Ідеологія і ідеологічне виховання є вони, чи потрібні вони сьогодні

Ідеологія і ідеологічне виховання: чи є вони, чи потрібні вони сьогодні?

Ще зовсім недавно говорити про ідеологію було не прийнято, майже непристойно. Це можна сказати про весь період «лихих дев'яностих», та й зараз ці слова згадуються не надто часто. Однак рух до розуміння важливості ідеології і ідеологічного виховання в наявності. Вельми показово в цьому зв'язку виступ Президента країни Д. А. Медведєва на засіданні Держради, присвяченого, здавалося б, зовсім іншого питання - створення умов для розвитку творчих здібностей молоді. Держрада засідав в одній з підмосковних шкіл, і Президент України серед іншого сказав: «Необхідно також зайнятися і ідеологічним вихованням, якого після розпаду Радянського Союзу практично не було. Ось статистика, наведена на сьогоднішньому засіданні: переважна більшість учнів 5-9-х класів - 97%, називають своїм ідеалом героїв іноземних фільмів-бойовиків. І лише 2% в якості ідеалу називають вчених або митців. Але чому? А тому що якраз якщо в 50-60-ті роки ці самі діячі мистецтва і науки і були основними персонажами літератури і кіно ».

Цей виступ показово з двох причин. По-перше, саме звернення до проблеми ідеологічного виховання зараз на насправді зовсім не тривіально, особливо на такому високому рівні. Друга обставина не менш цікаво. Цей виступ чули багато в залі школи, у багато разів більше людей чули його по телебаченню, ці слова були і в перших звітах про подію в Інтернеті. Але. дивним чином якийсь цензор (цікаво, хто?) виключив саме цей пасаж з стенографічного звіту, вивішеного в Інтернеті.

Разом з тим питання не таке просте. З одного боку, здається, не можна не підтримати слова майже афористического висловлювання нашого Президента при вступі його на посаду: «Свобода краще, ніж несвобода». З іншого боку, всім зрозуміло, що свободою можна зловживати, якщо вона не пов'язана з відповідальністю. Третій важливий момент - згідно ще однієї, 55-й статті Конституції України права і свободи людини можуть бути обмежені федеральним законом, якщо мова йде про захист конституційного ладу, моральності (. - Н. Н.), здоров'я, прав і законних інтересів інших осіб . Така практика є в ряді країн, зізнаються якось за замовчуванням демократичними. І, нарешті, адже можна - я вважаю, і потрібно - розуміти ідеологію широко, як розділяється групою людей, організацією, фірмою, регіоном, країною систему цінностей. І тоді вже виховання просто неможливо без ідеології як системи цінностей, в його, вихованні, основі завжди лежить така система. І тоді ми поки на рівні досить простого міркування приходимо до висновку, що ідеологія і ідеологічне виховання завжди були, є і будуть.

Але справа, звичайно, не тільки в формулі Клемансо про природному віковому розвитку людини і його ідей. Насправді багато і за багатьма показниками вже незабаром після виникнення ідей деідеологізації, з якими зв'язувалися райдужні очікування вселенського згоди, з жалем - або просто погодившись з реальністю - відмовлялися від цих ідей. Те ж відбулося і з конвергенцією, ідеєю зближення країн, економік і ідеологій, відомим прихильником якої в 70-х роках в СРСР був А. Д. Сахаров. Надії тут явно випереджали реальність. Приблизно так само розвивалися і ідеї глобалізації, що виникли в ті ж часи середини ХХ століття, хоча і набули популярності багато пізніше.

Звикнувши до деяких передачам і іменах, я навчився заздалегідь передбачати, що, хто і де скаже з того чи іншого питання. Спочатку мені це було просто забавно як свого роду інтелектуальна вправа. Потім зрозумів, що це і є саме реальне відображення ідеологічної боротьби: оцінка визначалася не реальним станом речей, не здоровим глуздом і логікою, а тим, як ця формована оцінка вписується в загальний ідеологічний конструкт людини - організації - радіостанції - суспільства - держави.

