Хітнікі - ярмарок майстрів - ручна робота, handmade
Ось що писав про хітнічестве і хітніках гірський інженер Е. В. Гомілевскій: «У непрохідних лісових нетрях, на всіх залишених копальнях, давніх виробках і відвалах працюють цілі полчища вільних людей в пошуках смарагдів, які легко збуваються скупниками - уральським торговцям самоцвітами. Для цього промислу виробилося навіть особливе найменування "хіта" - або хітніческій промисел. Етимологія цього слова показує, що промисел не є викраденням, крадіжкою, а чимось іншим, більш благородним ».
А. Е. Ферсман, багато спілкувався з уральські горщики, з хорошим знанням предмета описав своєрідну психологію хітніков, для яких, за його свідченням, «камінь Божий», безсумнівно, є продуктом спільної землі, загальним надбанням, і, отже, нікому не можна заборонити його видобуток. З такими уявленнями, розповідає Ферсман, йому доводилося зустрічатися в різних районах Уралу - не тільки поблизу смарагдових копалень. У них уживається якась невиразна ідея загальнонаціональної власності з традиціями «загарбного права»; до того й іншого, однак, завжди домішується спрага легкої наживи: «Одним каменем, як ударом, багатий станеш».
Гомілевскій вважав, що витоки хітнічества сходять до вирішення уряду в голодні 1891-1892 роки селянам промишляти з особливих квитках, терміном на вісім років виданими, в відвалах старих смарагдових копалень. Це їх право було обумовлено і при укладанні договору на оренду з Нечаєвим і знову підтверджено, коли концесія на розробку родовища передавалася «Нової компанії смарагдів».
І хоча в відвалах копалень стали копатися і численні прийшлі шукачі швидкого щастя (їх прозвали Зимогір'я), більшість хітніков були все-таки місцеві, які по потуранню уряду поступово пообвиклі до думки, що ритися біля смарагдових копалень - ніби як їх природне право.
Такий куш здавався таким привабливим, що хітнічать почали дуже багато селяни, робітники і навіть люди інтелігентних професій, геть відбилися від колишніх своїх занять. Ще, так би мовити, один варіант запобігливо лихоманки. І адже життя-то хітніка - не цукор. Під час пошуку вони жили здебільшого прямо під відкритим небом, харчувалися хлібом і водою. І самі їх скрупульозності в землі бували дуже небезпечні. Адже працювати їм доводилося нерідко в занедбаних глибоких шахтах і шурфах, в яких кріплення або геть відсутнє, або давно згнило. І це не єдина небезпека, яка їх підстерігала. Весь час їм доводилося бути насторожі: все ж працювали на чужій, часто непогано охороняється землі, зазіваєшся - охорона вмить сграбастал разом з видобутком. І добре ще, якщо просто відправлять в поліцію: бували випадки, і вбивали непрошених копальники.
Фахівці з охорони з «Нової компанії смарагдів» стверджували, що на початку нашого століття на орендованих компанією землях щоліта промишляли не менше тисячі хітніков. Багатьох охоронці знали за прізвищами - не раз траплялося відловлювати. У 1911 році зареєстровано півтори тисячі зазіхнули на чуже володіння, в 1912 році - тисяча вісімсот.
Але ні протоколи, ні штрафи, ні навіть в'язниця не зупиняли хітний промисел. Покарані одним-трьома місяцями в'язниці, ловці удачі виходили і негайно приймалися за старе. Серед них траплялися свого роду рекордсмени - вони поставали перед судом до тридцяти разів! І - як з гуся вода.
І все ж, розмірковуючи про хітнічестве, не можна не пам'ятати, що саме вільними старателями і рудознатцев відкриті майже всі поклади самоцвітів Уралу. І смарагди - не виняток.
Максим Кожевников адже приніс свою першу знахідку на таємний продаж в Запоріжжі, і тільки після цього про неї дізнався Коковина. Слід пригадати і те, що згодом найзнаменитіші копальні смарагдів стали того ж Коковина відомі за знахідками вільних старателів - горнощітского майстра Єгора Костоусова, який вказав своєю знахідкою на жилу копальні № 16, що дав дивовижні кристали, селян Кареліна і братів Григорія та Дениса Козьміних, своїми знахідками вказали кордону родовища; на копальнях, заданих за їх заявками, і сьогодні добувають цей камінь.
