Чому сповідавшись в пристрасті, я знову згрішила тим же самим чином відповідь батька Олега Моленко на

Чому сповідавшись в пристрасті, я знову згрішила тим же самим чином?

Привіт, о.Олег!
Ще хочу запитати про одне. Сповідатися ходжу нерегулярно, тільки коли зрозумію і відчую свої гріхи, коли душа знемога від усвідомлення їх. В останній раз я просто знала, що я згрішила перед Богом, а серце немов закам'яніло, хоча щиро хотіла виправитись. На следующии тижня після сповіді я сново згрішила в тому, в чому розкаялася. В той момент розумом все розуміла, але не було сил встояти перед пристрастю. Що це, моє маловір'я?

Відповідь батька Олега Моленко:

Пристрасть тим і відрізняється, що міцно і чіпко тримає людину в полоні, змушуючи його задовольняти їй навіть тоді, коли він цього не хоче і все розуміє розумом.

Цей стан від імені новоначального віруючого прекрасно висловив святий апостол Павло:

Рим.7:
14 Бо ми знаємо, що Закон духовний, а я тілесний, проданий під гріх.
15 Бо не розумію, що роблю: тому що не те роблю, що хочу, а що ненавиджу, те роблю.
16 А коли роблю те, чого не хочу, то згоджуюсь із Законом, що він добрий,
17 а тому вже не я це виконую, але живе в мені гріх.
18 Бо знаю, що не живе в мені, цебто в тілі моїм, добре; бо бажання лежить у мені, але щоб виконати добре, того не знаходжу.
19 Доброго, якого хочу, не роблю, а зле, якого не хочу, роблю.
20 А коли роблю те, чого не хочу, вже не я це виконую, але живе в мені гріх.
21 Тож знаходжу закона, коли хочу робити добро, що зло лежить у мені.
22 Бо за внутрішнім чоловіком маю задоволення в Законі Божому
23 але в членах моїх бачу інший закон, що воює проти закону мого розуму, і полонить мене законом гріховним, що знаходиться в членах моїх.
24 Нещасна я людина! Хто мене визволить від тіла цієї смерти?
25 Дякую Богові через Ісуса Христа, Господа нашого. Тому то я сам служу розумом Законові Божому, але тілом закону гріховному ".

З цього апостольського пояснення добре видно, що справа не в маловір'ї, а в глибокому пошкодженні всього людського єства гріхом. Пристрасть - це важка гріховна хвороба, яка опанувала людиною і міцно тримає його в своїх обіймах. Позбавлення від пристрасті відбувається поступово, поволі, великими зусиллями і напруженим подвигом. Але перш за все слід закрити доступ до утворення нових пристрастей, які затверджуються в людині за допомогою пристрасних гріховних помислів, всеваемих демонами і переможених єством в розумі людини. Закривається цей доступ уважною покаянною Ісусовою молитвою. Треба всі, хто входить помисли замінювати на слова молитви з ім'ям Ісуса Христа. Коли ми навикнем це робити, тоді почнемо з Божою поміччю боротися з живуть в нас пристрастями. При спротиву їм покаянням і молитвою, при терпінні допомагаю скорбот, пристрасті почнуть поволі зменшуватися, потім зв'яжуться, потім ми їх зненавидимо і після цього почнемо очищатися від них до повного безстрастія.

Як пристрасть починає діяти через розум, так і благодать Божа насамперед впливає на розум повірив людини. Освічений благодаттю розум починає бачити красу закону Божого і потворність живе в ньому гріха. Він бачить, що є бранцем гріха і скорботи про це. Розум пізнає свою неміч, яка проявляється в тому, що він не може змусити все єство людини спрямуватися до закону Божому, який розум полюбив. Більш того, розум бачить, що не може виконати своє завдання, яка полягає в неприйнятті і відторгненні гріховних помислів. Знову і знову він вступає в співбесіду з цими згубними прибульцями і несеться в кружляння по суєтним земним місцях, спогадами, мріям і вражень. Благодать через віру знову нагадує розуму про Бога і він, прийшовши в себе, починає гірко плакати про свою неміч і гріхолюбство.
Так починається боротьба за своє визволення і зцілення від влади гріха.