Екзистенціалізм як філософський напрямок

Спілкування в рамках екзистенційне психології. Культура спілкування

1. Екзистенціалізм як філософський напрямок

У 20 столітті з'явилося нове філософський напрямок - екзистенціалізм, який звертав увагу на унікальність людського буття. Екзистенціалісти вважали, що сутність людського життя не можна висловити абстрактними поняттями. Потрібно живе, трепетне розуміння її. Екзистенція - це справжнє, таємне буття людини, потік його переживань, індивідуальних, неповторних почуттів.

Слово «екзистенція» ( «існування») походить від лат. еxistere - виділятися, з'являтися. Цим підкреслюється, що існування - НЕ животіння, що не статистичний процес, а динамічний, тобто зростання - пов'язане з виникненням і становленням.

У нормі людина завжди знаходиться в стані перетворення в щось, причому люди завдяки самосвідомості можуть вибирати власне буття.

Один з найважливіших принципів екзистенції - її тимчасовість, кінцівку. Людина завжди знаходиться перед ликом смерті. Це наповнює його буття напруженим очікуванням. Чи не понівечений, пов'язаний повсякденністю, інстинктивно діюча людина мислить екзистенційно, тобто не абстрактні, а конкретно. В екзистенційному мисленні людина бере участь цілком, разом зі своїми почуттями і бажаннями, передчуттями і побоюваннями, своїм досвідом і надіями, турботами і потребами.

Екзистенціалізм - філософія сувора і твереза. У центрі її досліджень є людина, що став завдяки досвіду двох світових воєн реалістичним. Сил людині ледь вистачає на те, щоб існувати і внутрішньо справлятися з тягарем долі. Всім зрозумілі почуття самотності, розчарування, скорботи, як виразні прагнення вирватися за рамки часу, відчути відблиск людського буття.

На думку Леінга, психотики - це індивіди, весь життєвий досвід яких фатально розщеплений, оскільки у них незадовільна зв'язок зі світом і людським суспільством, так само як і руйнівна взаємозв'язок з власної самості. Леінг ставить особливий акцент на важливості людських взаємодій і взаємин. При цьому переживання? які спливають з несвідомого, розглядаються як обгрунтовані і повні сенсу.

У процесі свого існування людина стикається з даностями існування: смертю, свободою, ізоляцією, безглуздістю. Вони виконують динамічну функцію по відношенню до людини - спонукають розвиток його особистості, його становлення. Але зіткнення з ним болісно, ​​тому люди схильні захищатися від них, що часто призводить лише до ілюзорного вирішення проблеми.

Стикаючись з подібного роду дослідами, люди можуть піти як по конструктивному, так і по деструктивному шляху розвитку. Деструктивний шлях - численні форми психологічних захистів від цих даностей. Конструктивний шлях - незважаючи на страх, люди дозволяють собі зануритися в подібного роду досвід, що сприяє їх переродження, іншого розуміння ситуації, більшого спокою, продуктивному функціонуванню.

Постійні сутички з проблемою при невмінні її пережити конструктивно для розвитку своєї особистості роблять людину невротиком.

Екзистенційна психологія - напрям у сучасній західній психології, одна з гілок гуманістичної психології. Екзистенційна психологія виходить з первинності буття людини в світі, зіткнення з яким породжує у кожної людини базові екзистенційні проблеми, стрес і тривогу. Зрілої особистості успішно вдається впоратися з ними; нездатність зробити це призводить до психічних порушень. Можна виділити чотири основні вузли екзистенційних проблем, шляхи вирішення яких вивчає екзистенційна психологія:

1) проблеми часу, життя і смерті

2) проблеми свободи, відповідальності і вибору

3) проблеми спілкування, любові і самотності

4) проблеми сенсу і безглуздості існування

Екзистенційна психологія підкреслює унікальність особистого досвіду конкретної людини, незвідність його до загальних схем.

2. Поверхневе спілкування

Екзистенцію можна назвати справжнім «Я». Але хіба «Я» може бути неістинним? Природно, відповідають екзистенціалісти. У суспільному житті люди часто використовують готові форми емоційних реакцій, вдаються до безособистісному спілкуванню.

Наприклад, людина йде по коридору і чує питання: «Як ся маєте?», Він відповідає: «Спасибі, добре ...» і зникає за поворотом. Хіба людина, що поставив питання, дійсно хотів дізнатися від іншої людини фактичні подробиці його життя? Зрозуміло, немає. Хіба той чоловік не кинув репліку, яка насправді нічого не виражає: «добре», хоча насправді, не все вже так чудово.

