Досвід - це

засноване на практиці чуттєво-емпіричне пізнання дійсності, єдність знань і умінь, навичок. В історії філософії широкого поширення набули погляди Емпіризм а й Сенсуалізм а, згідно з якими О. трактувався як єдине джерело знання. Представники ідеалістичного емпіризму (Дж. Берклі, Д. Юм) обмежували О. сукупністю відчуттів і сприйнять, заперечуючи, що в основі О. лежить об'єктивна реальність. Матеріалістичний емпіризм (Ф. Бекон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Дідро, К. Гельвецій) виходив з того, що джерелом О. є матеріальний світ. «З історії філософії відомо, що тлумачення поняття" досвід "розділяло класичних матеріалістів і ідеалістів» (Ленін В. І. Повне зібрання творів, 5 видавництво. Т. 18, с. 153). На противагу емпіризму, представники раціоналізму (Р. Декарт, Б. Спіноза, Г. Лейбніц) вважали, що логічне мислення не може базуватися на О. тому він дає неясне, неясне знання, що приводить до помилок, і вважали, що розум нібито володіє здатністю осягати істину безпосередньо, минаючи чуттєво-емпіричний рівень пізнання.

У домарксистской філософії найглибше проблема О. була розглянута в німецькій класичній філософії. І. Кант піддав критиці положення раціоналістів про інтелектуальну інтуїції (Див. Інтуїція), а також спроби сенсуалістів вивести загальні поняття з простої сукупності почуттів. даних. На думку Канта, люди мають апріорними (додосвідні) формами розуму, завдяки яким здійснюється синтез відчуттів. Цим подчёркізалась активна роль суб'єкта, що пізнає. Гегель досліджував пізнання як розвивається багаторівневий процес. О. виводиться з руху свідомості, яке ставить перед собою мету. Гегель вважав, що оскільки досягнутий результат діяльності не повністю збігається з поставленою метою, в процесі порівняння бажаного з досягнутим відбувається перетворення поглядів на предмет, з'являється нове знання про предмет. Цей процес і становить О.

Різновидами суб'єктивно-ідеалістичної трактування О. є Прагматизм і Інструменталізм (О. як «інструментальний» план використання речей), екзистенціалізм (О. як внутрішній світ безпосередніх переживань суб'єкта), неопозитивізм (О. як різні стани свідомості суб'єкта, трактування питання про об'єктивну реальність в якості джерела О. як псевдопитання).

Велика Радянська Енциклопедія. - М. Радянська енциклопедія. 1969-1978.