Чума квіти чорної смерті, рольової портал

Жодна з воєн не забирала стільки людських життів як епідемія чуми. Зараз багато хто думає, що це просто одна з хвороб, яка лікується. Але уявіть собі 14-15 століття, на обличчях людей жах, який з'являвся лише тільки при одному слові - "чума". Чорні плями на тілі, гниють виразки навколо шиї. Це чума. Чи знала середньовічна медицина як її лікувати? Хворим чумою пускали кров. Це аж ніяк не допомагало, а навпаки вбивало тільки їх. Навіщо забирати сили в організму, коли він ще бореться з хворобою в нерівному поєдинку і лише прийняти правильне лікування може дати одужання.

Ніхто не знає, коли виникла ця хвороба. А ось припустити, де знаходилися її витоки, все-таки можна - осередки чуми збереглися у віддалених областях Центральної Азії і деяких країн Південної Африки - Намібії, Анголи, ПАР. Досить давно вчені встановили, що чумна паличка живе в організмі диких гризунів і переноситься блохами, але відповідь на питання, як виникає епідемія, вдалося отримати лише в середині 1980-х років. Виявилося, що «запускає» чуму посуха. Голодні, знесилені, хворі гризуни розбігаються з рідних місць у пошуках їжі і розтягують заразу по величезних територіях. Рано чи пізно добираються вони і до людського житла. Тут на полях зріє врожай, і бігають «домашні» миші. Тут нашпиговані чумними паличками блохи знаходять нових, абсолютно незнайомих з хворобою господарів, які дохнуть сотнями. І тоді осиротілі блохи перебираються на собак, кішок і людей.

В історії людства спустошливі епідемії чуми залишили в пам'яті людей уявлення про цю хворобу як про страшне лихо, що перевершує по нанесеному збитку згубні для цивілізацій минулого наслідки малярії або епідемій висипного тифу, «косівшего» цілі армії. Один з найдивовижніших фактів в історії епідемій чуми - це відновлення їх на величезних територіях після тривалих проміжків (століть) відносного благополуччя. Три найстрашніших пандемії чуми розділені періодами в 800 і 500 років.

чума Юстиніана

Вперше в історії зареєстрована світова епідемія (пандемія) чуми в Східної Римської імперії під час правління візантійського імператора Юстиніана I, виявлялася протягом двох століть (541-750).

Завдяки збереженим літописам вчені встановили передбачуваний рік «пожежі» чуми - 540-541, також передбачається, що перший джерело чуми з'явився в Ефіопії або Єгипті, [1] після чого по торговим каналам (Середземномор'я) хвороба досягла Константинополя, і далі з цього центру поширилася на північні, південні і східні частини Візантії, після чого перекидалася і на сусідні країни. До кінця 654 року епідемія пройшлася по Північній Африці, всій Європі, Центральній і Південній Азії і Аравії, але за весь свій час практично не торкнулася Східної Азії.

Як пише Мілан Даніел, «у Візантійській імперії епідемія досягла апогею близько 544 м коли в Константинополі щодня вмирало до 5000 чоловік, а в окремі дні смертність сягала і 10000».

Прокопій Кесарійський, один з найзнаменитіших візантійських письменників-істориків, залишив таке свідчення:

Від чуми не було людині порятунку, де б він не жив - ні на острові, ні в печері, ні на вершині гори ... Багато будинків спорожніло, і траплялося, що багато померлі, через брак родичів або слуг, лежали по кілька днів неспаленого. В цей час мало кого можна було застати за роботою. Більшість людей, яких можна було зустріти на вулиці, були ті, хто відносив трупи. Вся торгівля завмерла, все ремісники кинули своє ремесло ...

Період «Юстиниановой чуми» грубо визначається 540-544 роками. Вона є родоначальницею «чорної смерті», або так званої другої пандемії чуми. Саме з другої і до останньої (одинадцятої) пандемії - 558-654 роки виникла циклічність епідемії: 8-12 років.

