Євген Євтушенко вірші Євгена Євтушенка (номер 9 (44) від 6 травня 2018 р
У видавництві журналу "Чайка" Seagull Press вийшла нова книга віршів одного з найвидатніших поетів сучасності, членa редакційної ради нашого журналу Євгена Євтушенка "Прогулянка по карнизу". Публікуємо кілька віршів, написаних Євгеном Олександровичем в самий останній час.
Євген Євтушенко. Фото Г.Крочіка.
Прогулянка по карнизу
Як в роки сталінських я вижив?
А тому що коли-то вийшов
в вікно дев'ятого поверху.
Карнизом Межирівська будинку
я йшов, невідомо ким ведений
і стопку горілки в руці тримаючи.
Я, посміхаючись, йшов по карнизу,
і, посміхаючись, дивилися знизу
бабусі, шлюшки, а з дахів - коти,
бо я був молодий, та ранній
як виконання їх бажань -
на світ плювати з висоти.
Я невідомий був, неіконен,
і Саша Межиров, і Луконин
в вікно дивилися, як беззаконний,
під чиїсь ахання і галас,
як ніби хтось мене направив,
я йшов спасительно проти правил.
Лише не за правилами - НЕ впадеш.
У році вусатого, п'ятдесятому
в нас, обдурених ще дитсадком,
але приловчившись не пропасти
виникла манія-влазити на даху,
або куди-небудь - ще вище,
але аби все-таки не у владу.
І від солянки і до Луб'янки
такі були тоді влюблянкі!
Кохати! - пиячити заради п'янки
ми пробиралися в горище хитро.
Карниз проржавленний був веселіше
і вище ленінського мавзолею,
де писав Сталін, від нудьги Снейпа,
в емальоване відро.
З карниза цього було ближче
до дахів і Риму, і дахів Парижа,
куди ми все-таки прорвалися.
Ми по казарменому комунізму
йшли, посміхаючись, як по карнизу, -
так невже, щоб годуватися,
прийдемо в казармений капіталізм?
І якщо вліпнем в фарс або драму,
я розламав скло і раму
і хвацько вистрибну крізь свій портрет, -
так що осколки з дзвоном бризнуть
і - до ніякого на світлі "ізму" -
а просто так піду по карнизу -
ну а інакше я не поет!
В усіх мовах на світлі
звичайно, багато є злого,
але все-таки доброго більше,
і з ним я ніде не один,
і я обожнюю по-дитячому
просте англійське слово,
пахне крохмалем,
шарудить «Tuck me in ...»
Я вічно був в дитинстві мерзлявим,
як дорадянська панянка,
серед усіх щасливців НЕ мерзшіх
якимось я був не таким:
«Дует крізь ковдру.
Ти подоткніте мене, бабуся »
це і було наше
російське «Tuck me in».
Мій син краєм вуха чув
про Сталіна
і про Берія,
в свої п'ятнадцять він маленький,
хоча майже велетень,
його голова в Оклахомі,
а ноги там, де «Siberia»,
і він, як дитина, просить:
«Мамочка, tuck me in».
Коли вона засинає,
втомившись від шкільних зошитів,
від двох синів і чоловіка -
від всіх своїх трьох чоловіків,
ледь торкнувшись губами
розпатланих чоловікових прядок,
шепоче вона ледь чутно
змучене «Tuck me in».
І, подоткнув ковдру,
я гладжу її і гладжу,
останню мою маму,
вже не без ранніх сивини,
але все-таки першою мами
я відчуваю пропажу
і неможливість по-російськи
її попросити: «Tuck me in».
За останні два-три роки в український розмовну мову заповзло та й розповзлася по всій країні двозначне слівце «як би. », Яке як би все ставить під сумнів, а в той же час своєї як би посмішкою як би заспокоює нашу як би совість ... До чого б це, а?
Я живу в державі на ім'я ЯК БИ,
де, як це не дивно,
немає вулиці Кафки,
де і Гоголя як би Новомосковскют,
а як би і Хармса,
де часом як би люблять,
але як би і не без хамства.
«Це правда, що всі країни ніби п'ють
в державі на ім'я ЯК БИ? »
Є, хто як би не п'є,
і, повірте мені,
як би ні краплі ...
«Що взагалі за народ ці самі ваші КАКБИЙЦИ?»
Як би милий цілком,
але бувають часом як би злодії і як би вбивці.
В основному всі ми як би привітні
і як би гідні.
Все у нас поголовно за мир,
але бувають часом як би війни.
У стількох кухоньках - як би Чечня,
де побоїща, немов з ворогами,
прасками,
ножами кухонними і прасками.
Наше ЯК БИ - всюди,
немов буденне недоумства.
Як би судді в суді,
як би думаючі - в Думі.
Мені розкрила КАКБИЙКА одна
свою крихітну як би таємницю:
«Я в вас як би навік закохана.
Вас Новомосковськ і як би вся тану. »
Я хочу перед Богом постати
як я є,
а не як би,
не буцімто -
аби «як би щасливим не стати»
в «як би життя»
і «як би свободу».
