українські імена єврейського походження

«Справжні українські» імена

З особистими іменами у радянських євреїв виникали деякі проблеми (а для тих, хто залишився в СНД, вони залишилися і понині). Не так щоб дуже великі, були й серйозніші - але все ж. Дійсно, як назвати дитину? Традиційні імена на кшталт Сари і Абрама, якими користувалися тисячоліття, стали звучати «не в тему», або, вірніше, звучати як дражнилки. Доводилося підлаштовуватися під українські імена, але і це було непросто. Вони не завжди вдало поєднувалися з біблійним батькові та зрадницької прізвищем.

Однак, як завжди, євреї пристосувалися. Вони стали віддавати перевагу імена загальноприйняті, стало бути, «українські», «як у всіх», але в той же час і не зовсім, з легким відтінком Іноземна: Альберт, Марк, Аркадій, Едуард, Жанна, Елла. Або ж вдавалися іноді до маленького акустичному обману: дитина замість Моше нарікають Миша, замість Баруха - Борис, замість Рифки - Рита. Звичайні українські імена. І в той же час - майже єврейські. Немає проблем.

Але що ж таке звичайні українські імена? Не будемо займатися ономастикою, просто згадаємо відомі факти. У більшості випадків українські імена походять з грецької мови (Микола - «переможець», Василь - «цар» і т. Д.) Або - багато рідше - з латинського (Валентин - «міцний», Інокентій - «невинний»). Істинно слов'янських імен в українських так мало, що їх можна перерахувати по пальцях: Сміла, Світлана, Людмила, всілякі «слави» - Святослав, Ярослав та ін. Ось, мабуть, і все. Слов'янське походження інших імен вже сумнівно. Олег (Ольга), Гліб, Ігор, ймовірно, прийшли в Україну разом з варягами. Вадим ( «останній український слов'янин», як значиться у Лермонтова) - ім'я перське. Неросійське походження українських імен цілком зрозуміло: дітей нарікала при хрещенні церква, релігія прийшла на Русь від греків, і, зрозуміло, колишні, «язичницькі», імена були викорінені і замінені Філіп і Олександрами. Згодом прийшлі імена настільки обрусіли, що ніхто не замислюється тепер про їх походження і сенс.

Серед безлічі вживаних нині вУкаіни імен ми виділяємо «справжні українські». У нашому уявленні це імена, що йдуть з глибинки, з надр, сермяжное, прості, православні, народні, не зіпсовані модою, освітою і іноземщиною, ті, що носили, наприклад, персонажі п'єс Островського: Авдей, Агей, Савелій, Іван, Гаврило . Придивімося до них пильніше.

Імена давала православна церква - це вірно. Але вона називала дітей на честь стародавніх біблійних праведників або святих і мучеників. А святі ці, в свою чергу, нерідко отримували імена знову-таки в честь біблійних героїв і пророків. Останні, як можна здогадатися, були євреями, і тому єврейські імена проникли в український (та й, звичайно, не тільки в українську) мову і міцно там окопалися. Деякі з них Україна прийняла майже без змін, інші ж дізнатися не завжди просто: спочатку вони переінакшили на грецький лад, потім на слов'янський. Однак, придивившись, можна вгадати в Яремі пророка Єремію, а вже в Ісаї впізнати Ісаю багато простіше.

В силу розбіжності мов і недосконалості перекладу біблійні імена часто звучать по-грецьки, а потім і по-російськи не так, як в івриті. Звук «б» зазвичай переходить в «в» (Варфоломій, Веніамін); втім, і в івриті існує той же чергування звуків. Звук «х», який передається буквами «хет» і «хей», в греко-російській варіанті зникає зовсім або ж (як іноді і в івриті) передається звуком «а» ( «я»). Так, замість пророка Еліяху з'являється Ілля-пророк. «Ф» іноді переходить в «т» або «в». Греки не вміли вимовляти звуки «ш» і «ц», тому замість Моше вони говорили Мойсей, замість Шломо - Соломон. З цієї ж причини в українських замість Шоша з'явилася Сусанна (в інших мовах - Сюзанна). В івриті це ім'я походить від слова «шеш» - шість (воно потрапило і в українську мову) і означає чарівну, чисту, білу шестипелюсткові лілію. Коли я вчився в інституті, у нас в групі була дівчина з цим ім'ям, і вона дуже його соромилася. З початком емансипації євреї стали замінювати лілію на «міжнародно» звучить Розу; ось чому це ім'я було настільки поширене де-небудь в Одесі.

