Ідея глобального еволюціонізму - студопедія
Найважливішою складовою сучасної еволюційно-синергетичної парадигми є еволюціонізм, який розуміється не в традиційному дарвінівської сенсі, а через ідею глобального (універсального) еволюціонізму. Термін "глобальний еволюціонізм" увійшов в мову сучасної філософії на початку 80-х років. Перш за все, про ідею глобального еволюціонізму стали говорити в аспекті вивчення інтеграційних явищ в науці, пов'язаних з узагальненням еволюційних знань, отриманих в різних галузях природознавства. У зв'язку з цим таке явище, як прагнення еволюційних дисциплін - біології, геології, астрономії, фізики до екстраполяції і узагальнення закономірностей, механізмів еволюції, стали позначати як глобальний еволюціонізм. У всякому разі, саме цей сенс вкладався в термін "глобальний еволюціонізм" на перших порах. У 80-ті роки вона була однією з найактуальніших проблем методології науки. Її обговорення було націлене на підвищення ефективності досліджень в еволюційному природознавстві. Йшлося не тільки про вдосконалення теоретичних методів еволюційного пізнання, пошуку нових інтегральних закономірностей еволюції, але і про людському сенсі глобального підходу до еволюції.
Так, академік М. М. Моісеєв звернув увагу на той факт, що "універсальний еволюціонізм" дозволяє наблизитися до відповіді на питання про зустріч інтересів людства і біосфери з метою уникнути глобальної екологічної катастрофи. Обговорення ідеї глобального еволюціонізму не обмежувалася рамками методології науки, оскільки була абсолютно очевидна особлива світоглядна навантаженість цієї ідеї, що відрізняє її від традиційного еволюціонізму.
Багато сучасні оцінки ідеї глобального еволюціонізму в розвитку наукового світогляду виступають як альтернативи. Висказиавлось переконання, що глобальний еволюціонізм є підставою наукової картини світу, забезпечує інтеграцію наук про природу і людину, тобто підкреслювалося її фундаментальне значення в розвитку природознавства. Ідеї глобального еволюціонізму відводилося місце однієї з фундаментальних складових підстав науці про природу. У зв'язку з цим актуальність досліджень ідеї глобального еволюціонізму визначалася необхідністю зрозуміти процеси становлення і характер нової еволюційної парадигми.
Разом з тим, звучало сумнів в тому, що ідея глобального еволюціонізму здатна втілитися в еволюційну концепцію, хоча при цьому не визнавалося, що основною формою її реалізації є екстраполяція і інтеграція еволюційних знань природничих наук. Прихильники такого підходу схильні оцінювати ідею глобального еволюціонізму як світоглядне утворення, розуміючи під цим її вищий в порівнянні з природничо поняттями рівень еволюційних узагальнень.
З кінця 80-х років найбільш яскраво висвітилася саме ця сторона ідеї глобального еволюціонізму - її світоглядний аспект, що сталося, мабуть, на тлі обозначившегося глобальної кризи (загострення кризи наукової раціональності, вступ науки в новий, постнекласичний етап розвитку; заглиблюється глобальна екологічна криза). Фокусом глобально-еволюційної проблематики є людина. Це стосується всіх аспектів ідеї глобального еволюціонізму, постає вона в формі міфу епохи, або в формі фундаментальної складової підстав науки, або як еволюційна концепція.
Звернення до проблеми еволюції означає прагнення зрозуміти сутність світу і людини в світі. Як сказав П. Поппер, існує, принаймні, одна фундаментальна проблема, яка цікавить всіх думаючих людей. Це проблема космології: проблема розуміння світу, що включає нас самих і наше знання. А на сучасному етапі наукового ставлення до світу як ніколи актуально вивчення його еволюційних аспектів. "Світ вже не може розглядатися, - зазначає Нобелівський лауреат І. Пригожин, - як своєрідний музей, в якому кожен біт інформації зберігається; світ - це процеси, що руйнують і генеруючі інформацію і структуру" [28]. Прагнення зрозуміти світ як процес і місце людини в загальному процесі розвитку важливо з точки зору вироблення стратегії майбутнього розвитку людства.
