Європоцентризм, наука, fandom powered by wikia
Європоцентризм (євроцентризм) - характерна для гуманітарних наук тенденція і політична ідеологія. в явній або неявній формі проголошує перевагу європейських народів і західноєвропейської цивілізації над іншими народами і цивілізаціями в усіх сферах життя, а також їх особливу роль у світовій історії. Історичний шлях, пройдений західними країнами, проголошується єдино правильним або, по крайней мере, зразковим.
Європоцентризм в гуманітарних науках Правити
Європоцентризм європейським гуманітарних наук був властивий спочатку. Одним з факторів, що вплинули (хоча і не відразу) на відхід від європоцентризму і прийняття всього реального різноманіття культурних світів як рівноправних учасників культурної динаміки був культурний шок. пережитий європейською культурою при зустрічі з «чужими» культурами в процесі колоніальної і місіонерської експансії XIV -XIX століть.
Французькі просвітителі висунули ідею розширення географічних рамок історії, відтворення всесвітньої історії. виходу за рамки европоцентризма. Одним з перших був Вольтер. Однак на наступному етапі розвитку європейської історичної думки, у Гегеля. саме ідея всесвітньої історії виявлялася пов'язана з ідеями европоцентризма. Гердер. активно вивчав неєвропейські культури, критикував підкреслений Європоцентризм Гегеля. Помітний Європоцентризм був властивий і концепції Маркса. яка залишала відкритим питання про співвідношення азіатського способу виробництва з європейськими - античним, феодальним і капіталістичним.
Історики, філософи і соціологи 2-ї половини XIX століття стали виступати проти європоцентризму, який домінував у вивченні світового історичного процесу. Наприклад, Данилевський піддав критиці Європоцентризм в своїй теорії культурно-історичних типів.
Для всієї культури XX століття характерний криза ідеалів європоцентризму. Ця криза актуалізували апокаліптичні настрої (зокрема, жанр антиутопії в мистецтві). Однією з рис авангардизму був відхід від європоцентризму і підвищена увага до східних культур
Деякі філософські течії XX століття ставили собі за мету подолання європоцентризму. Левинас викривав Європоцентризм як окремий випадок иерархизации (расової, національної та культурної). Для Дерріда Європоцентризм - окремий випадок логоцентрізма.
Європоцентризм як ідеологія Правити
Використовувався і використовується для виправдання політики колоніалізму. На европоцентризмом також базується расизм.
ВУкаіни ідеологія европоцентризма характерна для значної частини інтелігенції.
Згідно С. Г. Кара-Мурзі. Європоцентризм (або, як він його називає, євроцентризм), базується на кількох стійких міфах:
- Захід - християнська цивілізація (в сучасному трактуванні: Захід - іудео-християнська цивілізація). При цьому Православ'я ставиться під сумнів (наприклад, згідно з істориком-дисиденту Андрію Амальрік і багатьом іншим українським «західників», прийняття Руссю християнства від Візантії - історична помилка).
- Захід - продовження античної цивілізації. Вважається, що коріння сучасної західної цивілізації сягають Древнього Риму або Стародавньої Греції. При цьому процес культурної еволюції може мислиться безперервним.
- Вся сучасна культура, а також наука, технологія, філософія, право і т. Д. Створена західною цивілізацією (технологічний міф). При цьому внесок інших народів ігнорується або применшується.
- Капіталістична економіка оголошується природною і заснованої на законах природи (міф про «людину економічну»).
- Так звані «країни третього світу» (або «що розвиваються» країни) є «відсталими», а щоб «наздогнати» країни Заходу, їм треба пройти по західному шляху, створюючи громадські інститути і копіюючи суспільні відносини західних країн (міф розвитку через імітацію Заходу) .