Ільїн, іван александрович - це
Батько Івана Ільїна - Олександр Іванович Ільїн (1851-1921), хрещеник імператора Олександра II. губернський секретар. присяжний повірений Округу Московської судової палати, з 1885 року - власник маєтку «Великі Поляни» в Рязанської губернії; голосний Пронского повітового земського зібрання.
Мати Івана Ільїна - російська німкеня Кароліна Луїза Швейкерт фон Штадіон (1858-1942), лютеранка. дочка колезького радника Юліуса Швейкерт фон Штадіон (1805-1876), прийняла православ'я (в заміжжі - Катерина Юліївна Ільїна) після вінчання в 1880 році в церкві Різдва села Биково Бронницкого повіту Московської губернії.
Дід Івана Ільїна по батькові - Іван Іванович Ільїн (1799-1865), полковник, інженер-будівельник, брав участь в будівництві Великого Кремлівського палацу. потім був його комендантом.
Тітка Івана Ільїна по батькові - Катерина Іванівна Жуковська (перекладачка, псевдонім «Д. Торохов», 1841-1913) - дружина публіциста Юлія Галактіоновича Жуковського (1822-1907); двоюрідна сестра Івана Ільїна їх дочка - письменниця Наталія Юліївна Жуковська-Лисенко (1874-1940).
Дядько по батькові - Микола Іванович Ільїн (1837-після 1917) - інженер-полковник, один із співвласників «Товариства Московсько-Рязанської залізниці», купив у 1890-х роках садибу Биково у І. І. Воронцова-Дашкова. На ім'я Н. І. Ільїна назвали виник незабаром дачне селище і однойменну залізничну платформу Рязанського напрямку Московської залізниці. Онук Н. І. Ільїна та двоюрідний племінник І. А. Ільїна - мистецтвознавець, професор МГУ Михайло Андрійович Ільїн (1903-1981).
Пам'ятний знак відомому українському юристу, професору Московського Університету Івану Олександровичу Ільїну
Ільїн навчався перші п'ять років в П'ятій Московської гімназії, останні три роки у Першій Московській гімназії. У 1901 році закінчив гімназію із золотою медаллю, отримавши класичну освіту, зокрема, знання латинської. грецького. церковнослов'янської. французької та німецької мов.
У 1910 році Ільїн знаходиться в науковому відрядженні в Німеччині і Франції, займаючись вивченням новітніх течій європейської філософії, включаючи філософію життя і феноменологію.
У роки першої російської революції Ільїн був людиною досить радикальних поглядів, але після 1906 року звертається до наукової кар'єри, а політично мігрує в сторону правого крила кадетської партії.
У 1922 році за антикомуністичну діяльність був висланий разом з іншими 160 філософами, істориками і економістами на пароплаві ізУкаіни.
У 1938 році він покинув Німеччину, перебравшись до Швейцарії. де закріпився завдяки початкової фінансової підтримки Сергія Рахманінова. У передмісті Цюріха Цолликоне Іван Олександрович продовжив наукову діяльність до кінця своїх днів. Тут були написані книги «Поющее серце. Книга тихих споглядань »,« Шлях до очевидності »і« Аксіоми релігійного досвіду ».
Ільїн сьогодні
праці Ільїна
Пам'ятник Івану Ільїну в Запоріжжі.
Іван Ільїн написав понад 50 книг і понад тисячу статей російською, німецькою, французькою та англійською мовами.
Ільїн в серії «Мислителі 20 століття»
Ільїн про «світової закуліси» і расчлененііУкаіни
2. Встановимо відразу ж, що підготовляв международною За лаштунками расчлененіеУкаіни не має «за собою» ні найменших підстав. ніяких духовних або реально-політичних міркувань, крім революційної демагогії, безглуздого страху перед єдиної України і застарілої ворожнечі до російської монархії і до Східного Православ'я. Ми знаємо, що західні народи не розуміють і не терплять українського своєрідності. Вони відчувають єдине російське держава як греблю для їх торгового, мовного і завойовницькі поширення. Вони збираються розділити всеедіной український «віник» на прутики, переламати ці прутики поодинці і розпалити ними меркнущей вогонь своєї цивілізації. Їм треба розчленувати Україну, щоб провести її через західне рівняння і розв'язування і тим погубити її: план ненависті і владолюбства.
І ось коли після падіння більшовиків світова пропаганда кине у всеукраїнський хаос гасло «Народи бившейУкаіни, розчленовувати!», То відкриються дві можливості: або внутріУкаіни встане російська національна диктатура, яка візьме в свої руки міцні «кермо влади», погасить цей пробільний гасло і поведе Україна до єдності, припиняючи всі і всякі сепаратистські рухи в країні; або ж що така диктатура не складеться, і в країні почнеться непредставімо хаос пересувань, повернень, помсти, погромів, розвалу транспорту, безробіття, голоду, холоду і безвладдя.
Чи не розумно це. Чи не далекоглядно. Похапцем в ненависті і безнадійно на століття. Україна - не людська пил і не хаос. Вона є перш за все великий народ. НЕ промотавший своїх сил і не доведений до відчаю в своєму покликанні. Цей народ зголоднів за вільним порядком, по мирної праці, по власності і по національній культурі. Чи не ховаєте ж його передчасно!