Крім того, ідея глобального еволюціонізму причетна екологічній проблематиці, яку серед глобальних проблем сучасності називають проблемою номер один. Настав час нової цивілізаційної парадигми, ідея глобального еволюціонізму - активний учасник цього пошуку. Актуальність досліджуваної програми очевидна в контексті провідної світової тенденції нашого часу - сучасному прагненні до створення цілісної цивілізації. Ця тенденція ставить не класова-формаційний і не ідеологічний ракурс бачення, а співвідноситься з природними законами розвитку. Реалізм і здоровий глузд цієї тенденції спирається на відповідність "ходу ідей" ходу речей. Людство, усвідомивши можливість самознищення, стурбоване пошуками способів єднання та співпраці. У руслі цієї орієнтації очевидна значимість ідеї глобального еволюціонізму, яка націлена на виявлення інтегральних механізмів еволюції людини і природи. Зокрема, нова картина світу, що включає людини не тільки як продукт еволюції, але як істота, відповідальна за еволюцію, що не можна порівняти з колишнім споживацьким ставленням до природи, оскільки опорними поняттями нової картини світу стали "нелінійність", "невизначеність", "стохастичность" і т.д.
Ідея глобального еволюціонізму явилась нової метафорою еволюції, сучасною формою історизму. На відміну від колишньої трактування еволюціонізму, що зводить його до повільним поступовим змінам, глобальний еволюціонізм механізм мінливості не обмежує безперервними процесами, навпаки, включає вибухи, сальтація, біфуркації як форму мінливості.
Термін "глобальний" означає не поширення безперервної мінливості до безмежних масштабів, а вказує на народження нового погляду на еволюцію - це внутрішньо суперечливий процес, антіномічном, що протікає і як безперервний, і як безперервний, як спрямований і ненаправленої, як закономірний і як випадковий. процес, в якому сталість і стабільність є необхідною умовою мінливості. Фокусом глобального еволюціонізму є людина, відповідальна за еволюцію, її самосвідомість.
В результаті надзвичайно розширилися межі простору і часу, доступні спостереженню. Найбільша теоретично спостерігається просторова протяжність обмежена так званим горизонтом подій, вона визначається швидкістю світла і становить сьогодні 1,5 • 10 26 м. Наймолодші відомі сьогодні космічні об'єкти - квазари, перебувають приблизно на такій відстані, з ними пов'язаний найбільший із спостережуваних інтервалів часу. Найменша тривалість тимчасового інтервалу, відома сучасній науці, відповідає життя надзвичайно нестабільних субатомних частинок і становить близько 3 • 10 -24 с. Такі частинки мало схожі на звичайні і отримали назву "резонансів". Просторова протяжність, доступна спостереженню людини, становить 10 43 м, а тимчасова протяжність - 10 41 с. Разючу подібність цих чисел, а також "тонка підгонка" основних постійних, що описують наш Всесвіт, яка зафіксована в антропний принцип, змушують згадати британського лауреата Нобелівської премії П. А. Дірака, який висловив гіпотезу про існування кореляції між мікрокосмом і макрокосмом, здійснюваної безрозмірними множниками порядку 10 40.
Такі роздуми підказували, що в просторово-часовому континуумі виникають взаємозв'язку і патерни (від англ. Pattern - зразок), що носять переважно динамічний характер. Це вперше дозволило закласти наукові основи ідеї загальної відкритої еволюції, що здійснює взаємозв'язок між багатьма нередуціруемого рівнями (Е. Янч). Далі покажемо, як формувалася ідея глобального еволюціонізму в науці і культурі, порівняємо глобальний еволюціонізм з традиційним еволюціонізмом.
