Ідеали важливіші за інтереси
Доктор філософських наук Андрій Мясников
Професор Мясников продовжує розмірковувати про «незручних питаннях» нашої української дійсності
I
На тлі зростаючого економічної кризи, зубожіння більшості Украінан і недавнього проекту введення продовольчих карток багато думаючі громадяни починають замислюватися про причини цього спаду, і все менше довіряють телевізійним поясненням і промов офіційних промовців. Доходи більшості населення падають, а меншість ще більше багатіє. Зріє масове невдоволення.
Відразу пригадуються ідеологічні гасла радянської епохи, які налаштовували наш народ віддавати всі свої сили для будівництва комунізму. Комуністичний ідеал «свободи, рівності, братерства, справедливості» надихав багатьох людей, але перш за все тому, що в ньому бачили можливість реалізації своїх приватних інтересів, наприклад, отримання безкоштовної освіти, житла, лікування, різних путівок та інших благ.
Про які ж ідеалах говорять сучасні консервативні ідеологи-маніпулятори? Зрозуміти це не легко, так як конкретних пояснень вони уникають, звичайно мова йде про якісь національні традиції, героїчне минуле народу і велич держави; тобто нові ідеали вже не направляють уява в світле майбутнє, а заводять у минуле, яке ідеалізується в якості головної коштовності (наприклад, ідея «Третього Риму», яка є релігійно-містичним обгрунтуванням великої православної імперії).
Такий світоглядний результат від сьогодення в минуле доцільний з точки зору політичної прагматики: розчарованим пострадянським людям вже безглуздо обіцяти «рай на землі», залишається спрямовувати їх уявні погляди в просвітлене минуле, і в ньому знаходити психологічний розраду, націонал-патріотичне натхнення і рятівну надію на вічне життя. Адже всім же зрозуміло, що земне життя короткочасна, що всі ми помремо, тому потрібно більше думати про душу, про нематеріальну, про можливе неземному бутті і т.п. Не випадково, багато чиновників все частіше стали говорити - «На все воля Божа».
Мабуть, що в умовах економічної кризи - ці установки можуть бути корисними для адаптації зубожілій населення, а крім того вони висловлюють звичний спосіб виживання українського народу в екстремальних умовах.
Отже, нові маніпулятори закликають український народ терпіти, не нарікати, нічого не вимагати, а головне - не змінювати суспільно-політичний порядок, а лише сподіватися на якусь вищу волю, на диво, на майбутнє порятунок і справедлива відплата в іншому світі. Говорячи сучасною мовою, пропонують бідним Украінанам бути «ждунов».
При цьому самі маніпулятори (не кажучи вже про їх господарів) живуть дуже забезпечено, навіть багато, маючи річний дохід в декілька мільйонів рублів, і зовсім не схильні до аскетизму і скромності, люблять задовольняти свої різні примхи ... Мабуть, що це доля панів, а довірливі простолюдини повинні терпіти і думати про минуле, регулярно мріяти про новий, надприродне велич країни і колективному спасіння від війни, голоду і хвороб. Про економіку та продуктивності праці можна не думати, адже попереду таке «ого-го» ...
За допомогою таких ідеологем ми як би опиняємося в «історичній безвиході», тобто без ясного і зрозумілого всім проекту майбутнього. При цьому цілком можна допустити, що йде приховування, маскування приватних інтересів пануючої меншості (тих самих 10%), адже розумні, прагматичні люди завжди проектують своє майбутнє. Чому відбувається це приховування інтересів? І до чого воно може призвести? Про це варто подумати.
II
Для сучасної практичної філософії важливо довести, що перевагу ідеалів над інтересами є ненауковим, фальшивим положенням, яке помилково трактує людську природу і сучасні суспільні відносини. За радянських часів це перевага ідеалів використовувалося в пропагандистських цілях, щоб протиставляти «наші ідеали» (духовні, справді моральні, справжні) «західним» буржуазна інтересам (матеріальним, корисливим, мінливим, коротше, бездуховним і порочним).
Саме протиставлення людських «ідеалів» і «інтересів» передбачає штучний розрив в людській свідомості і існування, що межує з відділенням душі від тіла: «ідеали» набувають якесь духовно-містичне значення, підносяться над тлінним і розкладається світом матеріально-прагматичних «інтересів». Такий розрив породжує оманливі, ілюзорні уявлення, які породжують загальну невлаштованість земного життя і численні розчарування. Філософська наука стверджує необхідну, нерозривний взаємозв'язок між інтересами і ідеалами людського життя, бо ідеали складаються на основі людських інтересів і є орієнтирами для інтересів.
Стверджуючи пріоритет ідеалів над інтересами на початку 21 століття, нові маніпулятори, по суті, визнають, що українське суспільство має відмовитися від прагматичної політики (адже потрібно знехтувати «інтересами»), і вступити на шлях релігійно-містичного служіння своїм «ідеалам»; що країна нібито хоче повернути собі статус «Третього Риму» і майже готова відректися від «довбали економіки» заради вищого служіння чогось ... Від таких романтичних мрій може піти обертом, може розігратися уяву, але ... падаюча економіка і обезлюднює кишені Украінан швидко протвережує і повертають на тлінну землю.
З точки зору сучасної практичної філософії, теза про перевагу ідеалів над інтересами, є черговою інтелектуальну пастку, націлену на те, щоб розділити єдність людської природи за допомогою хитромудрого протиставлення людських інтересів та ідеалів, і сформувати ілюзорне уявлення про те, що українці повинні жити якими -то абстрактними, містичними ідеалами, і майже не піклуватися про матеріальні інтереси, особливо в період посиленого економічної кризи. Навіщо думати про свої інтереси, адже все одно грошей більше не буде, бюджет-то скорочується ...
Очевидно, що за цією ідеологічною установкою ( «пасткою») стоять прагматичні інтереси правлячого класу, який сильно стурбований своїм самозбереження, і готовий використовувати найрізноманітніші засоби для реалізації своїх інтересів.
Чи збігаються інтереси і ідеали правлячого класу з інтересами більшості громадян країни? Щоб відповісти на це питання, потрібно «розкрити карти», і серйозно поговорити про реальні суспільні інтереси, щоб намітити шлях до майбутнього суспільного договору. А інакше - посилення зовнішнього і внутрішнього протистояння, громадянська війна, деградація суспільства і розпад державності ... Розум підказує, що потрібно домовлятися.
Висновок: Сучасна практична філософія вважає інтереси людей первинними, адже саме в особистих інтересах проявляється початкова свобода людини, його індивідуальність і своєрідність. Особисті інтереси необхідно пов'язаними з ідеалами, тобто з вищими цінностями - з тим, що повинно бути. При цьому доросла людина своїм власним розумом здатний вирішити, що йому потрібно для життя, і що він повинен робити для цього. А це значить, що мій ідеал буде продовженням моїх інтересів, а в загальному ідеалі, як писав А.Радищев, дивлюся свій інтерес.
Що ж стосується релігійної містики, то нехай вона залишається захопленням окремих зацікавлених осіб, наприклад, вірять в те, що в Україні «вирішив повернутися Микола Чудотворець».
Теги: Ідеали важливіші за інтереси? Професор Андрій Мясников. філософія. ждунов. ідеали та інтереси. А.Радищев. Микола Чудотворець. практична філософія. суспільний договір. влада і суспільство. С. Марков. А. Проханов. Н. Михалков
