Ігуменя олімпіада (баранова) ми дуже щасливі, тому що живемо під покровом цариці небесної

- Матушка, 25 років життя обителі - це досить великий період часу для новітньої історії Церкви. Готуючись до знаменної дати, людині властиво підводити якісь підсумки прожитому ...

- Напередодні ювілею я попросила сестер написати, що вони придбали за час перебування в монастирі. Хтось із них прожив в монастирі 25 років, хтось 15, хтось 10, і мені хотілося дізнатися, що вони думають про своє життя. Я розуміла, що навряд чи вийде поговорити про це з кожної з сестер, тому попросила написати. І, знаєте, в основному все написали щось хороше. Ось, наприклад, одна сестра пише: «Матінка, я живу в раю. Ви не уявляєте, як мені радісно, ​​що я прийшла в монастир! Мій тато охрестився, одружився з мамою. Якби я жила в світі, все так і залишилося б, як було раніше. А тепер тато і мама причащаються ... »Одна людина з роду приніс себе в жертву Богу, і, уявляєте, тато охрестився! Але ж йому під 60 вже, напевно. І навіть повінчалися вони з мамою, і тепер такий союз у них хороший, і розуміють вони один одного. Сестри моляться про своїх близьких, і життя близьких змінюється.

Хтось пише: «У монастирі я придбала справжню, дружну сім'ю. Де б ще я могла щодня бувати на службі! »А хтось міркує:« Що я придбала? Навчилася рукоділля, шити, варити, корів доїти ... Краще я не стала, але хоча б друзів знайшла, хоча б хтось може мені підказати щось, якщо я в чомусь не права ». І я побачила, що сестри розуміють: хоч і важко жити в монастирі, але все-таки рятівною. А якщо говорити про практичну користь, то п'ятнадцять сестер закінчили вищі навчальні заклади, живучи в монастирі. Вісім отримали педагогічну освіту, дві сестри - юридична, дві - бухгалтерське, дві закінчили будівельний вуз. Так що тепер у нас вже є і свої кадри: економісти, педагоги, юристи.

Я вважаю, що ми - дуже щасливі, тому що живемо під Покровом Цариці Небесної. Молячись Матері Божої, ми і Бога прославляємо, і самі рятуємося. І те, що у нас в монастирі знаходиться усипальниця роду преподобного Сергія - це теж велике щастя. Преподобного Сергія, ігумена Радонезького, і його благочестивих батьків преподобних Кирила і Марію ми вважаємо своїми небесними покровителями.

- Що пригадується про життя монастиря сьогодні? Які події здаються найбільш важливими?

У нашому будинку не було ні води, ні каналізації. Всі приміщення перебували в аварійному стані. Перша реакція городян на нашу появу була вельми недоброзичливо, але потихеньку вони звикли до нас, і ми теж стали звикати до своїх сусідів. А люди жили тут найрізноманітніші. Ті, хто міг заробити собі на квартиру, поїхали, і залишилися в основному інваліди, які п'ють, і ті, хто з різних причин не міг забезпечити собі гідне існування. Ну, і студенти, звичайно.

На тому місці, де знаходиться монастир, був парафіяльний храм. Людина десять тогочасних парафіянок тепер складають кістяк нашого монастиря. Ще з нами в ті роки жили дівчата, які приїхали поступати в іконописну школу Свято-Троїцької Сергієвої лаври. Ніхто з них не надійшов, і дівчата попросилися пожити у нас до наступного року. Так вони і залишилися в монастирі, і нас стало вже 20 чоловік. Жили ми дуже бідно. На обід варили кашу, яку називали «Дружбою»: рис, пшоно, гречку засипали в один котел і варили все крупи разом. Люди надарували нам корів, правда, це були такі корови, які, мабуть, вже не були потрібні своїм господарям. Молока вони давали трохи, але, продаючи його, ми могли на виручені гроші купувати хліб. Святіший Патріарх Алексій II говорив нам тоді: «Преподобний Сергій був бідним монахом, значить, і ви не будете багатими».

У перші роки було дуже важко. Ми вижили, завдяки турботі про нас Святійшого Патріарха Алексія, який всіляко допомагав нам - і доброю порадою, і молитвами, і матеріально. Святіший знаходив людей, які жертвували кошти на відновлення монастиря. Дуже допомагав нам у ті роки нинішній владика Тихон, митрополит Одессаій. який був намісником Данилова монастиря і мав можливість надсилати до нас робочих і будівельників. Загалом, так усім світом монастир і будували. Лише через роки, у нас з'явився благодійник - Леонід Арнольдович, який допомагає нам і донині.

