Газета протестант - про молитву духом
Чи є молитва Духом особливим духовним станом і вимагає така молитва особливої форми (тобто зовнішньої поведінки)?
Яким Духом (духом) ап. Павло закликав молитися в 1Кор 14:15, Духом Божим
Яка різниця між молитвами Духом Божим і молитвами духом людським?
Спасибі за запитання. Давайте поміркуємо.
Ось текст Писання про який Ви говорите.
«Скільки, наприклад, різних мов є на світі, і жодного з них не без значення. Але якщо я не знатиму значення слів, то я буду чужинцем промовцеві, і промовець чужинцем мені. Так і ви, коли дбаєте про [дарах] духовних, щоб збагачуватись [ними] на збудування Церкви. А тому, хто говорить [незнайомому] мовою, нехай молиться, щоб умів виясняти. Бо коли я молюся на [незнайомому] мовою, то хоча дух мій і молиться, а мій розум без плоду. Що ж робити? Буду молитися духом, і буду молитися й розумом, співатиму духом, і співатиму й розумом. Бо якщо ти будеш благословляти духом, то що стоїть на місці простої людини, промовить «амінь» подяку твою? Бо він не розуміє, що ти говориш. Ти дякуєш добре, але не будується ».
"Що ж робити? Буду молитися духом, і буду молитися й розумом, співатиму духом, і співатиму й розумом ».
Контекст дає розуміння суті даного уривка.
Йдеться про наявний феномен в церкві Коринфа.
Мови, якими володіли збираються там люди, не можна назвати мовами у відомому нам розумінні. Це набір звуків без змісту, який був і є в даний час, в різних окультних групах.
Плотські коринфяне (1Кор. 3: 1) хизувалися один перед одним своїми «дарами», абсолютно не піклуючись про стан громади і про користь для церкви.
Якщо ми прочитаємо ще й 13 главу про любов, яка передує 14 чолі, то ми зрозуміємо, що у коринтян була серйозна проблема.
Принесені з язичництва прийоми глосолалії руйнували общину. І Павло дуже обережно перестерігає їх. Дух, про який він пише в даному тексті, є дух плоті, і в такому обережному поводженні Павло звертається до розуму людей.
Суть його умовляння можна висловити так:
Ось Ваша молитва до Бога, в якій Ви не розумієте ні слова. Ваші одновірці також нічого не розуміють.
Він говорить про важливість слова, про значення слова, порівнює його з трубою кличе в бій.
Він говорить про безглуздість незрозумілою мови, і застосовує такий вислів: «ви будете говорити на вітер».
Коли людина, скажімо так, відключає розум, він потрапляє в ейфоричний стан, порівнянне з дією наркотиків.
Глоссолалія, по суті, є такою ж процес виключення участі розуму. Ось чому Павло і каже, що розум залишається без плоду.
Дух, дух плоті, плоть, по суті, молиться, тобто в такі хвилини людина відчуває особливе почуття.
Можливо, Ви зустрічали людей, які такі переживання безпосередньо пов'язують з дією Духа Святого, тоді як, вони всього лише буйство плоті, що вирвалася з під управління розуму.
Тому Павло і говорить про обов'язкову участь розуму в молитві. «Буду молитися духом, і буду молитися й розумом».
Молитва Духом Святим є клопотання Духа святого перед Всевишнім за мене, за моїми зітхань і зверненнями.
Це молитва, якою я молюся, від серця, від розуму, від душі, приносячи Богу мої власні переживання і радості на зрозумілій мові.
Саме в такому випадку і мій дух, і мій розум в гармонії звертаються до Бога!
І тоді, коли в хвилюванні я висловлюю свої благання нескладно, так що вони можуть бути подібні зітхань, стогонів, або простому слову: Господи, будь милостивий до мене! Дух Святий беручи участь зі мною, підносить до Престолу небесного Отця клопотання за мене.
Бо це та Боже одкровення про Молитві:
«Так само й Дух допомагає нам у наших немочах; бо ми не знаємо, про що маємо молитись, як належить, але Сам Дух заступається за нас невимовними зітханнями. Досліджує серця, знає, яка думка Духа, бо Він заступається за святих [волі] Божої ».
Немає ніяких особливих форм для молитви Духом.
Немає ніяких особливих мов, нібито даних Богом, для особливого з ним спілкування.
Є нормальне звернення до Бога, мовою зрозумілою, що виражає переживання і бажання молиться.