Цивілізація - вихід та завершення всіх пошуків, остання стадія розвитку культури

На етапі цивілізації культурний організм, як історичне явище, вмирає. Але це не означає, що всі люди фізично гинув-нут: вони залишаються існувати, але ведуть вже лише біологічне існування. Перехід від культури до цивілізації відповідає переходу від творчості до безпліддя, від становлення до окостеніння, від органічних «діянь» до механічної «роботи». Весь період життя кожної культури визначається Шпенглером приблизно в 1000 років. Остання стадія - цивілізація - триває 200-300 років. Вона - перегній, мертве час культури.

Цивілізація характеризується послабленням впливу традицій, занепадом релігійності, зростанням міст, поширенням причинно-наслідкових (природних) поглядів на світ, спирається на шаблони і стереотипи і доводить неминучу загибель Західної культури.

«Європа давно вже перейшла в цивілізаційну стадію (в кінці XIX- початку XX століття) і її остаточна загибель - тільки питання времені.Характернимі ознаками цивілізації є космополітизм і міста-гіганти, науковий атеїзм або мертва метафізика замість істинної релігії, маса замість народу. ... перед смертю цивілізація переживає короткий період другої релігійності, яка характеризується хвилями містицизму і гностицизму ».

5. Шпенглер називаетвосемь великих культур:

- єгипетська культура, - антична культура,

- китайська культура - візантійсько-арабська культура

- індійська культура - західноєвропейська культура

Він вказує на можливість появи дев'ятій російської великої культури, яка знаходиться в процесі становлення. З цих культур мексиканська загинула насильницькою смертю, арабська зазнали на ранніх стадіях розвитку часткове придушення і руйнування.

Концепція Арнольда Тойнбі

Арнольд Тойнбі (1889-1975 рр.): Англійський історик і соціолог, його робота - 12 томну працю «Осягнення історії». Основні ідеї концепції:

1.Тойнбі розглянув цивілізації як основні одиниці історичного процесса.Цівілізаціі - це різні типи суспільства, виступающіекак відносно самостійні культурні світи.

2. Розробив концепцію кругообігу локальних цивілізацій.

Локальна цивілізація - це стійка єдність людей, що виникають в окремих регіонах і що базується на певних архетипах, загальних духовних цінностях і традиціях. Всесвітня історія - це мозаїчне панно, виткане з різних суверенних культур, розташованих паралельно в часі і що існують поруч.

Аналізуючи спочатку 21 цивілізацію, далі Тойнбі скоротив їх до 13, а трохи пізніше до п'яти. До нашого часу дожили п'ять цивілізацій:

-східнохристиянської цивілізації - дві православні (візантійська і російська),

-ісламська (арабська) цивілізація,

Решта цивілізації були віднесені до цивілізацій-супутників.

3. У розвитку кожної цивілізації Тойнбі виділив 4 основних цикли розвитку:

-виникнення - суспільство знаходиться в постійному русі, розвитку, що призводить культуру до становлення цивілізації (навколишнє середовище кидає виклик суспільству і суспільство через творчу меншість відповідає);

-зростання - це процес її внутрішнього самовизначення, самовираження і визначення її цінностей. (Наприклад: Індійська цивілізація - акцент робить на релігійні цінності, Західна цивілізація - акцент робить на науково-механічні цінності, антична цивілізація акцентує увагу на естетичні цінності);

- надлом і розкладання цивілізації. З 30 цивілізацій - 4 (5) мертвонароджені, 16 цивілізацій - припинили своє існування, 7 залишаються під загрозою асиміляції із західною цивілізацією. Розкладання цивілізації починається на стадії надлому. Злам характеризується 3-тя моментами:

· Недоліком творчої сили у творчої меншості.

· Відмова більшості від наслідування меншості.

Приклади: Римська імперія в I в н. н.е.- криза цивілізації. Створюється новий духовний стрижень - християнство - основа для нової цивілізації;

-загибель і занепад, стара цивілізація поступається місцем іншій. Після надлому відбувається загибель цивілізації, а між надламом і загибеллю проходять століття, а іноді тисячоліття. Наприклад, Єгипетська цивілізація (надлом в XVI ст. До н.е. а загибель в V ст. Н. Е. (21 століття)).

