делікатні питання

Хайд і істіхада

Як відрізнити Хайд від істіхади?

Хайд - менструація / 1 /. регули / 2 /. Це природне явище, яке відбувається в здоровому статевозрілому жіночому організмі регулярно, щомісяця. Воно не пов'язане з будь-яким захворюванням, з вагітністю або післяпологовим періодом / 3 /.

Істіхада - кровотеча / 4 / у жінок, яке виходить за рамки звичайних менструальних циклів, а також не має відношення до післяпологовий період / 5 /.

В обох цих випадках у жінки порушується стан ритуальної чистоти, яке необхідно, наприклад, для здійснення чергової обов'язкової молитви.

З практичної точки зору в мусульманському богослов'ї позначаються деякі межі, що відокремлюють Хайд від істіхади.

Хайд (тобто звичайні регули) має наступні відмінності.

По-перше, між двома менструаціями має бути не менше п'ятнадцяти днів чистого періоду / 6 /.

По-друге, для звичайних регул був позначений мінімальний період: на думку богословів-ханафитов - три доби; на думку богословів-шафиитов - одна доба.

По-третє, у хайда є максимальний термін - десять діб (за версією богословів-ханафитов) або п'ятнадцять діб (на думку вчених-шафиитов).

Те, що не вкладається в згадані рамки, є вже не Хайд, а істіхадой. Наприклад - кровотеча, яке тривало кілька годин, а потім повністю припинилося, або позачергове кровотеча, що почалося менш ніж через п'ятнадцять діб. Якщо кров'янисті виділення тривають більше десяти діб (більше п'ятнадцяти), то з початку одинадцятих (шістнадцяті) доби - це так само істіхада / 7 /.

Зауважу, що, надавши мінімальні і максимальні терміни, вчені окреслювали приблизні межі відмінності хайда від істіхади. Вони є саме приблизними, так як не мають прямого і однозначного згадки в Сунні Пророка. Виводилися вони в значній мірі на основі статистичних даних / 8 /.

Кожна релігійно практикує жінка з урахуванням вищевикладеного та циклічності менструальних періодів самостійно визначає для себе рамки хайда і істіхади.
У чому реальна користь для жінки вміти відрізняти Хайд від істіхади?

Саме в період хайда жінка не робить обов'язкові молитви-намази і не заповнює їх в подальшому. Тобто в менструальний період з жінки (дівчата) повністю знімається обов'язок виконання щоденних п'ятикратних молитов. Що стосується обов'язкового поста в місяць Рамадан, то під час місячних (Хайд) жінці (дівчині) забороняється його дотримуватися. В подальшому вона заповнює його один до одного.

У випадках істіхади, з урахуванням згаданих умов, аспекти виконання релігійної практики жінкою подібні діям виправдовує людини (ма'зур).

Якщо стан ритуальної чистоти постійно порушується через тих чи інших, не залежних від людини виділень / 9 /. які в звичайному стані є причиною порушення ритуальної чистоти, то дана людина стає «виправданих» (ма'зур), тобто має певні полегшення.

Через деяких розбіжностей богословів в практичному застосуванні даного положення вважаю, що буде простіше дати опис двох основних думок окремо.
Позиція вчених-ханафитов полягає в наступному.

Людина стає «виправданих» з того моменту, коли причина постійного порушення обмивання присутній на всьому протязі часу однієї обов'язкової молитви / 10 /. наприклад з початку часу полуденної (Зухр) і до настання часу післяполудневої ( 'АСР). В подальшому ця людина залишається в положенні «виправдовуватися» до тих пір, поки протягом часу однієї молитви у нього відбувається дане виділення хоча б один раз. Як тільки тривалість відсутності стане рівною проміжку часу від початку однієї обов'язкової молитви до іншої (відповідно до місцевого розкладом) / 11 /. ця людина стає звичайним в скоєнні обмивання і молитви. Якщо виділення знову почнуться, то «виправданих» він стане тільки тоді, коли фактично, а краще - імовірно (щоб в очікуванні закінчення часу не пропустити молитву) у нього буде це тривати протягом усього періоду черговий обов'язкової молитви.