Зрозуміло, я і тоді знав прислів'я, згідно з якою той, хто платить, замовляє музику. Розумів і те, що плата аж ніяк не обов'язково повинна бути в рублях, доларах або іншій валюті. Це може бути плата різного роду послугами, влаштуванням на роботу або збереженням на робочому місці, безпекою власної або близьких і т. Д. Відповідно, неможлива і справжня - абсолютна - незалежність. Крім грубих або м'яких важелів тиску (скажімо м'якше - впливу) є ще і самоцензура - часто найнадійніший засіб, що дозволяє «і невинність дотримати, і капітал придбати».

Кілька порушуючи хронологію, ще трохи спогадів зі своїх дошкільних і шкільних днів. Це були часи ленінградської блокади і всі дні Великої Вітчизняної війни. Мама була медсестрою, тому нас не евакуювали, як багатьох, по ладожской Дорозі життя. І в ті дні, ще, зрозуміло, не знаючи слова ідеологія, навіть, напевно, в найбільш ранні роки слова патріотизм, я інтуїтивно зрозумів, а багато пізніше вже цілком оцінив значимість ідеологічного і патріотичного виховання. В нашій дуже простий і великій родині - мама і її четверо сестер - ніколи не було розмов про поразку, про можливу здачу міста. Навпаки, часто говорилося про подвиги червоноармійців, про які впізнавали по радіо (чорну «воронку» радіорепродуктора пам'ятаю добре). Радіо, зрозуміло, було однопрограмні, і пам'ятаю, як уважно його слухали - і про перемоги, і про поразки, і про втрати. Як завжди і всюди під час війни, важко припустити, що в цих повідомленнях була вся і повна правда. Але важливий був основний посил - патріотичний, переможний, надихаючий. І, природно, такий же ідеологічний посил був у школі, в кіно, т. Е. Вся система соціалізації була добре скоординована.

Є сенс зараз згадати і те, що я тоді, звичайно, не знав. Ідеологічне і патріотичне виховання було у нашого ворога - фашистської Німеччини, хоча, зрозуміло, ідеологія була іншою. І там було повне розуміння того, що необхідно скоординоване вплив на людину всіх інститутів соціалізації, перш за все освіти і пропаганди. Цікава деталь. Зовсім недавно, відзначаючи велике свято 65-річчя Перемоги, ми знову чули імена, чули про справи ватажків фашистського рейху. І ще раз почули неправильна назва недоброї пам'яті міністра пропаганди Геббельса. Але назва міністерства було зовсім іншим і вельми показовим: Reichsvinisterium fuer Volksaufrlaerung und Propaganda т. Е. Міністерство народної освіти і пропаганди. Зрозуміло, в якому дусі просвічував народ пан Геббельс. Не менш цікавим є і те, що було ще й інший міністерство - Reichsministerium fuer Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung, т. Е. Міністерство з питань науки, виховання і народної освіти. Обидва міністерства працювали в чіткої координації і забезпечували єдиний інформаційно-ідеологічний вплив на населення. В якому дусі - зрозуміло, але техніка питання була розроблена добре, і успішно виховати мільйони німців в цьому дусі гітлерівська машина змогла.

Але повернемося кУкаіни. У Радянському Союзі громадянське, патріотичне, ідеологічне виховання було пріоритетним в системі освіти, система соціалізації його доповнювала, ідеологічний посил був загальним. За часів «лихих дев'яностих» все змінилося, конституційно проголошене і, по суті, правильне і розумне ідеологічна багатоманітність (ще раніше - плюралізм часів перебудови) були зведені в абсолют. Діти і дорослі, школярі та студенти стали отримувати інформацію часом протилежної спрямованості про значущі для історії країни періодах, проблеми та історичних персонажах. В результаті громадянське виховання фактично було поставлено під сумнів, і лише зараз, повільно і невпевнено, ми починаємо знову освоювати його проблематику і технологію.

