Домашнє завдання

Завдання для самостійної роботи

Питання для підготовки:

Формування етнічної ідентичності з когнітівісткіх позицій (по Ж.Пиаже)

Структурні компоненти етнічної ідентичності

Типи і трансформації етнічної ідентичності.

Типи етнічної ідентичності по Солдатовой і Рижової.

Статичні і динамічні моделі етнічної ідентичності

Етнофункціональний підхід до розуміння розвитку етнічної ідентичності

Типи трансформації етнічної ідентичності у мігрантів по Дж.Беррі і інші моделі акультурації

Форма: круглий стіл (виступи і дискусія)

Питання для підготовки:

1. Поняття культури. Типологія культур (Г.Хофстеде, Г.Тріандіс).

2. Вимірювання культур (Шварц, Д. Мацумото)

3. Поняття культурного синдрому. Прояв культурних синдромів в системі освіти і в вихованні особистості.

4. Роль етнічної ідентичності в міжкультурному спілкуванні

5. Розуміння міжетнічної напруженості в груповий взаємодії.

6. Розуміння міжетнічної толерантності.

8. Проблеми комунікації в аутгрупових відносинах.

9. Теорії етнічних конфліктів.

10. Методи підвищення міжкультурної компетентності

Форма: круглий стіл (виступи і дискусія)

Підсумкова конференція: «Проектування роботи психолога з розвитку особистості в полікультурному освітньому просторі»

Дата проведення - останнє заняття з тренінгів толерантності.

Міні-конференція. Подання презентації та оформленого проекту організації роботи психолога в освітній організації за рішенням діагностичних і корекційно-розвивальних або профілактичних завдань супроводу розвитку особистості в полікультурному освітньому просторі. Обговорення.

Форма: Захист індивідуальних дослідницьких проектів.

Тема 1. Освоєння «культурного ассимилятора» - техніки підвищення міжкультурної сензитивності в спілкуванні.

Домашнє завдання - сконструювати по одній ситуації культурного ассимилятора.

Для підготовки до міжкультурної взаємодії широке рас-рення в багатьох країнах світу отримали методики, названий-ні культурними асиміляторами. Варто зауважити, що це не найвдаліший найменування, так як учнів не спонукають відмовлятися від власної культури і стати схожими на членів іншої груп-пи - асимілюватися. Мета при використанні даного методу - навчити людину дивитися на різні ситуації з точки зору членів чужої групи, розуміти їх бачення світу. Тому культур-ний асимілятор називають також технікою підвищення межкультур-ної сензитивности (Intercultural sensitizer) [Albert, 1983]. Варто також прислухатися до пропозиції А. Г. Асмолова назвати дану техні-ку культурним інтегратором.

Культурні асимілятори складаються з:

♦ описів ситуацій (від 35 до 200), в яких взаємодіють персонажі з двох культур;

♦ чотирьох інтерпретацій їх поведінки - каузальних атрибуций про що спостерігається поведінці;

♦ «зворотного зв'язку» - виділення «правильної» з точки зору представників чужої для учнів культури інтерпретації та ана-лізу її особливостей.

Завдання учнів - вибрати ту інтерпретацію поведінки персо-нажей кожної ситуації, яка відповідає точці зору представи-телей чужий для них групи, тобто вибрати изоморфную атрибуцію.

1. Підбір ситуацій

У всіх культурних асиміляторів інформація підбирається так, що-б уявити ситуації, в яких виявляються або яскраво виражені, або найбільш значущі, ключові відмінності між культурами. Ідеальною можна вважати ситуацію, по-перше, що описує часто зустрічається слу-чай взаємодії членів двох культур, по-друге, таку, яку предста-ставники групи часто знаходять конфліктної або яку вони найчастіше непра-вильно інтерпретують, по-третє, що дозволяє отримати важливі знання про чужу культуру.

При підборі ситуацій враховуйте взаємні стереотипи, відмінності в рольових очікуваннях, ритуали і забобони, особливості невербального пове-дення - жести, контакт очей, просторово-часова організація спілкування та ін.

У практиці роботи дослідницьких колективів приклади потенци-ально конфліктних ситуацій можуть бути взяті з етнографічної та істо-рической літератури, преси, спостережень самих розробників. Викорис-зуйте метод незакінчених пропозицій - в цьому випадку респондентів просять сформулювати можливі причини і наслідки подій. Про-водите також інтерв'ю з використанням методики «критичного ІНЦІ-дента», в ході яких респондентів, які побували або знаходяться в іно культурному оточенні, просять згадати події, коли сталося щось, що різко - в позитивну або негативну сторону - змінило їх думка про представників іншої культури.

2. Побудова епізодів

Так як вся отримана на першому етапі інформація - це лише си-рій матеріал, необхідно вирішити ще два завдання: по-перше, ідентіфіці-ровать і витягти всю корисну інформацію, по-друге, внести в неї по-правки з урахуванням думок експертів - знавців двох культур. Ідеальним є випадок, коли є експерти, добре знайомі з обома куль-турами одночасно. Після отримання «зворотного зв'язку» від експертів необхідно вибудувати абсолютно конкретні епізоди, в яких дійства-ють персонажі, що мають імена і прізвища, що привносить в асимілятор дух «справжнього життя».

