давньоіндійська філософія

Одна із стародавніх філософій в світі, зародження її відносять до X-IX ст. до н.е.

Основні риси давньоіндійської філософії:

- синтетичний підхід, коли будь-яка філософська проблеми досліджується з усіх боків (з точки зору метафізики, етики, логіки, психології, теорії пізнання);

- безперервність розвитку, що спирався на давні тексти;

- терпимість одних філософських шкіл до інших, що допускала їх паралельне і плідну взаємовплив;

- органічна близькість до способу життя своїх прихильників і духовно-теоретичне обгрунтування його.

Індійські філософські системи відрізняються спільністю моральних і духовних поглядів, яка характеризується такими рисами. Метою філософської мудрості є практичне керівництво праведним життям;

узгодження її змісту з всесвіту;

віра в вічний моральний світопорядок;

карма, керуюча всім;

сприйняття всесвіту як арени для моральних діянь;

ставлення до незнання, як до причини залежності і страждань;

практична орієнтації на духовне самовдосконалення і самоконтроль над нижчим «Я».

Різома - структура-лабіринт. Дельоз і Гваттарі описували її формально і неформально (текстом). Вона протиставлялася звичайної структурі дерева знання, мала множинні зв'язку, точки входу і виходу. Формальні ознаки: множинність (як сплутана структура і протиставлення єдності, конфлікт потоків різоми її породжує), зв'язок (потік частинок і зв'язок між ними), гетерогенність (різнорідність частин в структурі), незначний розрив, картографія (орієнтація в різом), декалькоманія (перенесення друкованого відбитка на інший носій).

Деконструкція: новий тип розуміння через руйнування стереотипу або вставки його в інший контекст.

Ідеологія, як основний контекст інтерпретації.

Гра слів і Логомахія. Останнє - суперечка, що відбувається через те, що сторони не визначили початкових визначень спору.

Неподільність означаемого і що означає.

Антигуманізм, перевага масового над індивідуальним.

Постструктурализм послужив філософською основою постмодернізму.