Домовик в лазні чи існує банний дух насправді

Найважливіший символ російської культури - це лазня. Баня сприяла зміцненню здоров'я тіла і духу і позбавляла від недуг. Дуже важливими і значущими для наших предків були звичаї, ритуали і традиції прийняття банних процедур. Мало хто знає, хто такий банник дух, тоді як народ завжди поважав його і ставився до нього з великою повагою. Від нього залежало, що буде відбуватися в лазні.

Хранитель і господар банний дух

Банник - дух лазні, що живе в ній сутність, хранитель і господар лазні. Ніхто не відає, звідки виникає ця сутність, але як тільки будувалася нова банька - в ній з'являвся і господар. Він, як і домовик прив'язаний до конкретної сім'ї і їх бані. Він дуже любить тепло, тому вважає за краще ховатися біля печі, а коли сердиться - перебирається під полиць. Раніше всі знали, що заходячи в баню потрібно попросити дозволу попаритися, а після подякувати банника за користь і отримане задоволення. Після банних процедур для нього залишали мило, воду, пар, вважалося, що банник заходить в парну тільки після того, як її покинули люди.

Для людей банна пора зазвичай призначалася близько 5-7 годин полудня, і поділялася на три черги. Четвертої черги люди боялися як вогню, вважалося, що після трьох змін в лазні миються лісовики, чорти і самі банники. А якщо хто наважиться в цей час паритися, то живим не вийде. Чорти його знеможеться, а люди подумають, що людина запарился або учадів. Це повір'я існувало на Русі повсюдно. Всі намагалися покинути баню в цей час, залишаючи там діжку з чистою водою і новий віник.

Банник невидимий завдяки шапці невидимці

Вночі ніхто не насмілювався заходити в лазню, адже це могло розгнівати банника. Мандрівник, який не має оплати за нічліг, вважатиме за краще виспатися під кущем, або в стогу сіна, але спати в баню не піде. Єдиним винятком були швидкі і каторжники, які дозволяли собі нічліг в лазні, знаючи, що банник їх захищає.

Заборони на дії, які можуть розгнівати банного духу - не тільки суворі, але і розумні. Не можна було сваритися, так як вважалося - прокляття, виголошені в лазні, збуваються. Заборонялося голосно говорити, сміятися, перебувати в п'яному стані, поспішати і підганяти тих, хто піариться, не можна було відвідувати парну з натільним хрестом, пити воду, яка призначається для лазні і т.д.

Порушення правил викликало появу розсердженого банника, який міг запарити до смерті, залоскотати або задушити провинився. Караючий банник може з'явитися в образі знайомих або родичів. Раптом до припізнилися в лазні приходить сусід і починає піддавати жару. Від нестерпної спеки людина задихається. Розуміючи, що це витівки банника, намагається врятуватися, проганяючи з'явився сусіда. Існують, що дійшли до наших днів, свідчення тих, хто порушив правила і випробував на собі покарання банного духу. Якось один мужик, запізнився в дорозі, простуючи до свята. Всю дорогу він мріяв попаритися в лазні, але встигнути до банного часу не зміг, було вже за північ. Так умаялся він в дорозі, що зважився затопити лазню. Поліз на полиць паритися, а злізти звідти по-доброму не може, віники так і б'ють по боках. Насилу ледве-ледве сліз, кинувся до дверей, а вона міцно замкнені. А віники все хльостають і хльостають його. Почула дружина шум в лазні, намагається відкрити двері, та не піддається, в віконце чоловіка кличе - немає відгуку. Голосячи, покликала на допомогу сусідів, ті давай рубати двері сокирами, а толку немає - іскри летять, а не тріски. Виручила бабка-знахарка: двері святий водицею окропила, прочитала наклеп і двері відчинилися. Мужик вже був без свідомості, насилу його до тями привели. На Русі поодинці намагалися в баню не ходити, і правила відвідування - не порушувати.

Перед банником запобігають, намагаються отримати від нього розташування. Тому приносять йому частування - житній хліб, круто посипаний сіллю. А коли хочуть відібрати в нього бажання і силу шкодити - приносять йому в жертву чорну курку. За старих часів існувало повір'я: якщо збудував лазню, підніс подарунок банного духу. Чорна курка приносилася в жертву, її задушливими і закопували перед входом в баню. Закопали, йдуть з лазні задом, весь час відважуючи поклони могутньому і строгому «хазяїну».