- Ми стали допомагати сиротам, а Господь допоміг нам. Турботами Патріарха в Хотьковском дитячому саду була відкрита група для дітей-сиріт. Ми з сестрами були присутні на відкритті. По телебаченню в цей день йшла пряма трансляція про цю подію. Потім ми стали цих дітей опікати, вітали зі святами, приносили їм подарунки, влаштовували концерти.

Так уже сталося, що про дітей-сиріт і про нашу обителі дізналися в Німеччині. І в один прекрасний день ми отримали суттєву матеріальну допомогу - автомобіль «Мерседес». Пізніше концерн «Мерседес» пожертвував нам і трактор, який служить на подвір'ї. До сих пір дякуємо Богові, що в той важкий для монастиря час Він послав нам добрих людей.

- Хто-небудь з вихованок залишився в монастирі?

- Велика частина випускниць вибирає сімейне життя, деякі стають монастирськими сестрами: одна вже черниця, інші послушниці.

Я вважаю, що заради дітей Господь не залишає нас Своєю милістю.

- Матушка, Ви стали черницею в Свято-Троїцькому Сергієвому монастирі в Ризі. Що Вам дав цей монастир?

- Про Ризі у мене залишилися найкращі спогади. Все мені дав цей монастир. Ігуменя Магдалина (Жегалова) була дуже духовною людиною, її всі любили - духовенство, та й взагалі вся Рига. У дні її тезоіменитства монастир буквально потопав у квітах. Вона з великою любов'ю ставилася до сестрам, часто розмовляла з ними. Після вечірнього правила завжди виходила на балкончик, щоб що-небудь сказати на користь душі. У матінки був дуже великий досвід, вона жила при багатьох ігуменом, бачила і строгість, і ласку, і труднощі. Пережила війну. Матушка Магдалина любила молитися. Завжди ходила на полунощницю, на вечірнє правило, сама співала, Новомосковскла. Вона була суворою, порядок в монастирі був ідеальним. Ось Великий піст. Ми що-небудь напартачив на криласі, вона і каже: 400 поклонів регенту і 300 сестрам. Або інший приклад: у храмі була піч. Якось за грубку церковніца наклала дров. А нас постійно перевіряли і пожежники, і уповноважені. Матушка побачила це і питає: «Хто залишив дрова?» Церковніца відповідає: «Я». - «Ну 1000 поклонів поклади». І все шовкові були. Сьогодні такої строгості сестри вже не понесуть. Вони ніколи не працювали на виробництві, багато хто з них навіть не знають, що на роботу треба приходити вчасно. Не розуміють, навіщо це потрібно. Монастир - це ж рідний дім. Чи не прийшла і не прийшла - це що, принципово? Випурхнули з-під маминого крила ... Мама, звичайно, жаліла, а тут: вставай на полунощницю, їж те, що не хочеш. Але ж у нас як в армії. Статут є статут. Так має бути. Ченці - це воїни Христові.

Коли я прийшла в обитель, за віком була наймолодшою, мені було 30 років, тому виконувала всі послуху. У келіях і на кухні було пічне опалення. Їжу варили на вогні. Це, звичайно, дуже смачно, але ж треба було принести два відра торфу, поліна, залізти на піч, злити картоплю - каструлі по 40 літрів. Це тільки потім провели парове опалення, зробили баню.

Про радянських роках старі черниці розповідали: «Нам постійно говорили, що ось-ось монастир закриється. Йдемо на службу - беремо з собою смертний вузол ». Але монастир не закрили навіть в безбожний період.

Я дуже любила свій монастир. І хоча мені діставалося багато роботи, мені було легко. Матушка часто запитувала мене: «Чому ти весь час посміхаєшся?» Я багато чому навчилася за роки життя в Ризі, тому, коли прийшла сюди, мені важко не було.

- Все-таки строгість - це добре? Для чого дисципліна потрібна ченцям?

- Дисципліна потрібна, щоб навчитися любити Бога. А чим можна догодити Богові? Молитвою і послухом. Працювати ж і в світі можна, а в монастирі - молитва і послух. І дисципліна допомагає цьому навчитися. Не подобається тобі корів доїти, за літніми сестрами доглядати, а ти роби це для Бога. Адже для чогось же ми прийшли в монастир? Могли б ходити на танці, дивитися кіно, пити вино. А життя в монастирі - це подвиг. Але якщо людина навчиться молитися і миритися, він ніколи не буде сумувати. Життя починає текти по-іншому у того, хто навчився молитві: сів на диванчик, дістав чотки - свою зброю духовне, і все змінюється. Господь наповнить, і ти пізнаєш Божественну любов.

