Хресний хід суть хресного ходу

Всю Великодній тиждень не змовкають передзвони дзвонів, віруючі славословлять "Христос воскрес!", В церквах служать урочисті молебні і здійснюють хресні ходи.

У нашому побутовій свідомості з хрестом пов'язані уявлення про тяготи життя, недарма ж кажуть "нести свій хрест", "тяжкий хрест". Але для християн хрест ще і животворящий, і повний спасіння, тому вони часто осяяли себе хресним знаменням.

Уявлення про хрест вірні і пов'язані з життям і подвигом Христа. У давнину великий дерев'яний хрест був знаряддям кари - на ньому розпинали злочинців. І хрест став місцем муки Ісуса: він віддав своє тіло на терзання і пролив свою кров за всіх людей під позбавлення їх від гріхів і вічної погибелі.

Ісус сам ніс хрест свій до місця страти на гору Голгофу. Важка була ноша, але до кінця пройшов він свій шлях. Співпереживаючи страждань Спасителя, віруючі під час пасхального всеношної кланяються перед розп'яттям під спів молитви: "Хресту твоєму поклоняємось, Владико, і світле воскресіння Твоє славимо". Чудо воскресіння Христа означало перемогу життя над смертю, а тому Хрест Господній називають Животворящим.

Як свідчать перекази, чудеса відбувалися від самого хрещеного древа. Так, через два століття після поховання Ісуса і його Воскресіння Олена, мати візантійського імператора Костянтина, вирушила до Єрусалиму, щоб відшукати хрест мук Господніх. У 326 році в землі біля Голгофи знайшли всі три хресних стовпа, на яких були розіп'яті Ісус і двох розбійників. Але як дізнатися, на якому був розп'ятий Спаситель? Всі хрести по черзі покладали на мертве тіло. І ось - о диво! - за переказами, під одним з хрестів небіжчик ожив. Цей хрест Олена уклала в срібний ковчег і залишила в Єрусалимі, а частина древа взяла з собою до Візантії.

При імператорі Костянтині Великому християни вперше отримали можливість відкрито сповідувати свою віру. Він перший виготовив прекрасний золотий хрест, прикрашений дорогоцінним камінням та бісером. Його носили перед полками воїнів як символ божественного заступництва. Звідси пішов звичай: в особливо урочистих випадках виносити хрест з храму і здійснювати перед ним богослужіння. Костянтин велів прикрасити своє царське прапор зображення хреста. Тим самим він створив прообраз хоругв, які стали згодом священними прапорами церкви, які виносять разом з хрестом.

Святкування Великодня - радісні і світлі дні для християн. Під час першого дня свята священнослужителі неодноразово виходять з вівтаря і обходять храм з хрестом, свічками і кадилами, в яких воскруряется ладан. Суть хресного ходу в тому що він відбувається в пам'ять того, що воскреслий Ісус кілька разів з'являвся своїм учням і розмовляв з ними. Хрест в руках священика символізує самого Господа, а світло свічок, урочисте вбрання священнослужителів і пахощів - радість, яка наповнювала серця апостолів при явищі їм воскреслого Учителя. Таке ж значення має і хресний хід навколо храму, в який втягуються віруючі.

У минулому особливою урочистістю відрізнялися хресні ходи з Московського Кремля. Кожен день пасхальної седмиці з Успенського собору рухався хресний хід до однієї з церков. Служба починалася в соборі, а урочиста хода відкривав архієрей. Перед ним несли десятки масивних позолочених хоругв, що збиралися з усіх кремлівських храмів. Потім йшли священнослужителі в одязі, починаючи з наймолодших. З Успенського собору виносили два великих кришталевих хреста, ікони Богоматері та інших святих, а укладав хід образ Спаса нерукотворного, за яким уже слідували віруючі.

Досягнувши храму, де повинна була проводитися служба, хоругви встановлювали навколо, а ікони вносили всередину. Після закінчення літургії хрести та ікони знову виносили, і хід поверталося в Успенський собор, супроводжуване передзвоном дзвонів, хором сіндальних співочих, а іноді і стріляниною з гармат. З церков, які перебували на шляху проходження, виносили назустріч ікони, і священнослужителі привітали і вітали віруючих.

Участь в хресних ходах великого числа духовенства, священних предметів, ікон, віруючих як би об'єднував небо і землю, простих смертних і святих. Хресний хід становить видиме земне, над яким витає невидимий дух ласки Божої. А тому у кожного учасника хресного ходу виникає особливе відчуття очищення душі, просвітлення, благодаті.

Крім церковних святкових хресних ходів, проводять і надзвичайні, щоб випросити ласки у Бога в зв'язку з будь-якими лихами. Наприклад, хрест і ікони виносили раніше на поля під час посухи і затишності. Коли вибухали важкі епідемії чуми, холери, обов'язково обходили міста і селища з чудотворними іконами. Можна уявити глибину відчаю і щирість молитви людей, які страждають від голоду і хвороб, загибелі рідних і близьких і зверталися як до єдиної надії до святого заступництва. На підтвердження своєї віри люди накладали на себе строгий піст протягом декількох днів перед загальним молінням Хресту Животворящому і іконам.

У 1892 році московський митрополит Філарет написав повчання "Як поводитися під час хресного ходу": "Коли вступаєш в хресний хід, думай, що йдеш під проводом святих, яких ікони в ньому простують, і наближаєшся до Самого Господа, поколіку немочі нашій можливо. святиня земна знаменує і закликає святиню небесну. Присутність Хреста Господнього і святих ікон і кроплення священною водою очищають повітря і землю від наших гріховних нечистот, видаляють темні сили і наближають світлі. Користуйся сію допомогою для твоєї віри та молитви і не роби її марно для тебе твоєю недбальством. Чуючи церковний спів в хресних ходах, з'єднуй з ним свою молитву, а якщо по віддаленню Чи не чуєш, призивай до себе Господа Бога і святих Його відомих тобі чином молитви. Не входи в розмови з супутніми, а починаючому розмова відповідай безмовним поклоном або коротким, тільки необхідним словом. Духовенство повинно бути прикладом порядку і благоговіння, а мирські не повинні тіснитися між духовенством і засмучувати порядок. Не біда, якщо відстанеш тілом: чи не отставай від святині духом ".

Липинського В.А. кандидат історичних наук