Чорна курка - подарунок банного духу

Людям банник показується вкрай рідко, так як дуже скритний. Виявляє себе тільки шумом: стукочет, кричить, обливає окропом, іноді навіть кидається камінням. Як справжній господар лазні він позбавляється від неугодних йому людей. Дуже любить він полякати - це його улюблені прокази.

Невидимого духу завжди можна чути за кам'янкою, під полиць, в листі свіжих віників. Особливо чутливо реагують на ці звуки породіллі. Їх ніколи не залишають в лазні одних, з ними невідступно завжди хтось чергує. Всі знають, що банник дуже любить, коли у нього поселяється породілля до третього дня після пологів, а у багатих мужиків і на тиждень. Але повністю покластися на банника - ніхто не ризикував, побоюючись його витівок.

Якщо банник незадоволений місцем, де стоїть лазня - може насилати на сім'ю недуги, які проходять зараз, після того, як баню переносять в інше місце. Чути банника - завжди до неприємностей, а бачити - до нещастя. Його підступи злі, а всі нещастя, що відбуваються з людьми в лазнях, вважаються його витівками.

Також всі знають, що місця, на яких стоять лазні, іменовані баніщамі - місця небезпечні, брудні і погані. Якщо з причин пожежі звільнялося місце, то жоден господар не наважувався будувати там хату. Всі були переконані, що банник не дасть ні спокою і ні життя через, і не допоможуть ніякі закладки-обереги при зведенні житла.

Домовик в лазні

Немає істоти зліше банника і немає його добрішим

Якщо вийшов з баньки оновленим - догодив «хазяїну». А якщо вийшов хворий, з важкою головою - щось зробив не так. Тих, хто порушує встановлені правила поведінки, домовик в лазні карає своїм суворим судом. Він володіє лазнею безроздільно і дуже незадоволений всяким, хто зазіхає на його права, навіть тимчасово. Про хворобу, не знати чого почалася говорили: «З лазні виніс». Раніше багато хто вважав, що банник невидимий завдяки шапці-невидимці. Але, хоч і вкрай рідко, він все ж показувався у вигляді кудлатого голого старого, обліпленого банними листям.

Образ підступного банника, швидше за все, асоціюється з пекучим жаром, мороком і небезпеками, що підстерігають людини в лазні. За селянським мірками лазня - місце не однозначне. З одного боку - змивається бруд, робить це місце нечистим, відсутність ікон, деяка віддаленість від будинку вселяє небезпеку. З іншого боку - крайня необхідність очищення і оновлення тіла і душі, відродження до нового, «чистої» життя.

Перед вінчанням в баню йде молода дівчина

Банні процедури на Русі буденно приймалися щотижня, обов'язково перед святами, напередодні весіль, перед пологами та з нагоди найбільш значущих подій. Ця традиція йде з часів Стародавньої Русі. Тому споконвічно сама баня з її мешканцями були і необхідні, і становили небезпеку одночасно.

По ярах і косогорах по всій Русі стоять закоптелий і застарілі вутлі баньки, відрізняючись від інших сільських будівель. Вони мають вигляд будівель нетривких і нетривких, як ніби приречених на злам, занедбаних і недоглянутих. А між тим, ці втомлені, задимлені стіни чують перші крики новонароджених дітей, зітхання годувальника, який розправив втомлені, натруджені важкою роботою стегна, змиває трудовий піт, щоб чистим і оновленим йти на свої нескінченні важкі праці. Сюди, перед вінчанням йде молода дівчина перед тим, як віддати свою волю в інші руки, тут вона в останній раз сумує перед розставанням з рідною домівкою.

В деякі дні в році, що визначаються за православним календарем: в Чистий четвер напередодні Великодня, Дмитрова суботу і в понеділок Фоміної тижні баню топили для всіх предків. Готували лазню, приносили чисту білизну, спечений обрядовий хліб, звали предків і пішли родичів і з поклоном йшли. Також баню топили на сороковий день після смерті господині чи господаря.

Дух охоронець і знатний лікар

Російська лазня завжди була місцем цілющим. Зробити цілим - значить звільнитися від усього того, що порушує цілісність душі і тіла. У лазні помитися, що заново народитися. Цілюща сила її в жарі і холодній воді. А банний домовик одухотворяє її, і як господар встановлює свої правила поведінки. На Русі банного будинкового називали банник, баенники, лазьніком, байношко.