Я - неук всіх на світі шкіл,
я - ісключенец за чужі шкоди,
я до тебе, Беслан, зараз прийшов
вчитися біля руїн твоєї школи.
Беслан, я знаю - я поганий батько,
але невже я і сам побачу
всіх п'ятьох моїх синок кінець,
під старість - на кару собі - виживши?
Я зрозумів - я не в місті чужому,
Намацавши серце в перебоях болю,
ніяково видряпав ножем
на задній обгорілої парті в школі.
Чого вУкаіни більше ти, поет?
Так ти, в порівнянні з гексогеном - мошка.
Нам всім сьогодні оправданья немає
За те, що на землі таке можна.
Як все в Беслані все злилося знову:
прошляпленность, недоладність і жах,
безопитность безжертвенно рятувати
і в той же час стільки чиїхось мужності.
І минуле, дивлячись на нас, тремтить,
а майбутнє, метою ставши безвинно,
в кущі від справжнього біжить,
ну, а воно йому стріляє в спини.
Але півмісяць обнявся з хрестом.
Між обгорілих парт і по кущика
як брати, бродять Магомет з Христом,
діточок збираючи по шматочках.
Багатойменний Бог, усіх обійми!
Невже поховаємо ми безславно
зі всерелігіознимі дітьми
самих себе на кладовищі Беслана?
Коли йшли ешелони в Казахстан,
набиті влежку купами чеченців,
терор прийдешній зароджувався там,
в навколоплідної вологи у немовлят.
Там, в першій колисці, стаючи все злій,
вони стискалися, сховатися так раді,
але відчуваючи крізь лона матерів
їх б'ють по тім'ячку приклади.
І зовсім не молилися на Москву,
їх сунувшісь в степ, де рівно, голо,
як нібито з землі по чаклунства
навіки стер шайтан колишні гори.
Але і кривої кинджальний місяць сам
в дірах дахів будиночків їх саманних
нагадував їм таємно про іслам
серед радянських гасел обманних.
І Єльцина плебеістая пиху,
і хвастощі Грачевського бліцкрігства
їх підштовхнули до перших вибухів тут,
і було від війни вже не сховатися.
Шахідки носять вибухи на грудях,
На талії і замість бус на шиї.
Завжди, чим більше трупів позаду,
Тим вартість живих ще дешевше.
Але нічому не допомагає помста.
Спаси, багатойменний Бог, від помсти.
Поки що живі діти є,
давайте не забудемо слова «разом»
Той, хто не врятував дітей, - той не герой,
але перед голою правдою все ми голи.
Я разом з обгорілої дітворою.
Я сам з них. Я - з Бесланской школи.
Як змінилися небеса в особі,
лише танками в Беслані імла взричала
і здригнулася від згадки про кінець,
в тій школі, в баскетбольному тому кільці
підвішена Сталіним вибухівка.
Мені не подобається майбутній пам'ятник мені,
той, що десь приткнутися в третє-мирній країні,
де великодержавно стукають кулаком,
ховаючи воша на аркані в кишені потайки,
де банани загнувшісь гнилих ракет -
ось і всі наші фрукти - антонівок немає.
Мені не пам'ятник потрібен,
а тільки потрібна
повернута мені після смерті країна.
Зазвичай кажуть, що дар танцівника незвичайно проявився в парі з англійської балериною Марго Фонтейн. Це так, не можна відірвати очей від їх приголомшливих дуетів в «Жизелі» в «Лебединому. », Вони здаються в них однолітками, хоча Марго на 20 років старше Рудольфа. Їй було 42, йому 23. Вважається, що партнер продовжив Марго життя діючої балерини, вона хотіла через три роки піти зі сцени, а з Нуреева протанцювала в Королівському балеті ще 15 років. І звичайно, процес цей був двосторонній, і Нурієв набирався досвіду у балерини, такі дуети створюються не випадково, мабуть, обидва відчували один до одного, якщо не любов, то прихильність і ніжність.
І Генріх Восьмий, і Іван Коломия у другій половині життя відрізнялися підозрілістю і страшною жорстокістю, обидва стратили відчайдушно ворогів і друзів. Правда, Синя борода не був таким нелюдом і садистом, як український государ. Чи не чула, щоб він катував, катував власноруч. Своїх дітей він також не вбивав. Але на його совісті смерть Томаса Мора, смерть провідника Реформації Кромвеля, знаменитого поета Генрі Говарда. А також ще 72 тисяч громадян країни.
Царі-вбивці бували вУкаіни, згадаємо того ж Івана Грозного, який вбив свого старшого сина Івана. Відомі й «розслідувачі», що діють за вказівкою вбивць. В історії з убивством царевича таким «розслідувачем» був боярин Шуйський. Дивно, як Шуйський-Бронєвой розповідає про цю справу. За його словами, «все місто було свідок преступленья. і вбивці «назвали Бориса». Так чому ж він приховав це від всіх і повторив «казку» про «самогубство» царевича? А чому, скажіть на милість, суд над сьогоднішніми вбивцями судить не тих, хто послав, а тих хто виконав? Все та ж історична матриця.