Християнство як духовний стрижень європейської культури, історичні передумови християнства,

Історичні передумови християнства

Віра у всемогутнього Бога бере свій початок в іудаїзмі - релігії древніх євреїв. Ця віра висловлює трагічну історію народу, описану в Старому Завіті. Старозавітна історія сповнена поневірянь і надії, гіркоти вавілонського і єгипетського полону.

Бог древніх євреїв, Бог Старого Завіту був прообразом християнського Бога. Незважаючи на істотні відмінності уявлень Старого і Нового Завіту, саме у старозавітних мудреців вперше з'являються ті духовні запити, на які змогло відповісти християнство.

Бог Старого Завіту звернений до всього народу в цілому, а Бог Нового Завіту звернений до кожної особистості.

У Старому Завіті можна побачити спрагу людини до справжньої зустрічі з Богом і прагнення духовно звільнитися від підпорядкування зовнішній стороні життя. Це прагнення до духовного подолання зовнішньої сторони буття особливо проявляється на рубежі нашої ери. У старозавітній історії Бог виконав свою обіцянку, дав народу місце для самостійного життя. Тепер же залишалося чекати рятівника, але рятівник не прийшов, і залишалося тільки задуматися: а може бути, очікуване порятунок матиме не національно-державний, а духовний характер? Саме з такою проповіддю і виступив Ісус.

Чому християнство стало світовою релігією

Традиційні язичницькі боги виражали почуття душевної співпричетності до життя космосу, продовженням якого сприймалася життя античного міста-держави (поліса). Але ось Рим практично перестав бути полісом, розрісся до розмірів імперії, і економічного життя. Старі боги втратили свій сенс для людини. Людина залишилася наодинці з собою і жадав нової смислової опори, пов'язаної вже особисто з ним, шукав Бога, зверненого до кожного, а не до всіх разом.

Християнство зуміло дати цю смислову опору. Більш того, воно зробило можливим духовну спільність людей, що належать самим різних рас і національностей, бо християнський Бог стоїть над зовнішніми відмінностями і чварами цього світу, і для нього, за словами апостола Павла, "... Немає ні Елліна, ні Іудея, ... Варвара, скіфа, раба, вільного, але все і у всьому Христос ". Духовний універсалізм дозволив християнству стати світовою релігією, заклавши основи розуміння самоцінності людини безвідносно до його раси, національності, стану, класової приналежності.

Християнська віра змінила сам пристрій душі європейської людини. Змінилося глибинне світовідчуття людей: відкривши в собі особистість і свободу, встали перед такими питаннями буття, до яких не доходила ні антична думка, ні античне істота. Перш за все, цей духовний переворот був пов'язаний з моральністю. Нові проблеми людського існування яскраво і глибоко виражені у Нагірній проповіді Ісуса (він виголосив її стоячи на пагорбі - "з гори").