Філософія Арістотеля як енциклопедичне вчення
Філософська думка Стародавньої Греції досягла найбільшої висоти в творіннях Аристотеля (384-322 до н.е.), погляди якого, енциклопедично що увібрали в себе досягнення античної науки, являють собою грандіозну систему конкретно-наукового і власне філософського знання в ᴇᴦο дивовижною глибині, тонкості і масштабності. Виходячи з визнання об'єктивного існування матерії, Аристотель вважав її вічною, неповторною і незнищенною. Матерія не може виникнути з нічого, не може також збільшитися або зменшитися в своїй кількості. Однак сама по собі матерія, за Арістотелем, інертна, пасивна. Вона містить лише можливість виникнення дійсного різноманіття речей. Щоб цю можливість перетворити в дійсність, треба надати матерії відповідну форму. Під формою Арістотель розумів активний творчий фактор, завдяки якому річ стає дійсною. Форма - це стимул і мета, причина становлення різноманітних речей з одноманітною матеріі˸ матерія - свого роду глина. Для того щоб з неї виникли різноманітні речі, необхідний гончар - бог (або розум - перводвигатель). Форма і матерія нерозривно пов'язані між собою, так що кожна річ в можливості вже міститься в матерії і шляхом природного розвитку отримує свою форму. Весь світ являє собою ряд форм, що знаходяться в зв'язку один з одним і розташованих в порядку все більшої досконалості.
За твердженням Аристотеля, світовий рух є цілісний процесс˸ все ᴇᴦο моменти взаємно обумовлені, що передбачає і наявність єдиного двигуна. Далі, виходячи з поняття причинності, він приходить до поняття про першу причину. А це так зване космологічне доказ буття Божого. Бог є перша причина руху, початок всіх початків. І в самому деле˸ адже ряд причин не повинна бути нескінченним або безначальним. Є причина, сама себе обумовлює, ні від чого НЕ завісящая˸ причина всіх причин. Адже ряд причин ніколи б не закінчився, в разі якщо не допустити абсолютного початку будь-якого руху. Цим початком є божество як загальносвітова надчуттєвий субстанція.
Читайте також
Філософська думка Стародавньої Греції досягла найбільшої висоти в творіннях Аристотеля (384-322 до н.е.), погляди якого, енциклопедично що увібрали в себе досягнення античної науки, являють собою грандіозну систему конкретно-наукового і власне філософського знання в його. [Читати далі].