Чому півмісяць вважається символом ісламу

Тому що він був символом династії Османів

Символ півмісяця набагато старше ісламу. Наприклад, в Древній Греції він асоціювався з чистотою і вінчав голову богині Артеміди.

Що стосується перших мусульман, то вони вважали за краще обходитися без символів - адже ні в Корані, ні в Суннаха нічого про них не сказано.

За легендою, 1299 року Осман, володар крихітного князівства на території Малої Азії, побачив уві сні півмісяць, який простягався від одного кінця землі до іншого. Прийнявши це за добру ознаку, бий зробив півмісяць символом своєї династії. Сон не обдурив Османа - його нащадки створили величезну державу і стали не тільки найбільшими владиками в мусульманському світі, але і духовними його вождями - халіфами.

Не дивно, що символ династії, півмісяць, став асоціюватися з ісламом. Цей зв'язок закріпилася в XIX столітті, коли на додаток до Червоного Хреста був створений Червоний Півмісяць.

Але навіть в наш час, коли півмісяць прикрашає прапори багатьох мусульманських держав, не всі, хто сповідує цю релігію, згодні вважати його своїм символом, наприклад іранці-шиїти, давні вороги Туреччини. Для них півмісяць, як будь-яке зображення, - чисте язичництво.

На турецьких прапорах півмісяць з'явився в середині ХV століття. Про походження цього символу існують безліч версій. За одними даними півмісяць бал символом завойованого турками Константинополя (Стамбула). Інші джерела стверджують, що півмісяць із зіркою це родовий символ династії Османів. Однак зірки на турецьких прапорах з'явилися лише в Х1Х столітті, а червоний колір став офіційним в 1973 році.

Ліва' і Ра'я (прапори і прапори)

У держави будуть ліва' і ра'я (прапор і прапор), це взято з першого Ісламської держави, побудованого Посланником Аллаха (с.а.с.) в Медині. Це буде в наступному вигляді:
1. Ліва' і ра'я (прапор і прапор) в лексичному значення означають одне, але шаріат, в використання кожного з них дав таке значення:
Ліва' (прапор) - матеріал білого кольору, на якому чорними літерами написано «ЛЯ іляха ІЛЛЯЛЛАХ Мухаммад-УР-РАСУЛЮЛЛАХ», воно вручається аміру або командувачу військом, є розпізнавальним знаком військової бази і вручається аміру табору. Доказом того, що ліва' (прапор) вручається аміру війська, служить наступне: «Посланник Аллаха (с.а.с.) зайшов в Мекку в день завоювання, і його прапор було білим», це передає Ібн Маджа від Джабіра. Передає НАСА від Анаса, що Посланник Аллаха (с.а.с.) коли зробив аміром війська Усаму ібн Зайда, для битви з Римом, вручив йому білий прапор.
Ра'я - прапор чорного кольору, на якому білими буквами написано «ЛЯ іляха ІЛЛЯЛЛАХ Мухаммад-УР-РАСУЛЮЛЛАХ». Ра'я знаходиться у командувача підрозділів війська, полку, дивізії. Доказом цього, то що Посланник Аллаха (с.а.с.) був керівником військ в Хайбар, і сказав:

"لأعطين الرأية غدا رجلا يحب الله ورسوله, ويحبه الله ورسوله, فأعطاه عليا"

«Завтра я вручу це ра'я тій людині, котрий любить Аллаха і Його Посланника, і якого люблять Аллах і Його Посланник», - і вручив ра'я Алі ». Передають Бухарі і Муслім. Алі в той час вважався командувачем полку або загону. Також, в хадисі Харіса Ібн Хассана Бакр йдеться: «Ми прибули до Медіни. Пророк (с.а.с.) стояв на мінбар. Білял стояв перед ним озброєний мечем, і перед ними я побачив багато Ра'я (чорні прапори) і запитав: «Що це за ра'я?» «Амр Ібн Ас прибув з поля бою», - відповіли люди ». Сенс «я побачив чорні прапори», тобто з військом було багато прапорів, в той час як амір був один, ким був Амр Ібн Ас. Це значить, що кілька ра'я був у командирів загін і полків.
Тому ліва' (прапор) вручається аміру війська, а ра'я (прапори) знаходяться з полками, дивізіями і частинами. Таким чином, ліва' (прапор) в одному війську буває одне, а ра'я (прапор) багато.
Таким чином, ліва' призначається аміру війська, а ра'я знаходяться з військом.
2. Ліва' вручається аміру війська, і використовується для позначення місцезнаходження аміра війська, і має бути завжди з ним. Однак в поле битви, командувачу вручається ра'я, яке він носить на поле бою, так само він є сам головнокомандувач або командиром армії, призначеним аміром. Тому вона називається «уммуль-харб» (мати війни), тому що прапор знаходиться на полі бою у командувача.
Тому в воєнному стані з кожним командувачем знаходиться один ра'я. Це було відомим справою в той час. І наявність піднятого прапора вказувало на присутність сили у командувача. І це є адміністративним порядком, якого дотримуються відповідно до звичаїв ведення бойових дій армією.
Посланник Аллаха (с.а.с.) повідомляв про смерть Зайда, Джа'фара і Ібн Раваха до приходу військ з цією звісткою, сказавши:

