисипская культура, для історії цієї частини континенту мало настільки революційне значення, що мимоволі виникають питання, хто її творці, де їхня батьківщина, звідки прийшли імпульси цієї великої "культурної революції" в історії Північної Америки?

Адже люди культури Міссісіпі зводили не тільки окремі - хай навіть гігантські - Маунд, а й мали їх у справжніх містах, найбільш відомий з яких - Кахокія - перебував по сусідству з нинішнім Сент-Луїсом. Це місто мало не менше 30 000 жителів, тобто був найбільшим з відомих нам поселень доколумбових індіанців Північної Америки. Кахокія (як і інші міста цієї культури) була обнесена дерев'яною огорожею п'ятиметрової висоти. Над містом височів величезний земляний Маунд, на вершині якого стояло головне святилище Кахокіі. У всьому місті було ще сто інших Маунд. На деяких теж стояли храми, на інших були збудовані розкішні житла владик міста. Ті, хто не удостоївся честі жити на Маунд, рядові кахокійци, мешкали в незліченних хатинах в самому місті і за його стінами. На городах біля своїх осель вони вирощували кукурудзу і квасолю. Ловили рибу і полювали на водяних птахів - лебедів, гусей і качок. Кахокійци створювали також прекрасні зразки кераміки, а з міді виготовляли ножі та вістря списів.

Жителі Кахокіі та інших подібних "маундових міст" центру, сходу і особливо південного сходу Північної Америки, цілком ймовірно, дуже скоро підійшли б до створення справжніх міст-держав. Поява білих і інші причини, яких ми поки точно не знаємо, перешкодили цьому. У всякому разі, ці міста і вся культура Міссісіпі - найвищі щаблі культурного розвитку, досягнуті в доколумбових часів в цій частині Північної Америки.

І знову виникає питання. Хто вони - ці будівельники Кахокіі? І ширше - хто вони, будівельники північноамериканських Маунд? Треба врахувати, що Маунд в Сполучених Штатах цікавляться вже більше 150 років. Ще в ту пору, коли навіть серед найосвіченіших північноамериканців панувало переконання, що істинний археолог може працювати виключно в класичних областях Старого Світу - Греції, Єгипті або Месопотамії - і що доколумбового Америка не створила в цьому відношенні нічого вартого уваги, для Маунд робилося виняток. Крім того, саме Маунд направили дослідницьку думку на вивчення історії доколумбової Америки.

Але бронзові знаряддя праці та зброя ми знаходимо в Маунд лише як виняток. У більш же древніх Маунд-гробницях частіше зустрічаються кам'яні знаряддя (наконечники стріл, кам'яні топірці, палиці, молоти). Кераміка, яку ми виявляємо в окремих Маунд, в кожному з них своєрідна. Але ніде вона не досягає рівня, відомого нам по доколумбових пуебло або по виробах жителів скельних міст.

З металів будівельники Маунд користувалися міддю, а пізніше зрідка і золотом. Типовими знахідками в Маунд є також кам'яні, а іноді і глиняні люльки, досить схожі на сучасні. У кожній групі Маунд настільки ж часто трапляються диски з великих раковин і прикрашені черепашками меморіальні дошки. На цих дошках, а також на окремих мідних меморіальних дошках (що відносяться до так званої культури Етова в Джорджії) ми знаходимо стилізовані зображення, що дуже нагадують мексиканські.