Тепер нам зрозуміло, як ім'я Еліша ( «порятунок в бога») перетворилося в українського Єлисея, знайомого всім по казці Пушкіна про мертву царівну і сім богатирів. Тут до речі сказати про поєднанні букв «ель», яке часто зустрічається як на початку, так і в кінці імені.

Воно позначає «Бог». Наприклад, Рафаель - це «зцілення боже». У російсько-грецької традиції закінчення «ель» звучить як «мул»: Михайло ( «хто як бог»; той же сенс має ім'я Михей), Гавриїл (т. Е. Гаврило) і т. Д. Останнє має в своєму корені слово «Гевер» - «чоловік і означає« чоловік божий ». Так що знамениті рядки «Служив Гаврило пекарем, Гаврило булки іспекал» цього імені явно не підходять.

До цієї ж групи належить ім'я Данило (Данило) - «суддя божий» (слово «дан» означає «судив»). Знавці Біблії пам'ятають, як Данило майстерно розсудив пригода за Сусанной (Шошаною) і старцями, що стало предметом картин багатьох першокласних живописців, в тому числі українських (нечастий випадок, коли біблійний сюжет дає привід зобразити оголене жіноче тіло). До родини на «ель» належить і Лазар (Еліазара - «допомагає богу»).

Невимовне ім'я Бога передається ще буквою «хей», якій іноді передує літера «йуд». в українській мові ці букви справді не вимовляються або ж звучать як закінчення «ія» або «йя»: Захарія (Захар) - «пам'ятає бога», Єремія (Веремій) - «піднесений богом» (літери «р» і «м» складають корінь слова «піднімати»; наприклад, «рама» - «висота»). Ім'я Ісайя (Ісай) означає «божа порятунок» (чи знає про це Олександр Ісаєвич Солженіцин?), А Авдей - «раб божий» (в івриті йому відповідає ім'я Овадія). «Авад» - це раб; родинно йому слово «авода» - робота; втім, хто в Ізраїлі не знає цього слова?

Як то кажуть, де Авдей, там і Матвій. Що спільного у Матвія з яєчнею? Нічого. Приказка так прямо і говорить: «Не плутай божий дар з яєчнею». Матвій по грецьки називається Матфей (наприклад, «Євангеліє від Матвія»). «Ф» в Матфее - це не «ф», а «фіта», яка по-грецьки називається «тет» і звучить як «т». Додайте до цього непряме позначення імені бога «х», і отримаємо «Мататеяху» - «божий дар». Знаменитий історик Йосип бен Мататеяху, записаний в римських метриках як Йосип Флавій, в радянському паспорті значився б просто як Йосип Матвійович.

Видатний художник XVII століття Нікітін, який створив всесвітньо відомі фрески в церкві Іллі-пророка в Ярославлі, носив ім'я Гурій. Ім'я досить поширене. Найпопулярніший вУкаіни водевіль називається «Лев Гурич Синиця». Про Льва поговоримо потім, а Гурій означає на івриті «щеня», «левеня». Виходить, що Лев Гурич - це «лев - син левеняти». Як би відчуваючи цю нісенітницю, Ленінградський театр комедії, яким керував чудовий режисер Акімов, створив водевіль-перевертень «Гурій Львович Синиця». До речі, Акім (Іоаким) - теж єврейське ім'я, що означає «поставлений богом» ( «кам» - встати). Однак далеко не всі імена містять в собі позначення Бога. Наприклад, ім'я Агей має своїм коренем «хаг» - свято, а ім'я Амос (воно теж тепер зустрічається частіше у вигляді прізвища Амосов) - «важкий». Ще одне популярне російське ім'я (і ще більш часта прізвище) - Назар: «відчужений, помірний». До цього ж кореня відносяться єврейські слова «МИНЗАР» - монастир, «назир» - монах і ін.

Знаючим хоч трохи іврит нескладно зрозуміти, що ім'я Савелій походить від слова «Саваль» - «терпіти, страждати». І зовсім не треба знати іврит, щоб здогадатися, що Саватій це просто-напросто «суботній». Герой українських билин, легендарний Садко, теж носив єврейське ім'я. Адже Садко - це слов'янська форма імені Садок, родинне слову «цадик» ( «праведник»). Ім'я Веніамін (Бениамин) означає, природно, «син правої руки», Семен (Шимон) - «почутий», Єфрем (Ефраїм) - «плідний», Іона - «голуб», Вавила - «змішання» (цей же сенс має назву міста, в якому відбувалося легендарне «вавилонське стовпотворіння»).