"أخذ الرأية زيد فأصيب, ثم أخذ جعفر فأصيب, ثم أخذ ابن رواحة فأصيب"

«Ра'я взяв Зайд і загинув, потім ра'я взяв Джафар, і теж загинув, потім взяв Ібн Раваха, і теж загинув. »
Також в положенні, коли відбувається боротьба, а командувачем є сам халіф, то поряд з ра'я дозволено наявність піднятого ліва' (прапор). В «Історії Ібн Хішама» під час розповіді про Велику битві при Бадрі говориться, що і ліва' (прапор) і ра'я (прапор) були присутні на цій битві.
Однак у мирний час або після закінчення битви Ра'я (прапорів) знаходяться поширеними і піднятими над армією, її полками, ротами і частинами, як це було приведено в хадисі Харіса Ібн Хассана аль-Бакра про військо Амра Ібн аль-Аса.
3. Халіф є головнокомандувачем армією в Ісламі, тому він піднімає ліва' (прапор) на тому місці, де він знаходиться, в дар-уль-хілафе. Так як по шаріату ліва' вручається аміру війська. Також можна підняти ра'я над будівлею халіфату (адміністративно), так як це будівлі вважається главою державних установ.

З книги "Госсаппарати Халіфату"

sabirjankin, поняття "абджадія" існує давно і у багатьох народів. Наприклад, я чув хадис (нехай мене поправлять хто знає), що коли юдеї, почувши перші літери деяких сур Корану (наприклад, аліф-лям-мім), вони сказали Пророку, покладаючись на абджадія: "Термін життя твоєї умми буде нетривалий". Коли він прочитав інші аяти, вони замовкли.

У книзі Мулли Джамі по абджадія є тафсір аята 34:15, де є слово "Бельдетун таййібатун" (араб: "Прекрасне місто"). Якщо підрахувати по абджадія, виходить: 2 30 4 400 9 10 2 400 = 857 рік хіджри (1453 Р.Х.) - рік взяття Стамбула, про взяття якого говорив Пророк (МЕІБ). Звідси деякі вчені зробили висновок, що "Бельдетун таййібатун" відноситься і до Стамбулу.

А на завершення маленький жарт. У Туреччині жартують, що коли мером Стамбула став Тайіб Ердоган, він відразу перетворився і став чистим і красивим, одним словом: Стамбул - белдетун таййібатун (прекрасне місто), або місто Таййіба (Ердогана). )

все ще простіше - "півмісяць" тамга (Танб, символ, герб) одного з сельджукских племен (тюрки огузи: анатолийские тюрки, азербайджанці і туркмени). і означає не "півмісяць", а "копито". тільки і всього. Це політичний символ, не більше того.
Танб мого роду (Керей) - хрест, це абсолютно не означає, що я не муслим. навпаки. )))

qьr balasь (424)

Arslan, та брат, згоден з тобою. Є така наука. Я думаю що сахаби теж про неї знали. Але не займали себе такими розрахунками, а слідували ясним і зрозумілим сенсів аятов, як навчив їх пророк, мир йому і милість Аллаха.
34: 15-17
15. У поселенні сабейци було знамення - два саду праворуч і ліворуч. Смакуйте з долі вашого Господа і дякуйте Його. Прекрасна країна і прощає Господь!
16. Але вони відвернулися, і Ми наслали на них потік, що прорвав греблю, і замінили їх два саду двома садами з гіркими плодами, тамариском і декількома лотосами.
17. Так Ми віддали їм за те, що вони не увірували. Хіба Ми караємо так кого-небудь, крім невдячних?

Як в цих аятах може говориться про Стамбул?
Муфассіру видніше звичайно.