Прийде історична година, він повстане з уявного труни і зажадає назад свої права!
Ільїн і фашизм
Ряд робіт [16] [17] Ільїна присвячений фашистському руху в Європі, як під час його розвитку (1925-1933), так і після його краху (1948).
«Що зробив Гітлер?
Він зупинив процес більшовизації в Німеччині і надав цим найбільшу послугу всій Європі ».
«Фашизм виник як реакція на більшовизм. як концентрація державно-охоронних сил направо. Під час наступу лівого хаосу і лівого тоталітаризму - це було явищем здоровим, ... »
Оригінальний текст (рос.)
українські «фашисти» цього не зрозуміли. Якщо їм вдасться оселитися вУкаіни (чого не дай Бог), то вони скомпрометують всі державні і здорові ідеї і проваляться з ганьбою.
Оригінальний текст (рос.)
Фашизм є явище складне, багатостороннє і, історично кажучи, далеко ще не зужите. У ньому є здорове і хворе, старе і нове, державно-охоронне і руйнівний. Тому в оцінці його потрібні спокій і справедливість. Але небезпеки його необхідно продумати до кінця.
Фашизм виник як реакція на більшовизм, як концентрація державно-охоронних сил направо. Під час наступу лівого хаосу і лівого тоталітаризму - це було явищем здоровим, необхідним і неминучим. Така концентрація буде здійснюватися і надалі, навіть у найдемократичніших державах: в годину національної небезпеки здорові сили народу будуть завжди концентруватися в напрямку охоронно-діктаторіальном. Так було в стародавньому Римі, так бувало в новій Європі, так буде і надалі.
Нарешті, фашизм був правий, оскільки виходив з здорового національно-патріотичного почуття, без якого жоден народ не може ні затвердити свого існування, ні створити свою культуру.
1. безрелігійного. Вороже ставлення до християнства, до релігій, сповідання і церквам взагалі.
2. Створення правого тоталітаризму як постійного і нібито «ідеального» ладу.
3. Встановлення партійної монополії і виростала з неї корупції і деморалізації.
4. Догляд в крайності націоналізму і войовничого шовінізму (національна «манія грандіозний»).
6. Впадіння в язичницький цезаризм з його демагогією, раболіпством і деспотією.
Ці помилки скомпрометували фашизм, відновили проти нього цілі сповідання, партії, народи і держави, привели його до непосильної війні і погубили його. Його культурно-політична місія не вдалася, і ліва стихія розлилася з ще більшою силою.
1. Фашизм не повинен був займати позиції, ворожої християнству і всякої релігійності взагалі. Політичний режим, нападник на церкву і релігію, вносить розкол в душі своїх громадян, підриває в них найглибші коріння правосвідомості і починає сам претендувати на релігійне значення, що шалено. Муссоліні скоро зрозумів, що в католицькій країні державна влада потребує чесному конкордат з католицькою церквою. Гітлер, з його вульгарним безбожництво, за яким ховалося настільки ж вульгарне само обожнювання, так і не зрозумів до кінця, що він йде по шляху антихриста, випереджаючи більшовиків.
3. Встановлення партійної монополії ніколи і ніде не призведе до добра: кращі люди відійдуть в сторону, гірші повалять в партію валом; бо кращі мислять самостійно і вільно, а гірші готові пристосуватися до всього, щоб тільки зробити кар'єру. Тому монопольна партія живе самообманом: починаючи «якісний відбір», вона вимагає «партійного однодумності»; роблячи його умовою для політичної правоздатності та дієздатності, вона кличе людей до безглуздий і лицемірства; тим самим вона відкриває навстіж двері всіляким ідолам, лицемірів, пройдисвітів і кар'єристам; якісний рівень партії зривається, і до влади проходять симулянти, хабарники, хижаки, спекулянти, терористи, підлабузники і зрадники. Внаслідок цього всі недоліки і помилки політичної партійності досягають у фашизмі свого вищого висловлювання; партійна монополія гірше партійної конкуренції (закон, відомий нам в торгівлі, в промисловості і в усьому культурному будівництві).
українські «фашисти» цього не зрозуміли. Якщо їм вдасться оселитися вУкаіни (чого не дай Бог), то вони скомпрометують всі державні і здорові ідеї і проваляться з ганьбою.
4. Фашизм зовсім не повинен був впадати в політичну "манію грандіозний", зневажати інші раси і національності, приступати до їх завоювання і викорінення. Почуття власної гідності зовсім не їсти зарозуміла гординя; патріотизм зовсім не кличе до завоювання всесвіту; звільнити свій народ зовсім не означає підкорити або викорінити всіх сусідів. Підняти всіх проти свого народу, значить погубити його.
Франко і Салазар зрозуміли це і намагаються уникнути зазначених помилок. Вони не називають свого режиму "фашистським". Будемо сподіватися, що і українські патріоти продумають помилки фашизму і націонал-соціалізму до кінця і не повторять їх.
