Де буде душа, і що з нею буде відбуватися після смерті і до поховання людини, достовірно про
По-перше, імам Ахмад [1] передав хадис від аль-бару ібн 'Азіба, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Коли правовірний раб розлучається з мирським життям і знаходиться на порозі життя майбутньої, до нього спускаються з неба янголи з особами білими, як сонце. Вони приносять з собою саван і пахощі з Раю і сідають там, куди простягається його погляд. Потім до нього підходить Ангел смерті. Він сідає у його голови і каже: "О прекрасна душа! Виходь назустріч прощення і прихильності Аллаха ". Душа правовірного залишає тіло подібно до того, як крапля випливає з горла судини. Ангел смерті забирає душу, і не проходить і миті ока, як інші ангели приймають її і наділяють в саван з пахощами. Після цього вона починає пахнути так, як пахне найпрекрасніший мускус, який тільки можна знайти на землі. Потім ангели підносять її на небеса, і коли вони минуть сонми ангелів, ті запитують: "Чия це прекрасна душа?" Їм відповідають: "Такого-то, сина такого-то". Вони називають віруючого найкрасивішими іменами, якими його звали за життя. (І так відбувається), поки вони не досягають мирського неба, вони просять відкрити врата, і ті відчиняються. Наближені ангели кожного неба проводжають душу до наступного неба, поки вона не досягає сьомого неба. Тоді Великий і Могутній Аллах говорить: "Впишіть запис про Моєму рабі в верхів'ях Рая. І поверніть його на землю, бо Я створив їх з неї, в неї їх поверну і з неї їх виведу ще раз ". Його душа повертається на землю, а потім до нього приходять два ангела, які сідають поруч ... ».
Після цього він розповів про питання в могилі, потім про взяття душі невіруючого, а згодом сказав: «І ангели несуть її в небо. Коли ж вони минуть сонми ангелів, ті запитують: "Чия це погана душа?" Їм відповідають: "Такого-то, сина такого-то". Вони називають його найбільш поганими іменами, якими його звали за життя, поки не досягають мирського неба. Вони просять відкрити врата, але ті не відчиняються ». Потім Посланник Аллаха прочитав аят:
لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
«Воістину, не відчиняться ворота небесні для тих, хто вважав брехнею Наші знамення і превозносился над ними. Вони не ввійдуть у Рай, поки верблюд не пройде крізь вушко голки »[2], і сказав:« Тоді Великий і Могутній Аллах скаже: "Впишіть запис про нього в сіджжін, що знаходиться в землі нижчої". Після цього його душу кидають вниз ». Потім він прочитав аят:
ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق
«А хто залучає співтоваришів до Аллаха, той немов падає з неба, і птиці підхоплять його, або ж вітер закине його в далеке місце» [3]. Після він згадав про питання в могилі.
Для отримання додаткових відомостей до відповіді на питання № 4395.
Ібн Тейм, хай помилує його Аллах, сказав:
«У цьому хадисі сказано, що душа залишається після розставання з тілом, що суперечить помилкам" послідовників калям ". Душа підноситься і спускається, що суперечить помилкам філософів, і вона повертається в тіло, і померлий спитають, а після або станеперебувати в насолоді, або буде відчувати муки »[4].
Ібн Маджа [5] передав хадис Абу Хурайри, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «До помираючому приходять ангели, і, якщо був він людиною праведною, йому кажуть:" Вийди, про блага душа, що мешкала в тілі благом, вийди, гідна хвали, і радій - очікує тебе відпочинок і пахощі, і Господь, Який не гнівається ". Так кажуть вони, поки душа не вийде. Потім вони піднімаються разом з нею на небеса, і їм будуть відкриті (небеса). Їм кажуть: "Хто це?" Вони відповідають: "Такий-то". Ті кажуть: "Ласкаво просимо, о, благая душа, що мешкала в благом тілі. Зайди, гідна хвали, і радій - очікує тебе відпочинок і пахощі, і Господь, Який не гнівається ". Так кажуть їй, поки не піднімуться вони до того неба, де Всевишній Аллах ...
А якщо він був поганим людиною, йому кажуть: "Вийди, про, душа, погана, що мешкала в поганому тілі. Вийди, гідна осуду, і знай, що чекає на тебе окріп і гній, і інші види подібних мук ". Так кажуть йому, поки душа їх вийде. Потім вони піднімаються разом з нею на небеса, але їм не відкривають. Їм кажуть: "Хто це?" Вони відповідають: "Такий-то". Тоді ті кажуть: "Немає місця душі поганій, що мешкала в поганому тілі. Повертайся, гідна осуду! Чи не відкриються для тебе відкриті були брами неба! "І її відсилають з небес, і вона вирушає в могилу ...».