Вважається, що банник один з найбільш злісних духів, суворо дотримується свої встановлені правила. Він істота язичницьке, тому християнські засоби захисту на нього не діють. Щоб не впасти в немилість банного духу - його просто не потрібно злити. При дотриманні всіх правил проведення банних процедур банник навпаки виступає духом- охоронцем, лікарем, дає людям свій захист і оберігає від нещасть. Не дарма ж народна мудрість говорить: «Немає істоти зліше банника і немає його добрішим». Він частенько захищає убогих, гнаних і переслідуваних.

Народний переказ розповідає про те, як банний домовик захистив від «нечисті». Якось раз у вечірній час на подорожнього напала «нечиста сила». Він не відав, як врятуватися від неї. На шляху йому зустрілася лазня, він забіг в неї і попросився: «Пусти, батюшка, на постій, переночувати нічку». Банний дух пустив його до себе, а тут «нечисть» з'явилася, і давай просити банника: «Віддай нам душу людини». «Не віддам, він до мене попросився» - була відповідь банника. Так під захистом і охороною провів мандрівник ніч, подякував благодійника і відправився далі.

Банник заходить в парну після того, як її покинули люди

Банник давав свій захист породіллям. Споконвіку на Русі пологи відбувалися в лазні. Напередодні пологів жінку переселяли в баню, та й після пологів на кілька днів, мати і новонародженого довіряли захищати банного духу. При цьому жінку ніколи не залишали одну, боячись викрадення і підміни немовляти. Тому немовляти захищали таким способом: надягали червону шапочку або перев'язували ручку червоною ниткою. Крім цього стежили, щоб на обличчя новонародженого не падав місячне світло, в колиску клали обереги і обкурювали її перед сном.

банний дух

Банний дух завжди вважався знатним лікарем. З усіма недугами і хворобами наші предки йшли в лазню. Вони довіряли лікувальних здібностях «господаря» лазні і вірили, що не тільки цілющий пар допомагає їм. Та й злісний характер його виправдовували тим, що вся грязь, змита з людини, залишається в лазні і вбирається духом.

Народні забобони вимагали неухильного дотримання правил поводження з «господарем» лазні. При вході обов'язково говорили: «Хрещений на полиць, нехрещений з полку». А при виході з лазні неодмінно запросити: «Господар з господинею, з малими детушки гостюєте до нас в гості».

Найчастіше підступний банний дух іменувався чортом, анчутка, шишки, Жихар. У деяких селах, щоб очистити приміщення лазні для породіллі, баба-повівальніца кидала по кутах розжарені камені з печі, примовляючи: «Чортові в лоб!». Але банник і рис різні персонажі міфології, так виражалося загальне уявлення про нього як про «нечисту силу». Банники бувають і в жіночому образі, їх в різних місцях називали по-різному: обдеріха, Баен матінка, байніца, банніха.

Рівно опівночі неодружені дівчата підходили до відчинених дверей лазні, загорнувши поділ на голову, і чекали відчуття дотику. Якщо банник стосувався волохатою рукою - дівчині судився багатий жених, голою рукою - бідний, мокрій - п'яниця, а якщо дотику не було - жениха в цьому році чекати не варто.

Практикувалося також ворожіння за допомогою дзеркала. Дівчата приходили під час Святок в баню, знімали хрести, пояси, розстібали всі ґудзики, розпускали коси. Одну дівчину ставили в центр кола, а навколо окреслювали магічне коло і по черзі дивилися в дзеркало і закликали чортів. Чорти повинні були показати в дзеркалі судженого. Такі ворожіння були дуже небезпечними, так як «нечистий» часто залишав магічне коло і губив дівчат.

У лазнях дівчата робили приворот на нареченого. З віника висмикували лозину, поклажі на поріг, щоб її переступив суджений. Після цього припасовували цю лозину на найвище місце в парильні, де жар був найсильнішим. Вважалося, що, після того, як висохне хворостина - суджений буде сохнути по дівчині.

Висновок!

Баня з її духами, які все знають, була найзручнішим місцем для ворожінь, а в народних повір'ях і билинах була місцем, де навчали чаклунства і привороту. І все це за участю банного духу, від якого залежала доля людини і його сім'ї.

З духом лазні асоціюють хліб, яким благословляють молодих до вінця. Він так і називається «банник». Два столових прибори, засмажена птах, сіль і сам «банник» загортають в скатертину, зашивають нитками і передають свахи. На наступний день скатертину розшивається, і це частування молоді їдять після виходу з лазні, тільки вдвох, і без присутності сторонніх.