Таке спілкування можна назвати ритуальним, повсякденним, поверховим. Люди пробігають повз один одного, не встигаючи вникнути в суть людських переживань. але не завжди людина виглядає стандартним, уніфікованим.

У житті кожної людини бувають такі миті, які екзистенціалісти називають прикордонними ситуаціями, коли він осягає самобутність власного існування.

Зазвичай ми не пізнаємо людську екзистенцію як щось безумовне. Ми всі знаємо, що людина смертна. Однак глибинний сенс цього судження людина осягає лише тоді, коли знаходиться на смертному одрі. До Ясперс, німецький філософ, підкреслює: існують прикордонні ситуації, які завжди залишаються тим, що вони є. Я повинен померти, я повинен страждати, я повинен боротися, я неминуче стаю в чомусь винним. Ми реагуємо на прикордонні ситуації відчаєм, яке допомагає нам відновити наше самобуття.

По-перше: шляхом здійснення діяльності: життя людини - це творчість в широкому сенсі цього слова, як виконання якихось завдань, робота, якусь справу, може бути подвиг.

По-друге: людина знаходить сенс в турботі про інших людей, в любові до людей.

По-третє: людина знаходить сенс шляхом вироблення чітких позицій у ставленні до різних життєвих ситуацій.

Спілкування один з одним, яке перейняте інтересом до викладати проблем, допомагає людям знайти сенс життя, може бути мобілізувати сили і досягти якоїсь мети.

3. Спілкування як комунікація, перцепція, інтеракція

Спілкування - взаємодія двох або більше людей, що складається в обміні між ними інформацією пізнавального або афективно-оціночного характеру.

Зазвичай спілкування включено в практичну взаємодію людей (спільна праця, вчення, гра), забезпечує планування та контролювання діяльності. спілкування задовольняє особливу потребу людини у контакті з іншими людьми.

Задоволення цієї потреби пов'язано з виникненням почуття радості. Прагнення до спілкування займає значне і часом провідне місце серед мотивів, які спонукають людей до спільної діяльності.

Спілкування з оточуючими людьми складається в онтогенезі поступово. Його передумовою є реакції зосередження, що виникають у дитини в перші дні життя при контактах з дорослими.

Тісний зв'язок між структурами особистості і процесом спілкування як в онтогенезі, так і в процесі функціонування зрілої особистості призводить до того, що порушення спілкування неминуче викликають зміни особистості, і, навпаки, патологія особистості не може не вплинути на комунікативні можливості суб'єкта.

У спілкуванні людина самовизначається і самопред'является, виявляючи свої індивідуальні особливості. За формою здійснюваних впливів можна судити про комунікативні вміння, риси характеру, за специфікою організації мовного повідомлення - про загальну культуру і грамотності.

Спілкування як комунікація. У вузькому розумінні під комунікацією розуміється обмін в ході спільної діяльності між людьми різними уявленнями, ідеями, інтересами, настроями, почуттями, установками. Метою комунікативного процесу є не просто взаємне інформування, а спільне розуміння предмета.

Спілкування як інтеракція має на увазі організацію спільних дій, що дозволяють партнерам реалізувати деяку загальну для них діяльність. Спілкування як інтеракція містить кілька компонентів: позиція, роль, стиль. Виділяють три стилі: ритуальний, маніпулятивний, гуманістичний.

Спілкування як перцепція. Розуміння суб'єктами один одного в спілкуванні опосередковується не тільки наявністю загальної системи кодування / декодування інформації, не тільки спільною дією, але і особливостями сприйняття однієї людини іншою.

4. Свобода і незалежність як основні поняття екзистенціального спілкування

"Існування" - це індивідуальна життя, наповнена переживанням відносин людини зі світом. З іншого боку, "існування" розуміється як постійне "екзістірованія" тобто вихід за межі.

Цей стан характеризується як "турбота" або "забігання вперед», як здійснення особистістю свого "проекту". При цьому екзистенційна психологія стверджує єдність індивіда в світі. Будь погляд, що руйнує цю єдність, - це розрив цілісності людського існування.

Осягаючи себе як екзистенцію, людина знаходить свободу, яка є вибір самого себе, своєї суті, який накладає на нього відповідальність за своє життя і те, що відбувається в світі. Ось чому свобода розглядається екзистенціаліста як фундаментальна характеристика людського існування.

Свобода виступає однією з універсальних характеристик людського буття, як здатність людини опановувати умовами свого буття. Поняття свободи пов'язано з поняттями необхідності, залежно - незалежності, відчуження, відповідальності.

Екзистенціальна сфера характеризується умінням людини управляти своїми фізичними і психічними станами, умінням утримувати їх на належному рівні, гармонією почуттів і вчинків, слова і справи, почуттів і спілкування та ін.