Обґрунтуванню глобального еволюціонізму сприяли три найважливіших сучасних наукових підходи: теорія нестаціонарного Всесвіту, концепція біосфери і ноосфери, ідеї синергетики.
У розумінні глобального еволюціонізму важливе значення має антропний принцип, який фіксує зв'язок між властивостями Всесвіту і можливістю виникнення в ній життя.
Властивості нашого Всесвіту обумовлені наявністю фундаментальних фізичних констант, при невеликій зміні яких структура нашого Всесвіту була б іншою, відмінною від існуючої.
Гіпотетичність антропного принципу не знижує значущості космічної еволюції. Глобальний еволюціонізм розкриває протиріччя між положеннями еволюційної теорії Дарвіна та другим початком термодинаміки. Перша проголошує відбір і посилення впорядкованості форм і станів живого, друга - зростання ентропії - заходи хаотизации.
Хімічна форма глобального еволюціонізму простежує сукупність міжатомних з'єднань і їх перетворень, що відбуваються з розривом одних атомних зв'язків і утворенням інших. В її рамках вивчаються різні класи сполук, типи хімічних реакцій (наприклад, радіаційні реакції, реакції каталітичного синтезу та ін.).
Пояснення і передбачення нових видів хімічних сполук, можливість управління хімічними реакціями, задоволення запитів, що пред'являються хімії з боку промисловості та виробництва і осмислення негативних наслідків в контексті глобальних планетарних процесів склало проблемний ряд хімічної форми глобального еволюціонізму.
В рамках глобального еволюціонізму велика увага приділяється еволюції біологічної. Еволюційні вчення (Ламарк, Дарвін та ін.) Відтворювали картину природного історичного зміни форм життя, виникнення і трансформації видів, перетворення біогеоценозів і біосфери. У XX ст. виникла синтетична теорія еволюції, в якій був запропонований синтез основних положень еволюційної теорії Дарвіна, сучасної генетики і ряду новітніх біологічних узагальнень.
Якщо коротко охарактеризувати сучасні тенденції синтезу наукових знань, то вони виражаються в прагненні побудувати загальнонаукову картину світу на основі принципів універсального еволюціонізму. Принцип еволюції отримав найповнішу розробку в рамках біології. Однак до наших днів він не був домінуючим в природознавстві. Багато в чому це було пов'язано з тим, що тривалий час є лідер науковою дисципліною виступала фізика. Парадигмальная несумісність класичної фізики та біології виявилася в XIX столітті як протиріччя між положеннями еволюційної теорії Дарвіна і другого закону термодинаміки.
Відповідно до еволюційної теорії, в світі відбувається безперервне поява все більш складно організованих живих систем. Другий закон термодинаміки демонструвало, що еволюція фізичних систем призводить до ситуації, коли ізольована система цілеспрямовано і необоротно зміщується до стану рівноваги.
Універсальний еволюціонізм характеризується як принцип, що забезпечує екстраполяцію еволюційних ідей, які отримали обгрунтування в біології, на всі сфери дійсності і розгляд матерії як єдиного універсального еволюційного процесу.
Універсальний еволюціонізм являє собою з'єднання ідеї еволюції з ідеями системного підходу. Визначальне значення зіграли три напрямки: теорія нестаціонарного Всесвіту; синергетика; теорія біологічної еволюції. Антропний принцип: припущення про існування безлічі Всесвітів, а життя виникає там, де складаються для цього особливі умови. Відповідно до одного з варіантів антропного принципу, "те, що ми очікуємо спостерігати, повинно бути обмежено умовами, необхідними для нашого існування як спостерігачів.
Принципи універсального еволюціонізму демонструють свою цінність саме зараз, коли наука перейшла до вивчення саморозвиваються. На сучасному етапі общенаучная картина світу, що базується на принципах глобального еволюціонізму, виступає в якості підстави майбутньої науки, що об'єднує науки про природу і науки про дух.