Та й сама «Нова компанія смарагдів» боротися-то боролася з хітнікамі, але при цьому і пильно стежила: а де вони більше копаються? І негайно переводила туди своїх робітників.
Так що хітнікі були не тільки розкрадачами чужого добра, вони були і загоном найдешевшої розвідки нових покладів. Не даремно ж деякі копальні носили такі, наприклад, імена: «Старий хітний» (в південній частині родовища), «Хітние ями» (там же). І копальні ці давали досить непогані камені.
Але вільні старателі витончений не тільки в нелегальному видобутку дорогоцінного каменю. Широко розвинене хітнічество породило і чудово налагоджену систему таємницею скупки самоцвітів. З нею був добре знайомий великий мінералог А. Е. Ферсман, якого горщики і старателі взяли в своє середовище і не таїли від нього не підлягають розголосу сторін своєї не завжди згодної з законом життя.
І ось про що, зокрема, дізнався Олександр Євгенович:
«Близько Смарагдових копалень створився свій ринок тими хижаками (Ферсман, як бачите, не скористався народним," пом'якшеним "варіантом позначення промислу. - Л.С.), які незаконно видобували каміння поза робіт Французької Компанії. Частина каменів збувалася робочим Асбестовского копалень, частина - продавалася у деяких певних осіб в Белярском, але більшу частину можна було купити тільки в самому лісі і через знає візника; якщо вдасться заслужити його довіру, можна легко потрапити до тих центрам хітних робіт, де продається камінь. Цей шлях покупки смарагдів добре був відомий Запорожьескім ювелірам, часто відвідував цей район і тут в лісі скуповували хороший камінь. Важко знайти більш своєрідну обстановку для кам'яного ринку, обстановку, в якій протікали дуже великі угоди і купувалися чудові камені.
Останні роки хітнікі і місцеві робітники самі приносили матеріал в "місто" (як називається Запоріжжя в широкому окрузі Середнього Уралу), де збували його знайомим гранувальні майстерням, з якими вони зав'язували більш певні зв'язки. Серед цього принесеного в місто матеріалу виявлялося багато підробок, дублетів, покритих лаком каменів, і, тому, до таких покупок в Запоріжжі у незнайомих селян треба ставитися з великою обережністю ... »
Тут треба розшифрувати дещо зі сказаного Олександром Євгеновичем. Хорошої якості смарагди, абсолютно прозорі, без всяких включень і тріщин, глибокого травянозеленого кольору зустрічаються надзвичайно рідко.
Власне, тому вони так високо і цінуються. Абсолютна ж більшість видобуваються каменів мають ті чи інші вади. Це і тріщинки і різного роду включення - бульбашки газів, крапельки рідини та інші пороки. Навіть якщо кристал і здається на вигляд бездоганним, то в ньому все одно опиняються мікротріщини. І ось тут-то перед продавцем виникає проблема: як низькоякісний кристал видати за камінь високого ґатунку?
Уральські хітнікі проробляли подібні операції трьома способами. Перший, найпримітивніший. Добутий кристал смарагду покривали спеціальним лаком. На невеликих кристалах це іноді проходило у малоіскушенних покупців. Досвідчений же скупник завжди дряпає камінь кінчиком ножа: лак соскребется, камінь же не повинен пошкодитися.
Другий спосіб теж невигадливий. З огляду на, що деякі дуже дрібні тріщинки можуть проявитися лише при висиханні каменю, продавець намагається тримати камінь вологим - в сирій чи ганчірці, в шкіряному мішку, а то і прямо в роті. До речі, вологий камінь завжди має кращий блиск.
Є й більш складні і тонкі способи фальсифікації, відпрацьовані поколіннями спритних хітніков. Іноді камінь розпилювали і площину розпилу фарбували зеленим лаком, зовні ж місця розпилу замазували слюдяним сланцем на клею. До тих же способів відноситься і видовбування в камені отворів і заливка їх зеленими розчинами хрому або нікелю. А іноді тріщинуваті смарагди ... проварювали в дерев'яному маслі. При цьому досягалося досить міцне заповнення тріщин маслом зеленого кольору. Масло трималося в камені набагато довше води. Цей спосіб застосовували навіть фахівці з обробки смарагдів.