У цих двох хадисах пояснюється, що відбувається з душею після смерті і до поховання. І якщо це душа віруючого, то ангели до того, як забрати її, радують прощенням і достатком Аллаха. Її умащают пахощами, і піднімають, щасливу, до Господа її, пречисту Він. Великий і Всемогутній Аллах говорить: «Запишіть запис про Моєму рабі в верхів'ях Рая. І поверніть його на землю », і тоді душа повертається в тіло, в якому вона перебувала, і після людині задають питання в могилі, а Аллах зміцнює його твердим словом, і могила його розширюється настільки, наскільки простягається погляд.
Якщо ж це душа невіруючого, то ангели повідомляють йому про Вогні і гніві Аллаха, піднімаються з нею, скверною, приниженою і перебуває в страху, але врата неба не відкриваються їй. І після душу невіруючого кидають на землю, і вона повертається в своє тіло. Невіруючий в своїй могилі буде підданий мукам, а могила стане стискатися навколо нього, і він буде відчувати пекло Вогню і самум.
Період між взяттям душі, її похованням і питаннями могили для віруючого буде першим щасливим подорожжю в вічності, коли йому повідомлять про Рай і вічної млості, а книга його буде записана в верхів'ї Рая. Тут душа його зрадіє, відчує щастя і ніколи не буде нещасною.
Для невіруючого ж це буде першою подорожжю мук у вічності, на ньому буде гнів Аллаха і йому не будуть відкриті ні врата неба, ні врата милості, а книга його буде записана в сіджжін. І тут душа його відчує повне нещастя, вона ніколи не відчує щастя.
Шейх Ібн Тейм, хай помилує його Аллах, сказав:
Дивись також «Фатауа нурун 'аля-д-Дарб» (Т. 4. С. 310-311) шейха Ібн База, хай помилує його Аллах.
По-друге, ці питання відносяться до знань від нас прихованим / гайба /, які мусульман повинен визнати, не ставлячи питань «як». Ніхто, крім Аллаха, не знає, що відбувається в Барзахе, і яка його сутність.
Шейху Ібн 'Усеймін, хай помилує його Аллах, задали питання:
«Якщо померла людина, тобто якщо душа вийшла з його тіла, то, коли його ховають, чи повертається душа його в тіло, або куди вона йде? І якщо вона повертається в тіло в могилі, то як це відбувається? »
Він відповів: «Від Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, достовірно передається, що душа померлого повертається в могилу, і там їй поставлять питання про Господа, про релігію і про пророка. І Аллах зміцнить віруючих твердим словом і в цьому житті, і в житті наступної. І віруючий відповість: "Господь мій - Аллах, релігія моя - іслам, а пророк мій - Мухаммад". Що стосується невіруючого або лицеміра, то, коли йому задути питання, він скаже: "М-м-м, я не знаю ... Я чув, що люди говорили щось, і говорив також".
Це повернення душі в тіло в могилі не подібний входженню душі в тіло людини, як це відбувається при житті. Так як ми не знаємо суті життя в Барзахе, так як нам не було повідомлено про сутність її. І у всіх тих питаннях, про які у нас немає знання, про які нам не повідомлено, ми зобов'язані зупиниться, так як Всевишній Аллах сказав:
ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا
"Не будеш того, чого ти не знаєш. Воістину, слух, зір і серце - всі вони будуть за це відповісти "[7]» [8].
Для отримання додаткових відомостей до відповідей на питання № 10547, № 21212, № 43138 та № 13183.
А Аллаху відомо краще.
[1] Імам Ахмад. Аль-муснад, хадис № 17803; аль-Альбані в «Сахих-ль-джамі '» (№ 1676) сказав, що хадис достовірний.
[2] Коран. Сура «Перешкоди» 7:40.
[3] Коран. Сура «Паломництво» 22:31.
[4] Ібн Тейм. Маджму'у-ль-фатауа. Т. 4. С. 292.
[5] Ібн Маджа. Ас-Сунан, хадис № 4262; аль-Альбані в «Сахих Ібн Маджа» сказав, що хадис достовірний.
[6] Ібн Тейм. Маджму'у-ль-фатауа. Т. 5. С. 446.
[7] Коран. Сура «Нічний перенесення» 17.36.
[8] Ібн 'Усеймін. Фатауа нурун 'аля-д-Дарб. Т. 4. С. 2. Нумерація по бібліотеці «Аш-Шаміля».
Питання: Чи будуть люди в Судний День зібрані в Арафата? Відповідь: Вся.