- Як в монастирі відбувається духовне окормлення сестер?

- Я майже кожен день в трапезній розмовляю з сестрами під час обіду. Без спілкування немислима життя в монастирі. І я вважаю, що у нас дуже хороший контакт, ну а без нарікань ще ніхто не прожив. Адже багато хто прийшов зі світських сімей, зі своїми фізичними і духовними болячками. У кого-то лайка, у кого-то здоров'я розхитане. У нашому монастирі є і ченці священики, і сімейні. Я сестер не обмежується: йдіть до того, до кого розташовані. Архімандрит Амвросій вже близько двадцяти років виконує послух старшого духівника. Так що сказати, щоб у нас був якийсь дефіцит з духовним спілкуванням - немає. Я - особа адміністративне, і мене сестри, може бути, і не будуть зайвий раз турбувати - все-таки я начальниця. А помисли можна і потрібно відкривати. Священикові або духовної матері, яка обіцяла Богу відповідати за тебе на Страшному суді. Без цього немислима чернече життя. Адже постриг - це все одно що друге народження. І мати, поклавши руку на Євангеліє під час постригу, обіцяє відповідати за тебе. А ти довіряла їй свої помисли, свої здивування? І, звичайно, я завжди говорю сестрам, що треба своєчасно сповідувати гріхи. Чи не про іншого розповідати на сповіді, а про себе: ось з цим не справляюся, на це ображаюся, тут у мене пробіл, а цього я не розумію. Не просто доводити до відома священика якісь моменти духовного життя, а каятися в тому, з чим не справляєшся, з чим не можеш змиритися, в тому, що така горда, зла. Упокорити себе і хотіти виправитися.

- Ви часто говорите про те, що Ваш монастир трудової, у Вас велике господарство і майже немає найманих працівників ...

- А що робити? Чоловікам жити в жіночому монастирі не зовсім доречно. З господарством ми поки справляємося. Якщо перестанемо справлятися, наймемо робітників. Зате у нас сестри все вміють робити самі. Монастир знаходиться практично на самозабезпеченні. У підсобному господарстві в горошковий тракторист в період посівної відкриває землю, а з монастиря приїжджає цілий автобус сестер - 15-20 чоловік, щоб садити грядки. Ще нам допомагають діти і студенти. Косовиця - це, я б сказала, взагалі дуже радісний час для сестер. Бігати босоніж по полю - це ж щастя. Природа облагороджує людину. І праця на землі зараз не такий важкий: сільськогосподарська техніка у нас є - косарка, ворошилка. Тракторист чудовий. Він агроном за освітою, добре розбирається в землі, любить свою справу і дуже полегшує працю сестер.

У нас своя смородина, яблуні плодоносять. Слава Богу, ми до Нового року їли свої яблука, своя картопля завжди. Цікаво, що коли ми почали жити в горошковий, сільські жителі помітили, що у нас в господарстві бували врожаї, навіть якщо у них нічого не виростало. У нас і огірки, у нас і картопля, а у них нічого немає. І сільські дуже дивувалися. Тоді мати Магдалина і каже їм: «А знаєте що? Ось ви проклинаєте свої землі, а ми благословляємо. Молебні служимо на поле, святою водою кропили грунт. З вдячністю і молитвою збираємо врожай, матом не лаємося, на землю не плюємо, цигарки НЕ куримо. Спробуйте і ви так ». І люди змінили своє ставлення до землі. Кажуть: «І правда! І у нас тепер огірки, і у нас тепер картопля ». Розумієте? Добре слово сказала, і люди змінилися.

- І все-таки важка праця передбачає відпочинок. Відпочиваєте Ви з сестрами?

- Звичайно. Кому-то буває потрібно до батьків з'їздити. І разом ми часто кудись їздимо з сестрами. В цьому році обов'язково поїдемо до Харкова, в Дивеево. Молодь весь час просить мене: «Матушка, звозите нас куди-небудь». Хоча в Ризі при нашій ігумені ніхто нікуди з монастиря не виїжджав. Матушка і сама у відпустку не їздила і не відпускала нікого. Якось я запитала у скарбники, вона вже старенька була тоді: «Ви прожили тут все життя, їздили у відпустку коли-небудь?» Вона відповіла: «Так у нас так навіть питання ніколи не стояло. Нам давали сім полін на тиждень, решту шукай де хочеш. Найбагатший стіл був стіл з оселедцем в той час. Та й куди їхати? Ми навіть і не думали про це ». Але зараз час змінився, люди змінилися.