Але більш чесні майстри-гранілицікі завжди знаходили спосіб позбутися від дрібного пороку дорогоцінного каменю, вибираючи найбільш підходящий до даного випадку спосіб ограновування. Їх існує досить багато - «каре», «смарагдова грань», «кабошон» і ін. Вибравши з них той чи інший, можна за рахунок невеликої виїмки прибрати дрібну тріщинку або чужорідне включення, причому це не тільки не псує камінь, а й надає йому якесь своєрідність. До речі, ще не так давно навіть фахівці вважали, що наявність дрібних вад (тріщин, газових, рідких і твердих включень) в камені є як би своєрідною гарантією його автентичності, «знаком якості». Тепер-то будь-які включення дуже навіть просто можна виготовити в процесі вирощування кристалів на заводі. За замовленням. А оскільки природний смарагд на порядок, а то й більше, цінується вище синтетичного, то надійніше буде визначати справжність каменю спеціальними лабораторними методами.
Звичайно, серед хітніков траплялися і більш безсовісні обманщики, які намагалися збути за смарагд взагалі його імітації - з берилу, фенакіту, а то і просто зі скла. Загалом, намагалися, хто як умів і з ким мав справу. Зрозуміло, що і законні власники копалень, і влада намагалася вести боротьбу з вільними мисливцями за каменем. Були й охоронні заходи, і покарання, і розправи, але були також і розумні спроби ввести кримінальну стихію в рамки законності.
Так, в 1913 році «Нова компанія смарагдів» оголосила, що будь-який, хто бажає взяти участь у Перемивки старих розробок, може це зробити, сплативши мито за квиток і по 6 рублів за віз цих самих відвалів. Негайно на всьому Середньому Уралі піднялася «смарагдова лихоманка», як оцінила трапився ажіотаж газета «Уральская життя». Селяни з восьми блізрасположенних волостей часто продавали свій скарб, землю, аби нашкребти грошей хоча б на пару возів відвалів. Прагнення придбати таку можливість безперервно підігрівалося чутками, невпинно циркулювали серед цього народу, про великих успіхи, Привалов то одному, то іншому старателеві. Наприклад, багато говорили про те, що з одного воза щасливчику поталанило намити смарагдів на 12 000 рублів, що один камінь був оцінений навіть в 600 рублів.
Компанія розпродала відвалів на 22 000 рублів - вона обумовлювала при угоді право скупки намитих смарагдів. Але компанії продавали, як правило, дрібні кристали. Більшість великих якісних каменів пішло на сторону. І стверджують, що багато скупники погріли на тому руки. І все-таки всі, хто спостерігав роботу хітніков, в один голос стверджували: хоч працювали вони і донезмоги примітивно, але при цьому надзвичайно ретельно. Вони розвідували буквально кожну грудочку жили, і сховатися від них навіть найменшому уламку кристала дорогоцінного каменю було практично неможливо.
Але прийшов, прийшов і на «хітную» вулицю свято. І прийшов він разом з революцією.
Влітку 1917 року орендарі ще намагалися, повторивши досвід «Нової компанії смарагдів», втиснути «хітную» вольницю в якісь рамки. Вони оголосили розпродаж відвалів зі своїх копалень всім бажаючим. За одними даними - ціна воза була 5 рублів, по іншим - 25 і 50 рублів. Знову на розпродаж нахлинули натовпу шукачів швидкого щастя, знову були перемитих величезні гори скупчилися відвалів. І знову забродили по всьому Уралу легенди про казкові успіхи перемивщіков. Але восени 1917 року всі права орендарів, як і інших «експлуататорів пролетаріату», були хітнікамі анульовані, і всім простором смарагдових копалень заволоділи їх самочинні артілі.
Але хітнікі, звичайно ж, не переривали свого промислу ні з приходом чехословацьких військ, ні з поверненням колишніх орендарів: кому під силу було скасувати вільну, не оподатковуваний державним податком видобуток зеленого самоцвіту?