Жертвами чуми на Сході стало близько 100 мільйонів чоловік (загинуло 40% населення Константинополя), в Європі від неї загинуло до 25 мільйонів чоловік. Швидше за все, саме ця чума зареєстрована в ірландських джерелах як crom conaill (549-550 рр.): Від неї померли багато святих і королі (в тому числі король валлійського королівства Гвінед Маелгун і святий Фінніан з Клонарда). На підставі опису хвороби в ірландських джерелах, ряд фахівців висловлювали сумніви, що в 549 і 664 роках Британські острови спіткала та сама епідемія.

Чорна смерть

Ця жахлива епідемічна катастрофа середини XIV століття увійшла в історію людської цивілізації, як приклад абсолютно неймовірного для людини розгулу смерті, загального страху і божевілля. Страх перед чумою, що залишився в пам'яті людей, супроводжував європейців всі наступні роки і до сьогоднішнього дня він не дозволяє наблизитися до розуміння причин цієї трагедії.

Влітку 1346 року в Європу стали надходити насторожуючі чутки зі Сходу. Купці, які вели справи з караванників, привозили прянощі і чай з Індії та Китаю, розповідали жахливі історії, в які спочатку ніхто не вірив. Нібито «на сході, поруч з Великою Індією, вогонь і смердючий дим спалили всі міста», або про те як «між Китаєм і Персією пішов сильний дощ з вогню, що падало пластівцями, подібно до снігу, і спалював гори і долини з усіма жителями», і супроводжуваний зловісним чорною хмарою, яке «хто б не побачив, той вмирав протягом половини дня». Але потім з'явилися і очевидці якогось мору, які втекли з Скіфії. Вони свідчили, що там почалася «кара від Бога», і вразила вона генуезців в колоніях на берегах Чорного та Азовського морів, що люди вмирають в три дня, припадаючи болісними виразками і плямами, і негайно чорніють після смерті. Однак зима пройшла спокійно, і про погане намагалися не думати. Навесні 1347 р ситуація змінилася і вже ніколи не поверталася до свого попереднього стану.

Страшна хвороба, залишала після себе трупи, чорні як вугілля, з'явилася спочатку в «країні гиперборейских скіфів» (Таврійський півострів) і поширилася по узбережжю Понта, потім вона проникла у Фракію, Македонію, Грецію, Італію, острови Середземного моря, Єгипет, Лівію, Юдеї, Сирію. Відбулася настільки масова загибель людей, що, як зауважив тоді Боккаччо (1 351), який помер від чуми людина «викликав стільки ж участі, скільки здохлих коза»

Протягом тієї осені чума вражала одне південне графство за іншим. Дорсет і прилеглі графства майже вимерли; Пул був настільки пустельний, що зміг відродитися лише через сторіччя. Духовенство та миряни Девоншир і Корнуолл «лягали, подібно колосьям під серпом женця». Шотландія трималася до кінця року. Шотландці приписували нещастя сусідів їх слабкості, погрожуючи «брудної смертю Англії». Але коли вони зібралися в Селкіркском лісі, щоб розорити прикордонні англійські землі, «їх радість перетворилася в плач, коли караючий меч Господній. обрушився на них люто і несподівано, вражаючи їх не менше ніж англійців гнійниками і прищами », записав англійська літописець. У наступному році настала черга Уельської гір і долин, потім чума досягла Ірландії, вразивши величезна кількість англійців, які проживали там. Вона ледь торкнулася самих ірландців, які проживали в горах і гірських територіях, а й їх вона безжально і несподівано «знищила всюди найжорстокішим чином» в 1357 р

Восени 1348 р чума смертельним катком пройшлася по Норвегії, Шлезвіг-Голштинии, Ютландії і Далмації. У 1349 році вона захопила Німеччину, а в 1350-1351 рр. Польщу. На території середньовічної Русі чума з'явилася на початку 1352 г. «рухаючись» з північного заходу на південь. Кількість померлих було таке велике, що їх не встигали ховати, хоча в одну труну клали по 3-5 трупів. Багаті роздавали своє майно, навіть дітей, і рятувалися в монастирях. До кінця року чума припинилася, знищивши своїм першим натиском до 1/3 населення Європи.

Велика епідемія чуми в Лондоні

Масовий спалах хвороби в Англії, під час якої померло приблизно 100 000 чоловік, 20% населення Лондона. Довгий час хвороба називалася бубонної чумою, це інфекційне захворювання збудником якої є бактерія чумна паличка (лат. Yersinia pestis), її переносником були блохи. Епідемія 1665-1666 років була значно меншою за масштабами, ніж більш рання пандемія «Чорна смерть».