У чому полягає канонічне послаблення? У тому, що ця людина може обмежитися одним обмиванням на весь час чергової обов'язкової молитви / 12 /. Тобто йому не потрібно здійснювати обмивання для кожної обов'язкової або додаткової молитви / 13 /. а також немає ніякої необхідності оновлювати обмивання, коли відбулося виділення прямо під час здійснення намазу. У тимчасовому відрізку однієї обов'язкової молитви він робить один / 14 / обмивання і може молитися з ним до тих пір, поки часовий проміжок молитви не закінчиться / 15 /. Досконале ма'зуром обмивання порушується із завершенням часу обов'язкової молитви / 16 /.

Богослови-шафіїти вважають по-іншому.

Вони акцентують увагу на безперервності здійснення приготувань до молитви і самої молитви. Молитва-намаз повинна відбуватися відразу, безпосередньо після обмивання / 17 /. Допустимими можуть бути тільки ті затримки, які пов'язані з приготуванням до молитви або вчиненням її. Наприклад, якщо людині необхідно одягнутися, прослухати Новомосковскющійся азан і ікамат, почекати людини, спільно з яким можна було б зробити молитву, або дійти до мечеті, в якій він збирається молитися, то це не анулює дійсність досконалого обмивання, навіть якщо за цей період були виділення. Однак ж якщо в проміжку між вчиненням обмивання і початком молитви мусульманин вирішив поїсти, випити води або порозмовляти на абстрактні теми, то подібними діями обмивання анулюється.

Ма'зур, вважають вчені-шафіїти, з одним обмиванням може зробити тільки одну обов'язкову молитву (фард) і необмежену кількість додаткових (Нафіл). Похоронну молитву (джаназа) вони відносять до числа додаткових / 18 /.

Якщо у людини постійно порушується повне обмивання, то практичні рекомендації ідентичні.

Ісламські вчені одностайні в тому, що має згадані послаблення (ма'зур) повинен по можливості використовувати всі, що мінімізувала б дані виділення (прокладки, пов'язки і т. П.). Якщо молитва в сидячому положенні сприяє, наприклад, зменшення кровотечі або виділень, то хворий повинен чинити молитви сидячи. Необхідність збереження одягу в чистоті визначається можливостями виправдовує (ма'зура).

1. Якщо менструація триває тільки п'ять днів, то чи можна робити намаз на шостий день? Дехто каже, що можна тільки через сім днів.

2. Як зробити обмивання після статевого акту? Обов'язково повне обмивання або можна мокрою рукою протерти голову і скупатися? Р.

1. Як тільки менструальний цикл закінчується, ви продовжуєте здійснювати молитви-намази в звичайному режимі. У кожної жінки своя тривалість менструації.

2. Якщо є труднощі з миттям волосся, то жінка може обмежитися наступними діями: (1) омити все тіло один раз, щодо волосся - досить полити води на голову до проникнення її до коренів, а потім провести між волоссям мокрою рукою, (2) прополоскати рот, (3) промити ніс / 19 /.

Чи можна молитися за кров'яних виділеннях? У мене тижнями кров'яні виділення. Джаміля.

Якщо тижнями, то це істіхада, варто звернутися до лікаря-гінеколога, а молитву-намаз робіть як ма'зур (виправдовує), коли виділення виходять за межі звичайних для вас місячних.

Чи можна перебувати в мечеті під час менструації? Данія.

1. При використанні жінками сучасних засобів гігієни ім дозволяється відвідувати мечеті в критичні дні, якщо на те є необхідність.

2. Жінкам під час менструації або в післяпологовому періоді забороняється то, що заборонено не вчинили малого обмивання, а саме: здійснення молитви (намаз), обходження Кааби (таваф), дотик до Священному Корану (на арабською мовою).

Однак читання окремих аятов Священного Корану не забороняється в наступних випадках: коли аяти використовуються в якості благання (ду'а), вихваляння і поминання Господа (зікр), а також на початку якоїсь справи або в процесі навчання. З цього приводу є укладення сучасних богословських комісій / 20 /.

Чи правда, що під час критичних днів не можна митися? Я часто це чую і не знаю, чи це так.

Канонічних заборон з цього приводу немає. З медичної точки зору під час місячних не можна митися в стоячій воді, так як є ймовірність потрапляння в організм небезпечних мікробів. Але прийняття душу під час менструації, навпаки, вітається, так як першорядним є підтримання чистоти тіла і використання пахощів, ефірних масел і ароматичних речовин. Як вказується в хадисах, чистота - це половина віри / 21 /. тобто віра людини проявляється в тому числі через його охайність.

