Добовий коло богослужінь - дихаю православ’ям

Добовий коло богослужінь

Церковний Статут наказує здійснювати протягом доби дев'ять різних богослужінь. Кожне має свою історію, символіку і тривалість, але духовно вони утворюють єдине ціле, зване добовим колом. У православному богослужінні багато запозичене від старозавітних молитовних звичаїв. Зокрема, початком нової доби вважають не опівночі, а 6 годині вечора. Звідси першої службою добового кола є вечірня. На вечірньо Церква нагадує, що моляться основні події Священної Історії Старого Завіту: творіння світу Богом, гріхопадіння

прабатьків, Мойсеєвого законодавство, служіння пророків. Християни дякують Богові за прожитий день. Після вечірні покладається служити повечір'я. Це свого роду громадські молитви на сон грядущий, на яких ми згадуємо зішестя Христа в пекло і звільнення праведників від влади диявола.

Опівночі повинна відбуватися третя служба добового кола - полунощніца. Це богослужіння встановлено для нагадування віруючим про друге пришестя Господньому і про Страшний Суд.

Перед сходом сонця починається утреня. Вона присвячена подіям земного життя Спасителя і містить безліч як покаянних, так і вдячних молитов. Утреня - одне з найтриваліших богослужінь.
Близько 7 години ранку належить здійснювати першу годину. Так названа коротка служба, на якій Церква згадує перебування Ісуса Христа на суді первосвященика Каяфи.

Третя година (10 годин ранку) зводить нас священними спогадами в Сионскую світлицю, де на апостолів зійшов Дух Знятий, і у претор Пилата, де Христу було винесено смертний вирок.
Шосту годину (полудень) - час розп'яття Господа, а дев'ята година (третій годині пополудні) - час Його хресної смерті. Цим скорботним подіям і присвячуються відповідні служби.

Нарешті, головним християнським богослужінням, своєрідним центром добового кола є Божественна літургія. На відміну від інших служб, літургія не тільки нагадує нам про Бога, але надає можливість реально з'єднатися з Ним у таїнстві Причастя. За часом літургія повинна відбуватися між шостим і дев'ятим годиною.
Сучасна богослужбова практика внесла свої зміни в розпорядження Статуту. Так, в парафіяльних храмах повечір'я відбувається тільки в Великому Посту, а полунощніца - один раз на рік, напередодні Великодня. Вкрай рідко служиться і дев'ята година. Решта шість служб добового кола об'єднуються в дві групи по три.
Увечері один за одним роблять вечірню, утреню і перший час. Напередодні недільних і святкових днів цей ланцюжок богослужіння називається всеношною, тобто неспання протягом цілої ночі. Стародавні християни, дійсно, нерідко молилися до світанку. Сучасні цілонічні чування тривають 2-4 години на парафіях і 3-6 годин в монастирях.

Вранці послідовно служаться третя година, шоста година і Божественна літургія. У храмах, де багато прихожан, по неділях і святкових днях буває дві літургії - рання і пізня. І та, і інша передує читанням годин.
В ті дні, коли літургії не положено (наприклад, в п'ятницю Страсної седмиці), відбувається коротке чергування образотворчих. Це богослужіння містить деякі піснеспіви літургії і як би «зображує» її. Але статусу самостійної служби образотворчі не мають.

За книгою «Ази Православ'я»