Ільїн та реформа російської орфографії
І. А. Ільїн відомий як непримиренний противник [18] реформи російської орфографії 1918 року. Критика Ільїним нової орфографії ( «крівопісанія», за його висловом) містить як лінгвістичні (зокрема, Ільїн дорікав нову орфографію в збільшенні кількості омографів після зникнення відмінностей начебто є / ѣсть, мир / мір'), так і політико-філософські елементи:
Зачѣм' всѣ ці іскаженія? Для чого це умопомрачающіх сніженіе? Кому потрібна ця смута Вь думки і Вь язиковом' творчествѣ.
Отвѣт' может бути тільки одін': все це потрібно врагам' національной Россіі. їм; саме їм, і тільки їм.
Пам'ятаю, як я Вь 1921 році Вь упор' поставіл' Мануйлова вопрос, зачѣм' он 'ввел' це каліцтво; пам'ятаю, как 'он', не думаючи захищати содѣянное, безпомощно послався на наполегливе требованіе Герасимова. Пам'ятаю, як я Вь 1919 році поставіл' тот же вопрос 'Герасимову і как он', пославшись на академію наук ', вибухнув такою грубою спалах гнѣва, що я повернувся і ушел' із' кімнати, не бажаючи спускати моєму гостю такія витівки. Лише позднѣе пізнав я, членом' який міжнародної організаціі бил Герасімов'. [18]
література
Примітки
Дивитися що таке "Ільїн, Іван Олександрович" в інших словниках:
ІЛЬЇН Іван Олександрович - (1883 1954) філософ, правознавець, публіцист. Рід. в Москві в дворянській родині. Закінчив юридичний факультет Московського ун та (1906). Був залишений на факультеті для підготовки до професорського звання. У 1910 І. відправлений в наукове відрядження в ... ... Філософська енциклопедія
ІЛЬЇН Іван Олександрович - (1883 1954) український релігійний філософ, правознавець, публіцист. У філософії Гегеля бачив систематичне розкриття релігійного досвіду пантеїзму (Філософія Гегеля як вчення про конкретності бога і людини. 1918). Активний противник більшовизму ... Великий Енциклопедичний словник
Ільїн, Іван Олександрович - [16 (28) .03.1882 (по ін. Даним, 1883) 21.12.1954] філософ, теоретик релігії і культури, політ. мислитель. Рід. в Москві. Навчався на юрид. ф ті Моск. ун ту. З 1909 Новомосковскл на Вищих жіночих юрид. курсах осн. курс "Історія філософії права" і ... Велика біографічна енциклопедія
Ільїн Іван Олександрович - [16 (28) .3.1882, Київ, 21.12.1954, Цюріх], український релігійний філософ, представник неогегельянство. Закінчив юридичний та історико філологічний факультети Московського університету. Приватні доцент (1912), професор (з 1918) Московського ... ... Велика радянська енциклопедія
Ільїн, Іван Олександрович - ІЛЬЇН Іван Олександрович (1882 1954), український релігійний філософ, правознавець, публіцист. У філософії Гегеля бачив систематичне розкриття релігійного досвіду пантеїзму ( "Філософія Гегеля як вчення про конкретності Бога і людини", 1918). ... ... Ілюстрований енциклопедичний словник
Ільїн Іван Олександрович - (1882 1954), релігійний філософ, правознавець, публіцист. У філософії Г. В. Ф. Гегеля бачив систематичне розкриття релігійного досвіду пантеїзму ( «Філософія Гегеля як вчення про конкретності бога і людини», 1918). Активний противник більшовизму, ... ... Енциклопедичний словник
Ільїн Іван Олександрович - (1882, Київ # 151; 1954 Цолліконе, Швейцарія), релігійний філософ, правознавець, політичний письменник, оратор, педагог. З дворянської сім'ї, яка жила в Москві, в будинку Байдакова (на розі і вулиці). В 1893 # 151; 98 навчався в 5 й Московської, ... ... Київ (енциклопедія)
Ільїн Іван Олександрович - (1882 1954) видатний український філософ, політичний мислитель, теоретик і історик культури і релігії. Народився в Москві, закінчив юридичний факультет Московського університету, в якому він після завершення навчання в Німеччині викладав. Його ... ... Великі філософи: навчальний словник-довідник
- Шлях духовного оновлення. Ільїн Іван Олександрович. У книзі публікуються головні ідеологічні праці великого українського мислителя, філософа Івана Олександровича Ільїна (1882-1954). Правильні шляхи, що ведуть до національного возрожденіюУкаіни, по ... Детальніше Купити за 923 руб
- Сильна влада. Російська ідея. Ільїн, Іван Олександрович. Творчість видатного українського філософа, государствоведа і православного мислителя першої половини XX ст. Івана Олександровича Ільїна присвячено велічіюУкаіни, російській ідеї і дослідженню ... Детальніше Купити за 834 руб
- Шлях духовного оновлення. Ільїн Іван Олександрович. У книзі публікуються головні ідеологічні праці великого українського мислителя, філософа Івана Олександровича Ільїна (1882 1954). Правильні шляхи, що ведуть до національного возрожденіюУкаіни, по ... Детальніше Купити за 625 грн (тільки Україна)