Ім'я Самсон, або Самсон, з моди вийшло нині, але раніше воно було дуже поширене, та й зараз нерідко зустрічається у вигляді прізвища. У Харкові є Сампсониевский проспект, названий по імені старовинної Сампсонієвской церкви. На її подвір'ї похований український державний діяч Артемій Волинський, страчений при імператриці Ганні. Потім Сампсониевский проспект перехрестився в проспект імені Карла Маркса, а зараз знову став Сампсониевский. Самсон (Шимшон) - ім'я дуже давнє, можливо, ще язичницьке, і означає воно «сонячний». Головний, найбільший і найвідоміший фонтан Петергофа, споруджений за наказом Петра Першого, являє собою скульптурну групу «Самсон, що роздирає пащу лева». Він символізує победуУкаіни над Швецією в Північній війні, що дала українським вихід до Балтійського моря. Це, ймовірно, єдиний в світі пам'ятник легендарному єврейському силачу Чи міг хто-небудь подумати, що герой війн проти філістимлян стане сімволомУкаіни?

Але Іоанн (Йоханан) - класичне єврейське ім'я. В основі його лежить корінь «хан» ( «хен»), що означає «благо, радість», а саме воно перекладається як «божа благодать» (той же корінь і те ж значення у імені Ананій і похідною від нього прізвища, дуже поширених вУкаіни ). Ім'я Іван (як і безліч інших єврейських імен) увійшло в усі європейські мови в формі Джон, Жан, Хуан, Йоганн і т. Д. Пам'ятайте, як у Козьми Пруткова фігурує (зрозуміло, в іронічному контексті) філософ «Іван-Яків де Руссо »? До речі, «Яків» має значення «п'ята, слід». Яків, як відомо, був близнюком Ісава, з яким у нього сталася сварка за первородство. Він повинен був народитися першим, вже здалася його п'ята, але потім вона зникла, і першим вийшов з утроби все-таки Ісав, а Яків - «слідом» за ним. Ось два пояснення цього імені.

Анна, як відомо, була матір'ю богородиці Марії (Мирьям). Теж не саме рідкісне російське ім'я. Чи означає воно, можливо, «пані». Подругою Марії була Єлизавета (Елішева - «почитающая бога»), мати Іоанна Хрестителя. Через тисячоліття інша Єлизавета змінила російською троні іншу Ганну. Однак жіночих імен в Біблії не так вже й багато - в сотні разів менше, ніж чоловічих. Це цілком зрозуміло: велика книга цікавилася насамперед главою роду і його діяннями, решта домочадців згадувалися, як правило, побіжно, у вигляді формули на кшталт «і худобу його, і діти його, і дружини його». Є, правда, в українських святцях і Сарра, і Рут (Рут), і Есфір, але вони не прижилися на українському ґрунті, хоча часто зустрічаються на Заході. До названих іменами можна додати лише Тамару ( «пальму»), що прийшла з івриту в Україні через Грузію, згадувану раніше Сусанну, Серафиму ( «полум'яну») і, мабуть, Раю.

І нарешті, ще одна цікава подробиця. Єврейські імена переходили іноді в грецький і латинь, а звідти і в українську мову не тільки в явній, але і в прихованій, перекладеної формі. Наприклад, всім відомо споконвічне російське, а наділі грецьке ім'я Федот. Воно означає «даний Богом». Є й справді український еквівалент цього імені, точно перекладений з грецького, - Богдан. Однак і «Федот» - це переклад з івриту імені «Натаніяху». Воно зустрічається вУкаіни (в основному у євреїв) в первозданній формі «Натан». Ось вже дійсно Федот, та не той! Точно так же Макар - це переклад на грецьку імені Барух - «благословенний». У латинському варіанті це ім'я приймає форму Бенедикт (Венедикт). Ім'я Хаїм ( «життя») звучить на латині (і по-російськи) як Віталій і т. Д. Цілком можливо, що часте серед євреїв ім'я «Лев» є перекладом популярного в івриті імені Ар'є.

У європейських мовах є приказка «Змінити Савла на Павла». Сенс її приблизно такий, що немає резону називати один і той же різними іменами, міняти шило на мило. Приказка заснована на тому, що колись римський воєначальник єврей Саул (Савл), звернувшись до християнства, взяв собі нове смиренне латинське ім'я Паулус ( «маленький, незначний»); згодом він став знаменитим апостолом Павлом. Але чи треба іншим євреям змінювати імена своїх дітей з Савла на Павла? Право ж, єврейські імена нітрохи не гірше інших. І набагато давніше. Але якщо все ж житель Москви або Рязані «Ізраїль Фінкельштейн» захоче дати своєму синові справжнє російське ім'я, нехай перш уважно прочитає цю статтю.