єврейські мови
ЄВРЕЙСЬКІ МОВИ, умовна назва ідіоми, на яких говорять або говорили переважно євреї. Не всякий язик, який використовується євреями, вважається єврейською; наприклад, українська або англійська мова, хоча на них говорять багато євреїв, які не вважаються такими. Більш того, при вузькому розумінні лінгвоніма «єврейські мови» в нього не включаються давньоєврейську мову і іврит.
Історія розвитку єврейських мов тісно пов'язана з постійними переселеннями євреїв і регулярно відбувалися переходом їх на мову навколишнього населення, часто з деяким або значним запізненням. Першим відомим єврейським мовою є давньоєврейську мову; практично всі інші єврейські мови сформувалися в діаспорі на основі ідіоми навколишніх народів. Давньоєврейську мову відомий, перш за все, за текстом Старого Завіту (так званий біблійний давньоєврейську), а також по досить численним епіграфічних пам'ятників (найдавніші з яких відносяться до кінця 10 століття до нашої ери). Період його функціонування був єдиним в історії євреїв, коли і священним, і розмовною був один і той же мова, що дозволяло здебільшого ізраїльського суспільства залишатися одномовних. Вже починаючи з вавилонського полону (6 століття до нашої ери), в усному спілкуванні давньоєврейську мову почав витіснятися західно-арамейською, який до початку нашої ери став основним розмовною мовою євреїв в Палестині. Остаточно давньоєврейську мову вийшов з живого спілкування після розгрому повстання Бар-Кохби (132-135), при цьому він зберігався протягом 2 тисячоліть як священного мови, старанно изучавшегося євреями по всьому світу.
Хоча деяку кількість євреїв продовжувало залишатися в Палестині (особливо на півночі), велика їх частина перемістилася в діаспору. Основними мовами спілкування були єврейсько-арамейська і грецький. Поступово діаспора розширювалася, євреї потрапляли в нове мовне оточення і переходили на мови навколишнього населення. У цей час складається безліч єврейських етнолект (єврейсько-латинський, єврейсько-перська, єврейсько-грецький, єврейсько-берберський і ін.), Частина з яких пізніше розвинулася в окремі діалекти і навіть мови.
Після арабського завоювання (630-е роки; дивись Арабські завоювання) і арабизации Південно-Західної Азії та Північної Африки велика частина євреїв цих місць також перейшла на арабську мову. Виниклі згодом єврейсько-арабські діалекти були не ближче один до одного, ніж вихідні неєврейських діалекти арабів, тому некоректно говорити про одне єврейсько-арабською мовою. У деяких випадках єврейсько-арабські діалекти зберігалися в умовах зміни одного арабського діалекту іншим у навколишнього населення (наприклад, в містах Іраку).
За часів Римської імперії (дивись Рим Стародавній) євреї розселилися по країнах Південної Європи, а починаючи з 8-9 століття нашої ери, з'явилися і на північ від Альп і Піренеїв (Франція, Німеччина, Англія). Там вони перейшли на мови навколишнього населення, але майже ніде їх мова не розвинулася в окремі мови, залишаючись на рівні етнолект (царфатскій, єврейсько-каталанська, єврейсько-слов'янські), таємних жаргонів (єврейсько-португальська) або діалектів (єврейсько-окситанська, єврейсько -італійський). В результаті серії вигнань з країн Європи в 13-16 століттях основна маса євреїв пересунулася на схід: в Польщі, Литві та Західній Русі сформувався ідиш, в східному і південному Середземномор'ї склався сефардський мову. У той час як в іншій частині єврейського світу чисельність носіїв єврейських мов практично не росла, серед євреїв, які говорять на Ладіно і на ідиші, спостерігалося бурхливе зростання, і до початку 20 століття на цих мовах говорило 95% євреїв світу.
Для більшості єврейських мов характерно: використання єврейського квадратного листа (дивись западносемітскіх лист), якщо ці мови мають писемність; помітне кількість запозичень з давньоєврейської мови і арамейських мов. Відмінності від вихідного неєврейського ідіома часто бувають мінімальними і іноді не дозволяють говорити навіть про окремий єврейському діалекті відповідної мови.
На основі ступеня відмінності від вихідного неєврейського мови виділяють наступні етапи розвитку, які може пройти конкретний єврейську мову, і, відповідно, говорять про той чи інший мовній освіті (ідіоми) євреїв. При цьому, якщо спостерігається повний збіг мови, якою розмовляють євреї, з мовою навколишнього населення (приклад - французька мова для більшості сучасних євреїв Франції), про окремий єврейською мовою не говорять.
Початковою фазою власне єврейської мови є єврейський етнолект (реєстр) будь-якої мови, коли мова євреїв структурно не відрізняється від мови навколишнього населення, проте включає лексичний пласт, що відображає специфіку єврейської культури; можуть вживатися також особливі фразеологічні звороти. Приклади: єврейсько-французький, єврейсько-грузинський, єврейсько-слов'янські етнолект.
Єврейський діалект, який характеризується незначними, але все ж присутніми на багатьох рівнях мовної структури відмінностями від відповідного неєврейського мови, виникає або після тривалого природного розвитку мови навколишнього населення в рамках замкнутої єврейської громади, або як наслідок переміщення євреїв в межах ареалу будь-якої мови (наприклад , на територію поширення іншого його діалекту) або якихось процесів у навколишньому мовної ситуації. Приклади: єврейсько-таджицький, єврейсько-вання, багато єврейсько-арабські, деякі єврейсько-італійські діалекти.
