Філософська антропологія сутність людини, сенс життя, свобода і воля

Проблема людини і людської індивідуальності - одна з найважливіших. Проблема філософії - дати прийнятну відповідь на питання: що є людина, в чому його суть, яке головна відмінність від усього живого на Землі?

Історична необхідність і свобода волі. Проблема пов'язана з відповідями на питання: а / чи може бути вільною людина, б / чи можна вважати дію людини результатом його вільного вибору, в / які шляхи ведуть до свободи, г / свобода абсолютна або відносна? Варіанти проблеми свободи: 1. повне заперечення свободи людини. Будь-який вчинок причинно обумовлений, значить людина тільки підкоряється впливу зовнішніх обставин. Подібна аргументація веде до фаталізму, визнання релігійного, містичного приречення (року) життєвого шляху людини, історії народів і держав. 2. Людина - абсолютно вільна істота. Всі вчинки і дії однозначно залежать від власної волі людей. Це позиція волюнтаризму. 3. життя людини і суспільства прямує якоїсь не залежить від них силою, визначається об'єктивними обставинами, але людина в тій чи іншій мірі здатний пізнати природу і характер зовнішніх причин і впливати на них, змінювати дійсність відповідно до особистими уявленнями і інтересами. Свобода відносна, так як є межі її існування, тобто умови і обставини, які стають перешкодами на шляху реалізації абсолютної свободи. Екзистенціалісти зводять свободу тільки до свободи вибору, свободи уявного перетворення дійсності, тобто фактично до ідеї свободи, а марксизм вважає, що самі по собі ідеї нічого не можуть змінити, а для існування ідеї, в тому числі і ідеї свободи, потрібні практичні зусилля, реальні дії індивідів і груп людей. Б. Спіноза вважав, що свобода є пізнана необхідність. Ф. Енгельс стверджував, що пізнання зовнішніх причин і обставин не є самою свободою, а являє собою лише необхідні умови для її реалізації. Свобода є заснована на пізнанні можливість приймати рішення. Щоб бути вільним, людина повинна здійснювати дії, що створюють особливу "поле" свободи. Людина повинна свідомо, а значить, і вільно, вибирати свої цілі. Ознакою дійсної свободи є відповідальна позиція людини, яка здійснює свій вибір на основі наукових знань про дійсність. Прояви волі різноманітні. Людини здійснює свою діяльність в різних сферах суспільного буття, звідси виділяють економічну, політичну, духовну, моральну свободу. Шлях до свободи - це шлях всебічного розвитку духовних і фізичних сил особистості в умовах гармонії суспільних і особистих інтересів, які розкривають творчий потенціал і сенс життя людини.

Філософія дає кілька відповідей: а / людство не має ніякого значення, воно - помилка природи, людина завжди залишається один на один з невирішеним питанням про сенс свого буття (точка зору екзистенціалістів); б / визначення сенсу людини має надприродний і внебиологический сенс. Якщо розгадка проблеми не досягається в світі тілесному, незважаючи на напружені пошуки, слід вірити в безсмертну душу, звільнену від тіла і віднесену до нескінченності (теологічний відповідь на питання); в / прагнення до нескінченності задовольняється ототожненням людини з суспільством: кінцівку (смертність) окремої людини входить у вічне існування людства, і сенс існування індивіда полягає в служінні суспільству. Це, ймовірно, найбільш розумне вирішення питання. Однак воно не в повній мірі пояснює той факт, що індивід як істота не тільки раціональне, а й чуттєве, егоїстичне, бажає нескінченності для себе, а не для суспільства. Уявлення про життя, смерть і безсмертя завжди протиставлялися один одному, як протилежні. Релігія вважає, що після смерті у людини починається щось більш цінне, ніж при його земного життя. Життя - це самовідновлення, розвиток клітин і органів, що і є часом життя людини. Смерть - це зупинка життєдіяльності, перехід від більш високого рівня руху до більш низького. Людина завжди сприймає смерть як страшне і незрозуміле йому явище. Для чого живе людина, в чому сенс його життя? Якщо людина усвідомлює необхідність і користь свого громадського праці, то проблема особистої смерті для нього не вичерпується фактом фізичної смерті. Такі люди складають частину цілого, всього суспільства, вони дивляться в майбутнє. Для них смерть індивіда як певного представника людського роду перекреслює творчість особистості. З діяльності талановитих людей складаються сьогоднішні досягнення в мистецтві та культурі, які безсмертні і служать новим поколінням, збагачуючи духовну спадщину людства. Сенс життя людини в тому, щоб він здійснив свою вільну діяльно-творчу сутність на благо сім'ї, роду, нації і всього людства. Сенс життя людини в тому, щоб залишити про себе безсмертну пам'ять в історії людства своїми прекрасними справами, необхідними для майбутніх нащадків.