Отже, які ж посили ( «контент») і ті кошти, якими вони доносяться до нас (свого роду «несучі частоти»)?

1. Негатив і зло в світі переважають над добром. Засоби - переважання негативу в інформаційному потоці, особливо в коротких новинах. Особливі приклади тут навіть не потрібні - кожен легко згадає, як часто і багато говорять в новинних блоках про терористів, вибухи, пожежі, бійках, природні катаклізми і т. П. Згадуючи часи СРСР епохи так званого застою, не можна не згадати й іншу крайність. У той час деякі реальні, але неприємні події або взагалі «забувалися», або згадувалися побіжно. Зате нерідко повідомлялися новини про трудові звитяги, про те, якого високого надою домоглася доярка Іванова, наскільки випередив п'ятирічний план передовий завод. А в пресі були і листи цієї доярки або директора заводу, в яких «дорогому Леоніду Іллічу» повідомлялося про ці трудові звитяги.

Звичайно, в ті часи ці важливі повідомлення доярки або директора могли сприйматися - і сприймалися - з гумором. Але - саме з гумором, ніякої шкоди психічному здоров'ю вони принести не могли. Навпаки, насичені негативом новини призводять до підвищеної тривожності, а постійна підвищена тривожність може привести і до ще більш серйозних змін здоров'я, в тому числі не тільки психічного, але і соматичного.

4. Культ «красивого життя», багатства взагалі і грошей зокрема природний і необхідний, «виховання розумних потреб» - пережиток комуністичних часів, вищі (духовні) потреби - або від убогості, або від дурості. Засоби - демонстрація в зв'язкових сюжетах і без сюжету.

6. Конкуренція і змагання за вигоди і ресурси природні, взаємодопомога і тим більше альтруїзм - виняток, доля оригіналів і святих ( «бери від життя все»). Засоби - підбір і часте повторення відповідних сюжетів, а також як в п. 5.

До цих посилів і засобів глобального плану додамо те, що йде на Україну ззовні.

7. українську владу всіх рівнів не дбають про народ і у високому ступені корумповані. Вони були краще в 90-і роки (тобто коли погоджувалися на все, що вимагали США - Н. Н.). Засоби - підкреслення відповідної новинної інформації, більш часте повторення таких новин в програмах, спеціальні передачі для «концентрації» негативу подібного роду, особливо із залученням радіослухачів. Особливо «корисний» для цього жанр ток-шоу (в народі - треп-шоу). Причому розрахунок (цілком правильний) робиться на те, що особливо активно телефонувати будуть люди, які мають реальні проблеми на життєвому, побутовому рівні, в той час як в цілому задоволені зазвичай ставляться до «мовчазної більшості».

8. українська армія, міліція, взагалі всі органи правопорядку антинародний, жорстокі і корумповані. Засоби - активний підбір відповідних сюжетів, частий їх повтор в общеновостних і спеціальних програмах.

9. Цивільний патріотизм вУкаіни якщо і був можливий (наприклад, під час Великої Вітчизняної війни), то зараз характер відносини народу і влади роблять його реально не можливим. Засоби - відповідне тлумачення реальних подій, виступів правозахисників, дегероизация (розвінчування героїв минулого), чужий патріотизм (сюжети про маскулінності, героїзм і мужність вищих представників влади і правоохоронних органів обраних зарубіжних країн).

10. Права і свободи людини вУкаіни не захищені і свідомо порушуються владою і людьми по відношенню один до одного; це відбувається частіше, ніж в «цивілізованих» країнах. Засоби - як в п. П. 8, 9.

11. Вищі ієрархи Православної Церкви вУкаіни заплямували себе в давнє минуле співпрацею з КДБ, в останні роки - безсовісним використанням ринкових механізмів для отримання прибутку, при цьому держава односторонньо підтримує саме Православну Церкву, порушуючи тим самим Конституцію. Засоби - як в п. П. 7-9.

