Халіф Абу Бакр - коротка біографія - російська історична бібліотека

Халіф Абу Бакр - коротка біографія

Хоча вчення пророка Мухаммеда незадовго до його смерті (632 р) здавалося твердо укоріненим, після його смерті значна частина арабів відпала від нової релігії. В Аравії стали з'являтися нові пророки, які хотіли грати роль Мухаммеда, а між самими послідовниками ісламу виявилося незадоволення на податок, встановлений на користь бідних. Всього небезпечніше для нової релігії було відновлення старовинного суперництва між окремими арабськими племенами, які хотіли коритися кожне тільки вождю, що належав до їх роду. Не тільки більшість жителів Мекки була готова відпасти від нового вчення, але навіть між найвірнішими прихильниками Мухаммеда ледь не виникла небезпечна ворожнеча з нагоди призначення йому наступника. Найближчими родичами пророка були: Абу Бакр (Абу Бакр), батько його дружини Айши. і Алі. син Абу Таліба, усиновлений Мухаммедом. Обидва вони походили з роду курейшитов. а тому на їхньому боці були жителі Мекки. Мединцем хотіли мати правителем людини зі свого племені, але були незгодні між собою на рахунок обрання і тому не досягли своєї мети.

Як двоюрідний брат і зять пророка, Алі, на думку багатьох, не тільки мав більш прав успадковувати Мухаммеду, а й заслуговував цього більше за інших мухаммедан перевагою свого характеру і способу мислення. Істинно благородний і благочестива людина, він відрізнявся незвичайною лагідністю і людяністю. Сам Мухаммед, натякаючи на брата старозавітного Мойсея. називав його своїм Аароном. братом в цій і майбутнього життя і вратами оселі науки. В одному дійшов до нас зборах висловів Алі виклав свої благородні правила і погляди на життя, хоча і не цілком достовірно, щоб дійсно йому належало, укладання цього збірника. Ще більш довів він своє благородство своїм життям. Але при обранні наступника Мухаммеду не оці переваги закінчили б справу; воно залежало швидше від енергії і спритності. Все, що стосувалося віри і моральності, раз і назавжди було твердо встановлено і завершено пророком. Тепер необхідно було зміцнити, і в деякому відношенні створити знову держава, що виникла внаслідок реформаторської діяльності Мухаммеда. Для цієї мети благородний, захоплений і лагідний Алі не так підходив, як обачний і хитрий старий Абу Бакр. Ось чому все найстаріші мусульмани негайно ж визнали Абу Бакра халіфом. т. е. наступником (або «заступником») пророка. У союзі з ними йому неважко було подолати слабку опозицію незгодних між собою Медінцев. Сам Алі визнав його владу, незважаючи на те, що у нього було чимало гарячих прихильників, а один з найстаріших співтоваришів пророка навіть оголив за нього меч. Негайно після обрання Абу Бакра, Омар був посланий опанувати будинком Алі, який спокійно вийшов до нього на зустріч і визнав свого супротивника халіфом.

Отримавши владу, Абу Бакр наказав котрий зібрався під начальством Усами війську вирушити в припущений ще Мухаммедом похід до сирійського кордону. Під час цього походу, в короткий час і щасливо закінченого Усамою, сам халіф Абу Бакр був зайнятий війною з деякими повсталими племенами поблизу від Медіни, а після повернення Усами відправив все готові до виступу в похід війська, під начальством одинадцяти полководців, для підкорення більш віддалених відклалися племен. Після багатьох наполегливих битв, повсталі племена були мало-помалу приборкати і деякі з них жорстоко покарані. Халід. один з одинадцяти полководців, особливо відрізнявся при цьому жестокостями, знеславити його перемоги.

Місця битв мусульман з відпалих від ісламу арабськими племенами (632 р)

Після підкорення повсталої Аравії халіф Абу Бакр став прагнути до завоювань поза нею, до поширення ісламу за межами своєї батьківщини. З цією метою він послав Халіда в найближчу провінцію Персії. Халід на самому початку війни розбив ворога в битві, відомому під ім'ям битви ланцюгів. Походження цієї назви пояснюють тим, що перський головнокомандувач, не довіряючи однієї частини свого війська або бажаючи утримати її від втечі перед боєм, наказав закувати її в ланцюзі. Кількома іншими перемогами Халід проклав собі шлях в перську область Ірак на Євфраті, а звідти пішов до міста ХІРЕ, який перебував поблизу древнього Вавилона і колишньому столицею підвладного персам християнського арабської держави. Після підкорення цієї держави, переможного полководцю арабів підкорилися і деякі інші підвладні Персії володарі. Незабаром він здобув ще кілька перемог над персами і над їх аравийскими допоміжними військами, і поширив панування халіфа до низин Євфрату. але серед своїх перемог був відкликаний Абу Бакр.

Вторгнення Халіда ібн ал-Валіда в Ірак (634 м)

За наказом халіфа, інше військо арабів напало на візантійську провінцію Сирію. але було відображено грецьким полководцем Сергієм. Тоді Абу Бакр зважився призупинити на час завоювання на Сході і направити всі свої сили на північний захід, проти Сирії. Після прибуття Халіда, справа дійсно набула іншого повороту; але поворот цей стався вже в правління наступника Абу Бакра.

Вторгнення в Сирію армій Амр ібн аль-Аса, Язіда ібн Абу Суфьяна, Шурахбіля і Абу Убейда

Старий Абу Бакр помер в 634 р після дворічного управління державою (632-634). Надавши ведення війни людям більш молодим, він надав державі іншу важливу послугу, наказавши скласти збірник всіх одкровень пророка, як записаних, так і передавалися усно; цим він дав релігії Мухаммеда тверді підстави, а разом з тим і звід законів нової держави. Іншими словами, халіф Абу Бакр поклав межі поширення брехні і ненадійних переказів, зміцнивши нове арабське держава законами, які, як вислови пророка, були неотменімо, і тому на деякий час позбавили мухаммедан від згубних потрясінь. Абу Бакр надав молодому ісламській державі ще іншу послугу, призначивши собі перед смертю наступника. Без цього розпорядження у мусульман, можливо, спалахнула міжусобна війна, яка була б для них тим згубною, що в той час вони вели війни з двома державами. Втім, обрання наступника Абу Бакра визначилося само собою. Омара, за сприяння якого Абу Бакр досяг халіфату, можна було обійти, не дивлячись на його ворожнечу з Халідом, тому що Абу Бакр під час своєї хвороби призначив його імамом, т. Е. Читцем молитов і духовним главою; до того ж Омар постійно мав величезний вплив на управління. Отже, Алі був вдруге обійдений; на цей раз усунути його було ще легше, бо духовне звання вважалося істотною приналежністю повелителя правовірних, і, отже, Омар, як імам, мав перевагу на своєму боці.

Для характеристики нового арабської держави і його перших правителів зауважимо, що Абу Бакр, незважаючи на багату здобич, надсилається йому його полководцями, не покидав простий пастушачої життя і не терпів того блиску, який зі східних поняттям необхідний для зовнішньої обстановки царської гідності. Ставши халіфом; він навіть продовжував деякий час займатися торгівлею і сам пас свої стада.

Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.