Чи можна під час критичних днів стригти нігті? Чула, що це небажано. А якщо пострижеш, то потрібно зберегти їх і помити стрижені нігті під час повного обмивання. Чи правильно це? АСЕМ.

Для мене це дуже важливо, тому що стосується моїх відносин з чоловіком. Суть ось у чому: чи може дружина торкатися до свого чоловіка під час менструації (просто торкатися, поцілувати його, обійняти і т. П. Звичайно, я не говорю про близькість), що не зіпсую я йому своїм дотиком обмивання (вуду ')?

Немає ніякого зв'язку між наявністю або відсутністю у подружжя менструації і порушенням у чоловіка стану ритуальної чистоти.

Питання це може розглядатися лише щодо взагалі дотику жінки до чоловіка - чи порушує це дотик стан ритуальної чистоти чи ні. Через відсутність однозначної відповіді на дане питання в Сунні Пророка (хай благословить його Всевишній і вітає), думки вчених прямо протилежні: богослови-шафіїти вважають, що порушується (вуду '), богослови-ханафіти - не порушується.

Чи вважається харамом (забороненим) їжа, приготована жінкою під час менструації? Мадіна.

Наприклад, в зведенні хадисів імама аль-Бухарі наводяться слова 'Аїші, дружини пророка Мухаммада: «Я причісувала посланника Всевишнього в період місячних» / 22 /. Там же наводяться слова 'Урви ібн Зубейра, у якого запитали: «Чи може жінка займатися домашнім господарством, прислужувати [готувати, прати, прибирати] чоловікові своєму в період місячних? Чи можна наближатися до жінки, коли у неї місячні? »Він відповів:« Все це природно! Нічого поганого в цьому немає. Дружина пророка Мухаммада 'Аїша говорила мені, що причісувала Пророка в критичні дні »/ 23 /. Також 'Аїша передала, що «посланник Всевишнього спиратися про її коліна (стосувався Подолу) і Новомосковскл Коран, тоді як в цей час у неї були місячні» / 24 /. Корисно підкреслити, що це відбувалося в ті часи, коли не було сьогоднішніх засобів гігієни і чистоти у всьому їх різноманітті форм.

Ще з давніх-давен мусульманські богослови на основі згаданих хадисів однозначно говорили про те, що фізична чистота (ат-тахара) жінки ніяк не порушується в період місячних / 25 /. Дотримуючись простих норм гігієни, жінка в повній мірі може займатися домашніми та іншими справами.

Кровотеча впливає на наявність ритуальної чистоти, необхідної для здійснення, наприклад, черговий обов'язкової молитви. Тому, а також заради полегшення, під час менструації жінки звільнені від виконання молитов-намазів і дотримання посту.

Припущення про причини появи такого нововведення, що жінці не можна готувати в період місячних, є. По-перше, можливо це наслідок неосвіченого прояви побожності і зайвої обережності в дотриманні ритуальної чистоти. По-друге, що дуже навіть ймовірно, - це може бути результатом впливу біблійної старозавітної традиції. Адже мусульмани жили пліч-о-пліч з християнами та іудеями протягом багатьох століть. У Біблії сказано: «Якщо жінка має закінчення крові, що тече з тіла її, то вона повинна сидіти сім днів при очищенні його. І кожен, хто доторкнеться до неї, буде нечистий аж до вечора; І все, на чому вона лежатиме в нечистості своїй, буде нечисте; і все, на чому вона сяде, буде нечисте. »/ 26 /.

Дане біблійне положення не утвердилося в спадщині останнього Божого посланника і не набуло продовження в мусульманській культурі або богослов'ї.

До речі, у арабів також місцями зустрічається такий, нічим не обгрунтований і ускладнює життя звичай. На що, наприклад, арабська богослов Рамадан аль-Бути відповідає: «Ця здогадка-помилка (що жінка нібито нечиста під час місячних) ніяк не пов'язана з релігійними канонами» / 27 /.

Як визначити кінець хайда? В одних джерелах пишуть, що треба дочекатися початку білих виділень, в інших кажуть, що завершення виділень означає кінець хайда. Коли брати гуслі (повне обмивання), якщо у жінки припинилися виділення, а до досягнення білизни проходить ще 3 - 4 дні (можливо, пов'язано з хворобою, але всі ми не абсолютно здорові).

Повне обмивання (гуслі) необхідно зробити після того, як припиняться кров'яні, пофарбовані виділення і залишаться тільки прозорі, білі виділення в звичайні для даної жінки терміни / 28 /.