12. Рівень развітіяУкаіни вкрай низький. Засоби - підкреслення реального (досить часто) або уявного технічної переваги «цивілізованих», «розвинених» країн, часте, що викликається або що не викликається сюжетної необхідністю, використання цих термінів для характеристики країн при їх порівнянні з Україною, одностороннє, часто спотворене тлумачення різного роду міжнародних порівнянь в освіті, науці, культурі. Так, часто підкреслюється «молодість» демократії вУкаіни, причому «забувається» про те, що вУкаіни кріпосне право було скасовано в 1861 році, а рабство в США - в 1867, що до середини 1950-х років расову нерівність було реальним і жорстким фактом в США, що цілком подоланим його на побутовому рівні не можна вважати і зараз.

13. Між країнами СНД є непереборні протиріччя, обумовлені історією української і радянської імперій, імперськими «замашками» современнойУкаіни. Засоби - одностороння інтерпретація історичних подій, «забуває» про величезну помощіУкаіни в розвитку багатьох колишніх губерній і республік СРСР і робить акцент на інших фактах (наприклад, «окупація» прибалтійських країн Радянським Союзом).

14. українська влада неефективна ще й тому, що розколена. Є непереборні протиріччя між Центром і регіонами, між гілками влади, а також в тандемі «Медведєв - Путін». Засоби - підбір сюжетів, що допускають інтерпретацію в цьому дусі реальних подій, нескінченне повторення відповідних сюжетів в ток-шоу.

Зрозуміло, на підтвердження кожного тези досвідчений пропагандист, агітатор або піарник (вони часто збігаються в одній особі) що-небудь знайде, а далі діє закон, відкритий ще в Стародавньому Римі - calumniare audacter, semper aliquid haeret, т. Е. «Обмовляй зухвало , що-небудь завжди пристане ». А при частому повторенні «пристане» завжди чимало.

Розглядаючи з наведених вище позицій питання, поставлене в заголовку статті, спробуємо зробити приблизні висновки.

Зрозуміло, нам немає необхідності повертатися до загальної підозрілості, нам потрібно працювати над тим, щоб конкуренція між людьми, групами людей, народами і країнами йшла в мирному напрямку. Але ми дуже далекі від того часу, коли, як писав ще Ф. Шиллер в «Оді до радості», і ці слова обезсмертив у своїй симфонії Л. Бетховен, «Alle Menschen werden Brueder» (всі люди будуть брати). Саме тому і зараз необхідно патріотичне, громадянське виховання, необхідно і ідеологічне виховання, щоб ті руйнівні посили, які коротко перераховані вище, не стали основою відповідного руйнівного поведінки людей, особливо молоді. Відповідно, необхідна гармонізація впливів системи освіти і системи соціалізації. Але це вже - теми особливої ​​розмови.

Bell D. The End of Ideology: On the Exhaustion of Political Ideas in the Fifties. N.Y. 1965.

Bell D. The coming of post-industrial society: A venture of social forecasting. N.Y. 1 973.

Thomas W. Thomas D. The child in America. Behavior problems and programs. New York, 1928.

ПередПлАтний Індекс В КАТАЛОЗІ «Роспечать» ЖУРНАЛИУкаіни - 70924.

Ви тут: Головна Національна безпека Ідеологія і ідеологічне виховання: чи є вони, чи потрібні вони сьогодні?

Самі Новомосковскемие матеріали

культурно-просвітницький
суспільно-політичний
літературно-художній
електронний журнал
г. Харьков
м. Київ

-amp; amp; lt; div-amp; amp; gt; -amp; amp; lt; img src = "http://mc.yandex.ru/watch/20232436" style = "position: absolute; left: -9999px ; " alt = "" / -amp; amp; gt; -amp; amp; lt; / div-amp; amp; gt;