Велика чума 1665 року став останньою великою спалахом чуми в Англії, і першою з 1636 року, коли близько 10 000 чоловік померло, і 1625 року, коли померло близько 35 000 чоловік.

Було зроблено кілька спроб створити громадську охорону здоров'я. Міська влада найняли лікарів, і організували ретельне поховання жертв. Вони також розпорядилися про те, щоб вогонь постійно горів, і вдень і вночі, в надії на те, що він очистить повітря. Для того щоб відігнати інфекцію, палили різні речовини, які розповсюджують сильні запахи, такі як перець, хміль і ладан. Жителів Лондона насильно змушували курити тютюн.

Незважаючи на те, що спалах чуми сконцентрувалася в Лондоні, вона також вразила і інші регіони країни. Можливо, найвідомішим прикладом стала село Їм (англ. Eyam) в Дербішире (англ. Derbyshire) (графство Англії). Передбачається, що чума була завезена в село купцями, які перевозили тюки тканини з Лондона, хоча цей факт не підтверджено. Жителі села добровільно піддали себе карантину, для того, щоб зупинити подальше поширення зарази. Поширення чуми в найближчих районах сповільнилося, але при цьому в самому селі померло приблизно 75% жителів.

Чума в Марселі

Після катастрофічної епідемії чуми в Лондоні в 1665 р великі епідемії чуми в Західній Європі припинилися, і європейці стали про них забувати. Однак в 1720 р чума несподівано і страшно нагадала про себе в Марселі. Обставини появи знаменитої Марсельної чуми реконструйовані сучасниками, але ними ж і заплутані. Визначено навіть безпосередній винуватець «завезення» чуми в Марсель - судновласник Шато, але, можливо, і він був тут ні при чому.

Судно Шато прибуло в марсельну гавань 25 травня 1720 р з Сирії, заходячи в Сеїд, Тріполі і на Кіпр. При подальшому розслідуванні було встановлено, що хоча в цих портах і виникла чума, однак Шато залишив їх ще до того, як її там виявили. Неприємності почали переслідувати Шато з Ліворно, коли у нього померло 6 осіб з екіпажу. Але і тоді ще нічого не віщувало того, що його призначать «винуватцем чуми». Місцеві лікарі засвідчили, що ці смертні випадки сталися від «поганий їжі». Через два дні після прибуття в Марсель на судні помер ще один чоловік, але і цей випадок був зареєстрований портовими службами що не підозрілий, товари Шато вивантажили на пірс для дезінфекції.

Епідемія поширилася по всьому місту. До неї приєдналися недолік продовольства, грабежі, вбивства і народне невдоволення. Клінічно це була бубонна форма чуми. Хворі, як правило, вмирали на 2-5-й день хвороби. На початку і в розпалі епідемії не було жодного випадку одужання, і лише під кінець його стали з'являтися люди, які перенесли чуму.

Для видалення трупів влада залучила 698 засланих на галери каторжників. З них тільки 241 чоловік залишився на своєму посту, інші ж або померли, або розбіглися. Каторжники тягли з будинків все, що бачили. Щоб не повертатися в будинок, де були хворі по кілька разів, вони кидали в візок і мертвих і вмираючих людей. У місті з'явилися помилкові «чорні ворони», вони їздили по домівках і в відсутності господарів грабували їх (рис.10.2). Приклад виконання обов'язку показало місцеве духовенство, очолюване архієпископом Бельсенсом, який відмовився покинути Марсель і став свідком 11 смертей в своєму будинку Він втішав і причащав «викинутих з будинків і лежать на вулиці серед трупів» вмираючих городян. Але і йому довелося випробувати страх і слабкість. В якийсь момент, вже в кінці епідемії, Бельсенс вирішив більше не виходити з дому і звелів замурувати ворота. Марсельці, на початку епідемії зробили його своїм кумиром, тепер вирішили, що він їх зрадив. Городяни обклали будинок єпископа трупами і навіть перекидали мерців через стіни, щоб згубити його напевно.