4. Відбір атрибуций

Найбільш складні завдання постають перед творцями культурного ассі-мілятора саме на етапі комплектації набору альтернативних пояснити-ний - атрибуций.

Якщо асимілятор призначений для підготовки представників культури А до взаємодії з представниками культури Б, то необхідно підібрати - за допомогою експертів, які належать до двох культур, - три інтерпретації поведінки персонажів, серед яких виявляються як ймовірні з точки зору членів культури А, так і мало використовувані в обох культурах, і одну інтерпретацію, яку найчастіше використовують при поясненні ситуації представники культури Б.

Наприклад, експертам можна запропонувати оцінити ступінь правильно-сті відповідей за семибальною шкалою - від «Я впевнений, що це правильна відповідь» до «Я впевнений, що це неправильна відповідь». Інший варіант - про-ведення відбору атрибуций, найбільш часто згадуваних респондентами - членами кожної етнічної групи з подальшим відкиданням тих з них, до яких виявилися прихильні представники обох груп. І лише на цій основі проводиться верифікація атрибуций досвідченими експертами.

У ряді випадків можливе навчання представників двох культур за допомогою одних і тих же ситуацій, в яких в якості «правильних» (ізоморфних) розглядаються різні пояснення поведінки персона-жей.

5. Комплектація «культурного ассимилятора»

Кожному епізоду зазвичай відводиться 5-6 сторінок. На першій описуючи-ється сама ситуація, на другий задається питання і даються чотири варіанти відповідей (іноді ситуація і набір альтернатив розміщуються на одній стра-ниці). На чотирьох сторінках даються роз'яснення. Так як члени культури А навчаються розуміти культуру Б, лише відповіді, характерні для членів культури Б, вважаються правильними. Якщо той, якого навчають вибирає неправіль-ний відповідь, йому необхідно повернутися до ситуації ще раз і вибрати інше пояснення поведінки персонажів. При виборі правильної відповіді участ-никам докладно описуються особливості культури, відповідно до ко-торимі вони діяли.

На общегрупповой етапі роботи члени кожної підгрупи повинні представити сконструйовані ними ситуації, а решта учасників - виступити в якості експертів. Проведіть розбір типових помилок. Так, неприпустимо включення в набір атрибуций пояснень, здатних ак-тівізіровать упередження, типу: «X надійшов так, тому що він не любить всіх представників народу Y». Не повинно бути і пояснень типу: «X надійшов відповідно до традицій своєї культури», так як в ситуації міжкультурного навчання вони сприймаються як однозначний-но правильні і не сприяють самостійних пошуків ізоморфний-них атрибуций.

Аслан, житель Калуша, приїхав до Бердичева вчитися в коллед-же. У перший день занять він познайомився зі студентами своєї групи, і вони йому сподобалися. Після занять група вирішила відзначити знайомство в кафе. В ході спілкування позитивну думку Аслана про студентів його груп-пи ще більше зміцнилося. При розставанні все тепло прощалися. Неяк-до дівчат поцілували Аслана. Він застиг в здивуванні: така поведінка дівчат викликало у нього неприємні почуття.

Як би ви пояснили Аслану поведінку дівчат? Виберіть один з варіантів відповіді.

1. Дівчата кілька зловжили алкоголем і розслабилися, по-цьому дозволили собі таку поведінку.

2. Дівчата вчинили так, щоб принизити слабохарактерних українських студентів, які дозволили їм таку поведінку в свою присутність.

3. українські дівчата легкодоступні.

4. українські дівчата поводяться так по відношенню до всіх нових зна-комим.

Ви вибрали пояснення № 1. Дане пояснення не зовсім вірно, так як в описі ситуації немає вказівок на те, що молоді люди в кафе зловживали алкоголем. Зробіть інший вибір.

Ви вибрали пояснення № 2. Подібне пояснення могло б здатися правдоподібним людині з Кавказу, однак воно не є вірним. Су-ществует інше пояснення.

Ви вибрали пояснення № 3. Таке пояснення могло б народитися у вихідця з Кавказу, але українські дівчата, тим більше студентки першого курсу коледжу, як правило, досить скромні. Знайдіть більше вірний варіант відповіді.

Ви вибрали пояснення № 4. Це кращий варіант відповіді. В сучасній українській молодіжній субкультурі дружні поцілунки при зустрічі і про-щаніі є знаком поваги та доброго ставлення до людини. Як і Добнєв чином українські дівчата демонстрували Аслану позитивне ставлення.

Крім того, слід враховувати, що українські в своїй поведінці взагалі набагато частіше використовують поцілунки, ніж представники культур Кавказу, особливо при зустрічі та прощанні. У російській традиції поцілунок як при-ветствие висловлює почуття приязні і дружнього єднання. І прощання, і прощення також скріплюються в українських поцілунком як знаком дружнього ставлення.