Єврейське наріччя є ідіом, який помітно відрізняється від інших неєврейських говірок того ж мови, але все ж на основі тільки структурних критеріїв може вважатися швидше власною мовою вихідного мови; є результатом розвитку єврейського діалекту внаслідок різкої зміни мови навколишнього населення (при переселення євреїв на нове місце або масовий перехід навколишнього населення на мову завойовників): наприклад, караїмська мова, сефардський мову, багато єврейсько-іранські прислівники.
Окремим єврейською мовою вважається такою, що структурно досить сильно відрізняється від найближчого родинного (вихідного) мови. Як правило, він є подальшим розвитком єврейського прислівники, що виник внаслідок різкої зміни мови навколишнього населення. Приклади досить рідкісні; окремими єврейськими мовами (крім староєврейської мови та івриту) можна вважати ідиш, кайла (Ефіопія), майже всі єврейсько-арамейські.
Крім того, при паралельному використанні євреями, основним засобом спілкування для яких є будь-якої єврейську мову, мови навколишнього населення в останньому може виникати єврейський акцент. Такий, наприклад, існував до середини 20 століття в російській мові євреїв, основним засобом спілкування яких був ідиш.
Нарешті, в деяких країнах поряд з єврейськими етнолект і діалектами виникали жаргони або арго (часто таємні), в яких при збереженні граматики мови навколишнього населення коріння його слів значною мірою замінялися давньоєврейськими і арамейською корінням. Такі ідіоми відомі в Ірані, Грузії, Німеччини, Португалії.
Генетично єврейські мови відносяться до багатьох мовних сімей і таким чином не споріднені між собою. Значне число єврейських ідіоми включає сім'я семітських мов. Це, перш за все, давньоєврейську мову і іврит, що відносяться до їх ханаанейской групі. До групи арамейських мов належать стародавні вавилонський іудейський арамейська, палестинський іудейський арамейська і сучасні єврейсько-арамейські (мови Курдистанського євреїв - лахлухов) - Заху, Барзані, Урмийского, ербільскій, хулаула. До арабської групи належать єврейський етнолект класичної арабської мови і сучасні єврейсько-арабські діалекти. Останні, як правило, відрізняються від відповідних неєврейських арабських діалектів незначно, в основному лише лексично (наприклад, діалекти євреїв Сирії, Лівану, Ємену), хоча деякі з них в силу пізніх міграцій відрізняються більш суттєво (в Лівії, Іраку, частково в Єгипті, Тунісі). Відомі такі єврейсько-арабські діалекти: єврейсько-марокканський, єврейсько-алжирський, єврейсько-туніський, єврейсько-лівійський, єврейсько-єгипетський, єврейсько-сирійський і єврейсько-ліванський, єврейсько-іракський (килту), єврейсько-єменський. До групи ефіосемітскіх мов входить гєез (богослужбова мова ефіопських євреїв - фалаша).
Кілька єврейсько-берберських діалектів включає сім'я бербери-лівійських мов. До агавской гілки сім'ї кушитских мов відносяться кайла і діалект Квара мови кемант - основного ідіоми фалаша до їх переходу на Амхарська мова та іврит.
Значне число єврейських мов відноситься до сім'ї індоєвропейських мов. Ідиш, жаргон клезмер-лошн і етнолект англійської мови (йінгліш і іешівіш) входять в галузь германських мов, єврейсько-латинський етнолект (ла'аз) відноситься до італійських мов, а єврейсько-романські діалекти [єврейсько-португальська, сефардський (єврейсько-іспанська ), єврейсько-арагонский, єврейсько-каталанська, шуадіт (єврейсько-окситанська), царфатскій (єврейсько-французький), єврейсько-італійський] - до романських мов. У кількох слов'янських мов в середні віки існували єврейсько-слов'янські етнолект (кнааніт). До грецької гілки відносяться єврейсько-грецькі діалекти (йеваніка), на яких до середини 20 століття говорили євреї-романіоти. Гілка іранських мов включає численні єврейсько-іранські діалекти перських, бухарских, афганських і гірських євреїв в Ірані, Афганістані, Узбекистані, Дагестані і Азербайджані: єврейсько-перський (джиди), єврейсько-таджицький, гілекі; горянської-єврейський, єврейсько-шіразскій і велика кількість єврейських діалектів, що входять в центральноіранскій кластер (єврейсько-хамаданскій, єврейсько-боруджердскій, єврейсько-нехавендскій, єврейсько-гольпайеганскій, єврейсько-хонсарскій, єврейсько-кашанскій, єврейсько-ісфаханський, єврейсько-йездскій, єврейсько-керманскій). До індоарійських мов відноситься етнолект бней-Ісраель, що практично не відрізняється від мови маратхі.
Кримчацька і караїмська мови, поширені в основному в Криму і близькі до кримсько-татарській мові, входять в галузь тюркських мов сім'ї алтайських мов. Етнолект грузинських євреїв (так званий єврейсько-грузинську мову) відноситься до родини картвельских мов. Нарешті, етнолект єврейсько-малаялам (кочінскіх євреїв) входить в сім'ю дравидийских мов.
Починаючи з 6 століття до нашої ери, однією з яскравих характеристик будь-якої мови (і навіть діалекту) євреїв було використання на листі виключно єврейського квадратного листа. Лише в 20 столітті ця традиція була порушена для сефардського мови (алфавіт на основі латиниці в Туреччині та Ізраїлі) і єврейських мов, поширених в межах СРСР, - горянської-єврейської, єврейсько-таджицького, караїмського і кримчакського (спочатку алфавіти на основі латиниці, потім - кирилиці).