Дитинство як історична категорія - студопедія

Найвідомішою концепцією дитинства є «психогенна теорія історії» (психоистория) Л.Демоза. Психоистория, по Л.Демозу, - це незалежна галузь знання, яка не описує окремі історичні періоди та факти, а встановлює загальні закони і причини історичного розвитку, що кореняться у взаєминах дітей і батьків. У відповідності зі своїми ідеями Л.Демоз поділяє всю історію Дитинства на шість періодів.

1. Інфантіцідний стиль (з давнини до IV ст. Н.е.) характеризується масовим дітовбивство, а ті діти, які вживали, часто ставали жертвами насильства.

2. кидати стиль (IV - XIII ст.). Як тільки культура визнає наявність у дитини душі, инфантицид знижується, але дитина залишається для батьків об'єктом проекцій і т.д. Головний засіб позбавлення від них - залишення дитини, прагнення збути його з рук.

3. Амбівалентний стиль (XIV - XVII ст.) - дитині вже дозволено увійти в емоційне життя батьків і його починають оточувати увагою, проте йому ще відмовляють в самостійному духовному існуванні. Типовий педагогічний образ цієї епохи - «ліплення» характеру, як якщо б дитина був зроблений з м'якого воску або глини. Якщо ж він чинить опір, його карають.

4. Нав'язливий стиль (XVII ст.). Дитину вже не вважають небезпечним істотою або простим об'єктом фізичного догляду, батьки стають до нього значно ближче. Однак це супроводжується нав'язливим прагненням повністю контролювати не тільки поведінку, а й внутрішній світ, думки і волю дитини.

5. соціалізується стиль (XIX - середина XX ст.) Робить метою виховання не тільки завоювання і підпорядкування дитини, скільки тренування її волі, підготовку до майбутнього самостійного життя. Дитина мислиться скоріше об'єктом, ніж суб'єктом соціалізації.

6. Допомагає стиль (з середини XX в) - дитина краще за батьків знає, що йому потрібно на кожній стадії життя. Тому батьки прагнуть не так дисциплінувати або «формувати» його особистість, скільки допомагати індивідуальному розвитку.

Для первісного суспільства (та й для наступних - античного і середньовічного) характерна була двоякість в ставленні до дітей. Немовля, одночасно, персоніфікація невинності і втілення природного зла. Головне - він ще не людина, істота, позбавлене розуму.

На ранніх стадіях розвитку людського суспільства, коли основним способом добування їжі було збиральництво із застосуванням примітивних знарядь, дитина дуже рано прилучався до праці дорослих, практично засвоюючи способи добування їжі і вживання примітивних знарядь. Перехід до виробляє економіці істотно змінює справу. Діти вже в ранньому віці можуть бути використані для прополки полів або для нагляду за худобою. Відтепер инфантицид перестає бути жорсткою економічною необхідністю і практикується не настільки широко, в основному за якісними, а не за кількісними міркувань. Инфантицид стали вважати злочином за часів імператора Костянтина в 318 г, а до людиновбивства він був прирівняний в 374 р

В СР. століття як тільки дитина могла обходитися без постійної турботи своєї матері, няньки або годувальниці, він належить до суспільства дорослих. Слово «дитина» не мало в мові свого сучасного сенсу, який надається йому зараз. Дитинство вважалося періодом швидко проходить і малоцінних.

В кінці 17 - початку 18 століть звичаї поступово стали пом'якшуватися. Під впливом кількох поколінь гуманістичної пропаганди (Е.Роттердамскій, Я. Коменський та ін.) Тілесні покарання стають рідше, деякі зовсім від них відмовляються. З'являється поняття про людську гідність дитини, а пізніше, про його право на більш-менш самостійний вибір життєвого шляху.

У кожному суспільстві і на будь-якому етапі його розвитку співіснують різні стилі і методи виховання, в яких ясно простежуються численні станові, класові, регіональні, сімейні та інші варіації.