Та обставина, що в значній віддалі від морського узбережжя ми зустрічаємо в Маунд раковини, а в областях північноамериканського сходу, де не було покладів міді, виявляємо мідні предмети, доводить, що три тисячі років тому на сході нинішніх Сполучених Штатів вже існували індіанські торгові шляхи надзвичайно великої протяжності. Так, наприклад, з багатющого джерела майже чистої міді - Айл-Роуела в нинішньому Мічигані - переправляли тоді мідь до індіанців, які жили у самого Мексиканської затоки. Такого роду знахідки доколумбової "індустрії" повинні були підказати вченим, який займався проблемою походження Маунд, принципова відповідь. Але для цього необхідно було провести широке обстеження Маунд. І оскільки в першій половині XIX століття вивчення їх стало, так би мовити, патріотичним обов'язком кожного культурного американця, незабаром були перекопані сотні Маунд. Багато з цих дослідників, в своїй більшості дилетанти в науці, навіки вписали свої імена в історію американістики. Наприклад, Сайрус Мур. Мур був власником бавовняних плантацій. Щозими, коли закінчувалися польові роботи, він разом з 25 робочими вирушав вгору по Міссісіпі або Огайо і перекопував Маунд за Маунд. А навесні, на зворотному шляху, його судно зупинялося в кожному місті, і Мур демонстрував місцевої верхівці свої численні знахідки, супроводжуючи пояснення грою на банджо.

Деяким з американських плантаторів заради вивчення Маунд навіть не треба було залишати своїх володінь, оскільки Маунд перебували на належної їм землі. Багато найвідоміших групи Маунд і зараз носять імена цих землевласників. Так, чи не найбільша з відомих науці земляних гробниць, виявлена ​​неподалік від міста Чіллікот в штаті Огайо, носить ім'я власника цієї території. А найдавніший культурний шар, встановлений в Маунд, названий хоупвеллскім в честь фермера Хоупвелл, на землях якого археолог Міллз вперше виявив відповідну культуру.

Безумовно, однозначної відповіді на це питання дати не можна. З повною підставою ми можемо, однак, стверджувати, що будівельники різних видів Маунд і самі відрізнялися один від одного. Найбільш древні Маунд-гробниці, а також фігурні Маунд, виявлені в північних районах США, відносять зараз до хоупвеллской культурі. Ця культура займає важливе місце і в історії сходу Північної Америки. Поряд з більш яскраво вираженою хоупвеллской культурою багато американісти намагалися виділити при розкопках Маунд і інші культури, іноді лише локального значення, звані зазвичай під назвою місця, де найчастіше зустрічаються відповідні археологічні пам'ятники (наприклад, культура маундвілл).

Залишається ще одне питання. Перших будівельників Маунд, що жили три тисячі років тому, тобто людей, що належали до хоупвеллской культурі, ми, природно, не можемо вважати безпосередніми предками будь-якого з індіанських племен тієї епохи, коли в Північну Америку проникають європейці. А як бути з будівельниками плоских храмових Маунд? Якщо вони дійсно прийшли з Мексики, скажімо в VIII столітті н. е. то згодом, хоча, безумовно, і змішалися з місцевим населенням і, можливо, взяли його мову, все ж повинні були зберегти деякі "мексиканські" риси у своїй політичній організації.

Таким індіанським плем'ям, за своєю політичною організації значно перевершував в період появи перших європейців все інші племена Північної Америки, деякі американісти (наприклад, Олівер Лафарж) вважають Натчез. Натчез населяли на той же самий центр розташування Маунд. Суттєвим є і те, що у Натчез, як і в індіанців Мексики, ще в доколумбових часів зароджуються класи. І на чолі племені коштує не демократично обраний вождь, а справжній самодержавний володар, якого Натчез називали "Сонцем". Сонце одягався - і це теж дуже нагадує високі культури Мексики - в шати з пташиного пір'я. Голову його прикрашала корона з пір'я. Володаря оточували сотні добровільних служителів, які носили його на носилках. Коли ж Сонце "заходило", тобто коли владика помирав, його добровільні служителі кінчали життя самогубством. Отже, па вершині суспільної піраміди у Натчез стояв майже обожнюваний володар - Сонце. Сходинкою нижче були знати і благородні. Правлячій верхівці підпорядковувалася класово не диференційовані народна маса. Можна припустити, що представники натчезской аристократії, яких тут застали в епоху після Колумба білі, були прямими нащадками мексиканських емігрантів. Очевидно, ці асимільовані завойовники тисячоліття назад і почали будувати тут чудові пам'ятники.

Тільки в наш час після важких, цікавих, часом майже детективних пошуків ці поховання древніх мексиканських культур стали розкриватися і дарувати нам свої тисячолітні скарби.