Т.ч. по А. Тойнбі: всі народи проходили ідентичні цикли або етапи розвитку цивілізації, рушійною силою яких була творча еліта, яка має творчий потенціал і веде за собою пасивну масу. Цивілізації гинуть не внаслідок вбивства, а внаслідок самогубства.

Консолідація всіх елементів суспільного життя в цивілізоване об'єднання відбувається на основі релігії. У цьому сенсі поява світових релігій є кращою умовою консолідації людства. Прогрес людства полягає в духовному самовдосконаленні та створенні єдиної світової релігії на статус якої сьогодні претендує Віра Бахаї.

Прихильником Арнольда Тойнбі був Самюель Хантінгтон, який розглядав цивілізацію, як культурну цілісність, високий рівень культурної ідентичності людей, явно виражену культуру.

Всі розглянуті наукові концепції про походження і сутність цивілізації, розроблені в філософії в кінці ХVШ ст. - ХХ ст. дозволяють нам в залежності від змістовної суті цивілізації і критеріїв її оцінки визначити тип цивілізації (тип - об'єднання в єдине ціле за спільністю ознак). Тип цивілізації - це твердження подібності, спільності, яка виявляється в деякому ряді соціокультурних утворень. Подібність вигляду цивілізацій об'єднує їх в деяку змістову цілісність, але це ж якість відділяє цю цілісність від інших цивілізацій, що мають інші опорні принципи існування.

Існує кілька варіантів типології цивілізації:

- за масштабами розгляду (цивілізацію пов'язують з конкретним географічним місцем): світова або глобальна цивілізація, континентальна (європейська, африканська), регіональна (слов'янська, північноафриканська), національна (французька, англійська). За масштабами розгляду світову цивілізацію ділять на два типи: цивілізація Заходу і цивілізація Сходу або цивілізація Півночі і цивілізація Півдня. Вони розглядаються і як два типи культури і як два типу цивілізації.

- за типом господарської діяльності: приморські і континентальні цивілізації;

- за типом природно-географічного середовища: закриті і відкриті цивілізації і т. д.

Висновок: Цивілізація, з одного боку, виступає як соціокультурне утворення, свого роду перетин культури і суспільства, основу якого складає унікальна однорідна культура. З іншого боку, івілізація відображає ступінь прогресивного розвитку суспільства і його культури на певному історичному етапі розвитку. Прогрес культури йде від варварства до цивілізації, яка відображає ступінь олюднення народів.

3. Співвідношення понять "культура" і "цивілізація".

Все розмаїття точок зору на співвідношення культури і цивілізації в культурології можна звести до двох основних традицій:

1. Англо-американська традиція: поняття "культура" і "цивілізація" виступають як синоніми і між ними отсутствуютсколько-небудь істотні разлічія.Её прихильниками є англійський історик Арнольд Тойнбі (1889-1975) та Самюель Хантінгтон.

В англо-американській традиції загальні риси культури і цивілізації фіксують:

- явища однієї сфери дійсності - процеси суспільного життя;

- в ці поняття ми вкладаємо позитивний змістовний сенс (людина культурна і людина цивілізований);

- рівень і культурності, і цивілізованості пов'язаний з історичним прогресом суспільства.

2. Німецька традиція: "культура" і "цивілізація" розглядаються дві протилежності. Першим розмежував ці два поняття німецький філософ Іммануїл Кант (1724-1804), пізніше, на початку XX ст. її підтримали німецькі філософи Освальд Шпенглер (1889-1936), Гюстав Зіммель, Герберт Маркузе (1898-1979). Прихильниками цієї традиції є філософиУкаіни (Микола Данилевський, Микола Бердяєв), Польщі (М. Вебер), Іспанії.

Найбільш яскравими прикладами протиставлення культури і цивілізації служать теорія Освальда Шпенглера (1889-1936) і теорія Н.Я. Данилевського.