Чому освіта розглядається як частина культури студопедія

Освіта є однією з найважливіших ча-стей культурної системи суспільства. З утримуючи-котельної сторони освітній процес є процес соціокультурної комунікації, а з дру-гой боку освіту можна уявити як певний соціокультурний інститут, забезпе-Чіва даний процес. Систему освіти слід розглядати як цілісне явище в своїх різноманітних формах. Форми освіти можуть бути найрізноманітніші. Це і навчання ре-бенка в сім'ї, це і система институализированного освіти (середня школа, вищі навч-ні закладу), це і самоосвіта, слід придбати-тане все більшого значення в умовах інноваційного розвитку економіки. Природно, що найбільш істотною і визначальною процес навчання є інституалізована компо-нента освіти.

Ця ситуація найбільш характерна для сучас-ного суспільства, коли виявляється, що систе-ма освіти, заснована на нових соціокультурних принципах, орієнтована на інші мо-діли навчання, в порівнянні з традиційним об-разованием, веде до формування нової культу-ри мислення і дії, характерної для працівника XXI століття. Система освіти містить в собі, таким чином, два моменти: перший пов'язаний з наступністю певних елементів куль-тури, другий - з її оновленням. Взаємодія між цими елементами чинить серйозний вплив на розвиток як сучасного, так і бу-дущего суспільства. В значній мірі вигляд культури залежить від співвідношення, взаємозв'язків, гармонії цих двох протилежних тенденцій. Неоновлювані освіту (мається на увазі не просто застій знань, які повинен вбирати в себе той, якого навчають, а стагнація соціокультурних норм дії і мислення) веде до того, що про-суспільством втрачає майбутнє. Це сигнал про стагнацію розвитку суспільного організму. З іншого сто-ку, спроба модернізувати систему образо-вання, використовуючи новації, які не відповідають культурного контексту певної країни або суспільства, веде до дестабілізації, до руйнування культурного ядра даного суспільства.

В сучасних умовах, коли різко змінюють-ся системи як економічного життя, так і куль-турно-духовної, в умовах серйозного социокуль-турне кризи, що охоплює різні сфе-ри життя суспільства, виникає нагальна НЕ-обходимость у виборі соціокультурної моделі про-разования . Сучасна система освіти дол-жна бути переорієнтована на рішення тих про-блем, які є абсолютно новими для майбутнього, постіндустріального суспільства. Систе-ма сучасної освіти заснована і суще-ствует в тих формах, які виникли в Європі в XVIII - початку XIX ст. Це так зване клас-сических освіту, основні принципи кото-рого сформульовані Каменським, Песталоцці та ін. Хоча і в значній мірі еволюціонує-валі, проте залишилося за своєю социокуль-турной орієнтації колишнім. Ця модель (і це стає зрозумілим) вичерпала себе.

У традиційній класичній системі обра-тання освітні тексти являють собою певні вижимки з основ тих чи інших наук, тобто учень вивчав основи матема-тики, фізики, хімії і т.д. Однак уже в 50-ті роки ХХ століття було ясно видно, що знання, по-променя в школі з підручника, відстають, як ми-німум, років на 20-30 від знань, які отримані сучасною наукою. На той час, коли навчаючи-щийся входить у доросле життя, ці знання ус-таревают ще більше. Таким чином, в умовах динамічного, різко мінливого світу клас-сических система освіти вводить людини в абсурдну ситуацію і вручає йому знання, кото-які знецінюються з кожним роком.

Виявилося, що фахівець, вихований в якості пасивного виконавчого елемента в урочної системи, виявляється непридатним для сучасної економіки, де головним вважається вміння поставити самостійно завдання, знайти шляхи і способи її вирішення. Сучасний спеціа-лист повинен навчати сам себе, творчо відно-ситься до реалізації того чи іншого рішення, на-ходити джерела інформації, вести безперервний новаційний пошук. В епоху загальної ломки раз-особистого роду стереотипів і старих форм органі-зації, школа і система освіти в цілому ока-залісь в значній мірі відірвані від реа-лій нашого часу. З результаті виникає на-самостійна необхідність в реформуванні школи, яка піддається все більш ожесто-ченной критиці з боку суспільства. ВУкаіни такого роду проблеми виявилися пов'язані з високим рівнем бюрократизації та централізованого-ванного управління системою освіти.

Традиційна система освіти подібно-го мислення виховати не може. У зв'язку з цим досить актуальним стає використання но-вих інформаційних технологій як засобу, за допомогою якого свідомість людини набуває новий характер. Це перш за все вміння моді-лировать ситуацію, використовуючи комп'ютер. Такого роду моделювання призводить до виховання сис-темного мислення, в якому культурні, характер недержавні цінності набувають характеру доми-нірующіх елементів у створенні і реалізації нових технологій. В умовах глобального кризиса-са культури, змін кардинального характе-ра способу життя, подібна метаморфоза системи освіти неминуча. При цьому виявляється, що входження в світ культури, введення цілісно-го способу осмислення дійсності пов'язані з умінням спілкуватися з іншими людьми, розуміти інші культури і пізнавати самого себе. Це озна-чає, що вперше перед педагогікою реально, а не формально стає проблема виховання не фахівця, а особистості, творчо, автономно мислячої, яка усвідомлює саму себе через єдність взаємодії, взаємозбагачення з іншими людьми.