Необхідно виробити в людині свідоме ставлення до своїх дій, обмежити свавілля їх і розвинути в людині прагнення до вдосконалення; піклуватися як про красу тіла, так і про красу мови і самостійності в прояві думки; сформувати вміння володіти своїми потребами, вміння керувати собою.

Індивід не пішак в руках середовища і не породження інстинктів або потреб. Він володіє свободою вибору і єдиний відповідальний за власне існування. Лише актуалізуючи свій потенціал люди, можуть жити автентичної життям.

Вина може проявлятися в обмеженні можливостей свого існування чи відмову від них, або в залежності індивіда від середовища, дозволяючи іншим (або середовищі) керувати собою. Люди вільні вибирати будь-яку життя, буття - це можливість відношення до того, що ми зустрічаємо. Становлення людиною - складний проект, і мало кому вдається його виконати.

Вільний вибір свідомий. Це означає, що людина несе тягар відповідальності за цей вибір, він не може зняти з себе цю відповідальність, апелюючи до спонтанності автономного несвідомого.

Досвід індивіда не повинен зводитися до наукових понятійним конструкціям, а інтерпретуватися в його власних термінах. Світ безумця - осмислений світ, навіть якщо це не наш сенс.

Тимчасова зв'язок, тобто здатність переносити минуле в сьогодення, разом зі здатністю діяти у часовій перспективі становить сутність розуму і особистості.

Глибоке занепокоєння і депресія анулюють майбутнє. У тих випадках, коли суб'єкт не відкритий свого майбутнього він починає усвідомлювати себе самотнім, його внутрішня проекціональность світу згортається, а потенційні ресурси блокуються.

Тільки коли людина усвідомлює і відчуває себе самореалізуватися і автономним, отже, автентичним, він може самозахисту від різних неврозів і псіходефектов.

В кожній людині передбачається активна воля до здоров'я і актуалізації власного потенціалу. Люди стають деструктивними в разі спотворення, відкидання або фрустрації їх внутрішньої природи.

Відмінними рисами самоактуализирующегося людини є орієнтування на реальність, спонтанність, центрування на проблемі, а не на себе, автономність і незалежність, а також здатність до трансценденції.
Гуманістична наука в такому розумінні піднімає питання про глибинні сторонах людського буття, про свободу і відповідальності, про цінності і сенс життя, про вищих досягненнях людської природи.

Важливим є головне питання екзистенціалістів про вільному людському існуванні в світі, про побудову свого життєвого шляху, про відповідальність за своє життя.

Свобода ... новий час відкриває для людини можливість вибирати, але багато людей виявляються не готовими вибирати. Вони не знають, як і що вибирати, не відчувають відповідальності за свій вибір, не вміють бажати, проявляти волю, приймати рішення і залишатися їм вірними.

Ізоляція. У всьому світі відбувається руйнування традиційних общинних зв'язків і одночасно спостерігається зростання самосвідомості. Стурбовані проблемами розвитку своєї самосвідомості люди схильні ізолювати себе від інших у відповідь на загрозу, що зароджується у них почуття «Я». Однак природа людини така, що подібного роду ізоляція також викликає дискомфорт.

Шлях, альтернативний ізоляції, - все-таки вступати в спілкування, не дивлячись на загрозу своїм внутрішнім самовідчуттям. Цей шлях передбачає розвиток у себе відчуття внутрішньої сили, почуття впевненості, самобутності. Люди повинні вчитися відчувати справжню стимулюючу любов, здобувати навички щодо того, як пропонувати її іншим, вміти бути відданими іншому і одночасно автентичними в стосунках з цим іншою людиною.

Через тривогу, пов'язану зі смертю, люди захищаються

- вірою в свою особливість, власне безсмертя і недоторканність;

- вірою в земного рятівника, який прийде на допомогу в останній момент, такими рятівниками можуть бути народний цілитель, знахар.

Через тривогу, пов'язаної зі свободою, люди захищаються за допомогою таких форм активності, які допомагають людині уникнути усвідомлення відповідальності за власне життя:

- перенесення відповідальності на інших людей;

- зображення себе невинною жертвою.

Через тривогу, пов'язаної з ізоляцією, люди захищаються тим, що перестають ставитися до інших, як до самих себе:

- починають маніпулювати ними, використовувати їх для задоволення своїх потреб;

- підпорядковують себе іншим.

Спілкування між людьми може служити опорою в процесі відновлення особистості, також можна компенсувати комунікативні дефекти. Також відбувається мобілізація творчої активності особистості, зростання її самосвідомості для боротьби з неадекватними мотивами і установками, для перетворення динамічних смислових структур особистості.