- Під час обговорення в соціальних мережах питань монастирського життя зустрічаються скарги на те, що в деяких монастирях сестер з важкими захворюваннями нібито відправляють лікуватися до батьків. Чи надає монастир допомогу хворим насельницям?

- Я не знаю, як в інших монастирях, але в нашому монастирі я забороняю просити допомогу або гроші у батьків. Навпаки, багатьом батькам допомагає наш монастир. Ми самі лікуємо своїх сестер: знаходимо лікарів, домовляємося, оплачуємо лікування і ні до яких батькам ми ще ні одну сестру не відправили. У нас є і онкологічні хворі, які навіть не сповістили родичів про своє захворювання, щоб їх не засмучувати. У нас є все для сестер. Всі сестри оглянуті: є лікар, є свої медсестри.

- Монастир бере активну участь в житті міста Хотьково. Як складаються стосунки між містом і монастирем?

- З появою монастиря люди тут дуже змінилися. Тепер, проходячи повз храм, хто в хустці, хто без хустки, в спідниці, в брюках - все зупиняються, щоб перехреститися. І до нас, мені здається, добре ставляться. При зустрічі завжди вітаються. Хтось знайшов собі в монастирі духівника, хтось хоче правильно виховати дітей і звертається за молитовною допомогою до батьків Преподобного Сергія, хтось знайшов сенс життя, ставши церковною людиною. Все-таки це ж чимало, що люди, завдяки монастирю, знайшли сенс життя. Багато паломників стало приїжджати до нас, щоб поклонитися святим мощам преподобних Кирила і Марії. Одного разу навіть з Лаври пішки прийшли чоловік-семінарист з дружиною. У них не було дітей, а після молитви біля раки Преподобних діти народилися.

У Різдво і на Великдень ми завжди розносимо подарунки інвалідам, сиротам, багатодітним сім'ям, людям похилого віку, в лікарню ходимо. Оскільки у нас свій пансіон, запрошуємо до себе на концерти школярів, з якими навчаються наші діти. У нас дуже хороші бувають постановки духовного змісту на свята Різдва і Жен-мироносиць. Перед концертом годуємо гостей молоком з булочками. Зал не вміщає всіх бажаючих, навіть коридор буває заповнений глядачами. По 600 чоловік відвідують наші ялинки. Всім подарунки даруємо. В цьому році роздали 800 подарунків. На свята святителя Миколая, на Новий рік теж пригощаємо всіх прихожан.

- Я думаю, що «Положення про монастирі і ченців» - дуже корисний документ. Що можна запитати з ченця, якщо його нічому не навчили? Найпростіші речі він же повинен розуміти: як влаштоване життя в монастирі, як повинен вести себе чернець, як виглядати ... Якщо не знаєш, як має бути, так дізнаєшся і підучитися. І для ігумені, і для сестер добре мати якийсь зразок монастирського життя. Я щаслива людина: у мене був духівник, ігуменя, хрещена, був Святіший Патріарх Алексій, так що мене було кому виховувати. Я бачила багато хороших людей, які з молодості давали мені знання про духовне життя. Але ж так буває не у всіх.

- Матушка, що б Ви порадили ігуменом, які починають нести свій послух у знову відкритих монастирях? Що повинно бути найголовнішим для них на перших порах?

- Молитва і милостиня - ось два головних справи ченців. Нам не було що їсти, нема в що було одягнутися, але ми вирішили кожен день співати акафіст і канон Божої Матері (з тих пір вже 25 років робимо це незмінно). Проспівали п'ять днів - пішли на ткацьку фабрику, нам дали тканину ...

Перед днем ​​пам'яті Філарета Милостивого стали думати: у нас нічого немає, але хоч щось треба роздати бідним людям. Не пам'ятаю, що вже ми роздали, але ввечері до нас приїхав фургон з подарунками. І чого нам тільки не привезли! Рука, що дає ніколи не збідніє. І зараз ми завжди намагаємося щось дати людям на свята. Чим можемо, допомагаємо бідним, у яких немає коштів на ліки, на похорон ... І нас не залишає Своєю милістю Господь.

- А що б Ви порадили дівчатам, які замислюються про чернецтво?

- Треба, щоб була воля Божа стати черницею, інакше нічого не вийде. Перше, що треба зробити, це отримати благословення духівника і батьків. Якщо мама не хоче відпускати дочку в монастир, обидві будуть мучитися, а це недобре. Хоча б тиждень пожити в обителі, щоб придбати якийсь досвід. Інакше неможливо отримати справжнього уявлення про чернецтво. Не все можна почерпнути з книжок. Іноді людині буває дуже важко прийняти те, що чернече життя так сильно відрізняється від життя людини в світі.