Оцет чотирьох розбійників

Так називалося засіб, що набув поширення в Європі після чуми в Марселі. Воно складалося з суміші оцту і камфори з дрібно порубані частинами багатьох рослин - шавлії, м'яти, рути, часнику, кориці, гвоздики і т.п. Походження назви пояснюється наступною легендою, під час чуми в Марселі чотири розбійника без всяких для себе наслідків проникали в зачумлені будинку і грабували їх. Після закінчення епідемії вони були схоплені, і на суді їм було обіцяно прощення, якщо вони відкриють секрет, який рятував їх від зараження чумою. Вони, нібито, повідомили рецепт засобу, який вони вживали. Як вказує російське повчання XVIII століття, «цей оцет доручає від зарази і прилипливих хвороб; миють оним руки і обличчя; курять в кімнатах і хатах, наливаючи на розпечений камінь або залізо, також обкурюють їм білизну і плаття »(Щотижневі звістки Вільного економічного суспільства, 1789). «Оцет» був позитивно оцінений Д. Самойловичем під час епідемії в Москві в 1771 р

Найжорстокіша епідемія чуми спалахнула на початку 1721 р в Тулоні. У місті загинуло близько 20 тис. Чоловік з 26 тис. Більше 70% всього населення. Влада Тулона були змушені використовувати засланих на галери каторжників не тільки для копання могил, але, після загибелі більшої частини лікарів, для надання медичної допомоги хворим.

Майже з такою ж жорстокістю як в містах, епідемія чуми лютувала в селах. Загальна кількість померлих від неї у всіх уражених місцевостях, склало 87 659 з 247 890 жителів (35,3%). Найчастіше хворіли чумою кравці, лакеї і ветошнікі, рідше інших - кожевенники. Епідемія пощадила каторжників - з 10 тис. Засланих на галери, захворіло 1300 осіб (13%), у тому числі померло тільки 762 людини. У закладах для божевільних взагалі не зазначено жодного випадку чуми. Чума пощадила і монастирі. Часто хвороба обмежувалася тільки одним бубоном, який переходив в дозвіл або нагноєння. Доктор Бертран нарахував до 20 тис. Таких випадків тільки в Марселі. Але, мабуть, таке клінічний перебіг чума мала на початку і в кінці епідемії.

Марсельська чума викликала паніку в Європі. В Англії та Голландії вирішено було взагалі відмовитися від торгівлі з Францією, і всі кораблі, що приходять з портів Середземного моря, повинні були витримувати 40-денний карантин. Подібні ж заходи вживалися і в Пруссії. У Швеції було наказано все привозили із середземноморських портів товари спалювати на місці.

чумний бунт

Приводом до повстання послужила спроба московського архієпископа Амвросія в умовах епідемії, що забирала до тисячі осіб на день [1], перешкодити моляться і паломникам збиратися біля чудотворної Ікони Боголюбський Богоматері у варварських воріт Китай-міста. Архієпископ наказав запечатати короб для приношень Боголюбський іконі, а саму ікону прибрати - щоб уникнути скупчень народу і подальшого поширення епідемії.

У відповідь на це по сполох натовп повсталих розгромила Чудов монастир у Кремлі. На другий день натовп взяла приступом Донськой монастир, убила ховався в ньому архієпископа Амвросія, почала громити карантинні застави і будинки знаті. На придушення повстання були направлені війська під командуванням Г. Г. Орлова. Після триденних боїв бунт був придушений. Понад 300 учасників були віддані під суд, 4 людини повішені (купець І. Дмитрієв, дворові В. Андрєєв, Ф. Деянов і А. Леонтьєв), 173 - біти батогом і відправлені на каторгу.

Повстання стало приводом для хвилювань в околицях Москви.

«Мова» Спаського набатного дзвони (на Набатной вежі) був видалений владою, щоб запобігти новим виступу. За останні 30 років дзвін провисів на вежі без мови. У 1803 році він був знятий і переданий в Арсенал, а в 1821 році - в Збройна палата.

Уряд був змушений вжити заходів щодо забезпечення городян роботою і продовольством, виділивши на це чималі на ті часи гроші, а також більш енергійні заходи по боротьбі з чумою. Після цього епідемія пішла на спад, хоча з висоти сьогоднішнього знання це не обов'язково результат вжитих заходів.

Інформація знайдена на просторах інтернету.