Джати що таке dzhaty значення і тлумачення слова, визначення терміна
Джати -. велика група племен, на початку н. е. населяли західні райони Пенджабу і що говорили на західно-панджабський діалектах. Пізніше джати широко поширилися по Північній Індії. Склали етнічну основу пенджабці і увійшли в громаду сикхів. В Індії значна частина джатов перетворилася на велику однойменну землеробську касту (у цьому значенні термін «джати» зазвичай згадується в літературі і переписах населення). В середні віки джати становили шар повноправних общинників, мали військові навики, зокрема притягувалися як найманців у війська делійських султанів і могольских падишахів. В кінці 17 ст. джати піднялися на боротьбу проти гніту Великих Моголів. У цій боротьбі брала участь і феодалізіровавшемся громадська верхівка джатов, що прагнула зайняти місце могольской знаті в феодальної експлуатації джатского селянства. Перше повстання (1669) було в окрузі Матхура, вождь - Гоклен. Друге (+1672) - в окрузі Нарнаул. У ньому брали активну участь сектанти Сатна ( «добре ім'я»), що включали громадських слуг, ремісників з нижчих каст. Повстанці захопили Нарнаул і ряд ін. Міст, але на підступах до Делі були розбиті падишахській військами. Третє повстання (1686-91) - під керівництвом сільського старшини Раджі Рама; повстанці затвердили свою владу на великій території по правому березі р. Джамна. Боротьба Д. проти Моголів продовжувалася і в 18 ст. До середини 18 ст. склалося самостійне джатское князівство. Найбільш сильним воно було при Сурадж Мале. У 1763 розпалося, від нього залишилося невелике князівство Бхаратпур. Сучасні джати живуть на півночі Республіки Індія і в Пакистані. Загальна чисельність - кілька млн. Чол. (Точних даних немає). В Індії більшість джатов говорить на панджабі і північних діалектах хиндустани, сповідує індуїзм і сикхізм. У Пакистані джати говорять на панджабі і на своїх діалектах (джаткі, хіндко і ін.), Сповідують головним чином іслам і не визнають кастових відмінностей. Багато груп пакистанських джатов займаються скотарством. Але незалежно від роду занять, релігійної та кастової приналежності все джати зберігають свідомість їх колишньої етнічної спільності. К. З. Ашрафян, М. К. Кудрявцев.
велика група племен, на початку н. е. населяли західні райони Пенджабу і що говорили на західно-панджабський діалектах. Пізніше джати широко поширилися по Північній Індії. Склали етнічну основу пенджабці і увійшли в громаду сикхів. В Індії значна частина джатов перетворилася на велику однойменну землеробську касту (у цьому значенні термін «джати» зазвичай згадується в літературі і переписах населення). В середні віки джати становили шар повноправних общинників, мали військові навики, зокрема притягувалися як найманців у війська делійських султанів і могольских падишахів. В кінці 17 ст. джати піднялися на боротьбу проти гніту Великих Моголів. У цій боротьбі брала участь і феодалізіровавшемся громадська верхівка джатов, що прагнула зайняти місце могольской знаті в феодальної експлуатації джатского селянства. Перше повстання (1669) було в окрузі Матхура, вождь - Гоклен. Друге (+1672) - в окрузі Нарнаул. У ньому брали активну участь сектанти Сатна ( «добре ім'я»), що включали громадських слуг, ремісників з нижчих каст. Повстанці захопили Нарнаул і ряд ін. Міст, але на підступах до Делі були розбиті падишахській військами. Третє повстання (1686-91) - під керівництвом сільського старшини Раджі Рама; повстанці затвердили свою владу на великій території по правому березі р. Джамна. Боротьба Д. проти Моголів продовжувалася і в 18 ст. До середини 18 ст. склалося самостійне джатское князівство. Найбільш сильним воно було при Сурадж Мале. У 1763 розпалося, від нього залишилося невелике князівство Бхаратпур. Сучасні джати живуть на півночі Республіки Індія і в Пакистані. Загальна чисельність - кілька млн. Чол. (Точних даних немає). В Індії більшість джатов говорить на панджабі і північних діалектах хиндустани, сповідує індуїзм і сикхізм. У Пакистані джати говорять на панджабі і на своїх діалектах (джаткі, хіндко і ін.), Сповідують головним чином іслам і не визнають кастових відмінностей. Багато груп пакистанських джатов займаються скотарством. Але незалежно від роду занять, релігійної та кастової приналежності все джати зберігають свідомість їх колишньої етнічної спільності. К. З. Ашрафян, М. К. Кудрявцев.