Червоний сміх - л

Складний час рубежу двох століть продиктувало поліфонізм російської літератури, що вилився в напружених пошуках нових методів, в різноманітному літературних течіях, напрямах.

Поетика експресіонізму, художні прийоми, що сприяють вираженню «граничного» стану особистості: відчаю, розуміння безперспективності життя, знайшли яскраве відображення в оповіданні Л. Андрєєва «Червоний сміх» (1904).

Незабаром після початку російсько-японської війни навіть «український інвалід» повідомляє про тяжких ураженнях, про загибель українських солдат від сонячних ударів, про «вовчих ямах», розставлених японцями, про безглуздих атаках українських піхотинців, про що зійшли з розуму солдатів і офіцерів. Зростає невдоволення урядом, що розв'язала цю війну.

Не дивно, що Андрєєв просить брата негайно відвезти рукопис «Червоного сміху» саме Толстому і з нетерпінням чекає оцінки.

Толстой, ледь прочитавши рукопис, пише: «Я прочитав ваш розповідь, люб'язний Леонід Миколайович, і на питання, переданий мені Вашим братом, про те, чи слід переробляти, обробляти цю розповідь, відповідаю, що чим більше належить роботи і критики над писанням, тим воно буває краще, Але в тому вигляді, який він тепер, розповідь цей, думаю, може бути корисний.

У той же час сам Андрєєв писав: «Про війну говорити треба по-іншому. І міркують, і хвалять, і лають тільки по закону, нудно, холодно, мляво, нецікаво ».

«Червоний сміх» був написаний за дев'ять днів, в стані надзвичайного нервового напруження, що доходить до галюцинацій. Андрєєв боявся залишатися один, і Олександра Михайлівна, дружина письменника, мовчки сиділа в кабінеті цілі ночі без сну.

Андрєєв бачив своє завдання не в описі реальних подій, а в відображенні емоційного суб'єктивного ставлення до них. Йому необхідно було висловити свої трагічні переживання так, щоб його почули. «Червоний сміх» називають сповіддю враженої душі, але ця сповідь потрібна, щоб достукатися до серця Новомосковсктеля, пробудити дрімаючі почуття байдужою, ситого, самовпевненою натовпу. Це прагнення криком відчаю і жаху розбудити байдужу натовп, викликати співчуття до людського горя. Як талановитий експериментатор, Андрєєв шукає нові художньо-виразні засоби і приходить до експресіонізму, який часто характеризують як «мистецтво крику».

Проаналізуємо твір саме з цієї точки зору.

«... безумство і жах» - слова, що стали рефреном першій частині розповіді. Божевільними здаються мрії: «... А добре б, товариш, отримати орден за хоробрість. Він лежав на спині, жовтий, гостроносий, з виступаючими вилицями і запалими очима, - лежав, схожий на мерця, і мріяв про орден ... і через три дні його повинні будуть звалити в яму, до мертвих, а він лежав, посміхався і мрійливо говорив про орден ». Божевільними стають військові дії: «... і нашої гранатою, пущеної з нашої гармати нашим солдатом, відірвало мені ноги. І ніхто не міг пояснити, як це сталося ».

У кожному з уривків, підкреслюючи жах війни, виникають картини - спогади про будинок. «І тоді - і тоді раптово я згадав будинок: куточок кімнати, клаптик блакитних шпалер і запилений незайманий графин з водою ... А в сусідній кімнаті, і я їх не бачу, нібито знаходяться дружина моя і син. Якби я міг закричати, я закричав би - так незвичайний був цей простий і мирний спосіб, цей клаптик блакитних шпалер і запилений, незайманий графин »(Уривок перший). «... і як тільки я закрив очі, в них вступив той же знайомий і незвичайний образ: клаптик блакитних шпалер і незайманий запилений графин на моєму столику ...» (Уривок другий). «У цей вечір ми влаштували собі свято - сумний і дивний свято ... Ми вирішили зібратися ввечері і попити чаю, як вдома, і ми дістали самовар, і дістали навіть лимон і стакани. і влаштувалися під деревом - як вдома. на пікніку (Уривок четвертий). «... коли я подумаю, що є десь вулиці, будинки, університет ...» (Уривок п'ятий).

Божевілля і жах війни виявляються і в тому, що спогади про будинку не рятівні, і після кожного з них - страхітливе опис смерті. «... це було безбожно, це було беззаконно. Червоний Хрест поважається усім світом, як святиня, і вони бачили, що це йде поїзд не з солдатами, а з нешкідливими пораненими, і вони повинні були попередити про закладену міну. Нещасні люди, вони вже марили про будинок ... »(Уривок сьомий).

І ні турбота близьких, ні гаряча ванна не можуть зробити людину колишнім ... «Я писав велике, я писав безсмертний - квіти і пісні. Квіти і пісні ... »Але марні зусилля героя повернутися до творення. Божевільна війна зруйнувала головну цінність - людину.

Друга частина - раціональне сприйняття війни - прагнення зрозуміти її сенс. «Війна безмежно володіє мною і стоїть як незбагненна загадка, як страшний дух, який я не можу втілити плоттю. Я даю їй всілякі образи ..., але жоден образ не дає мені відповіді, не вичерпує того холодного, постійного, отупіли жаху, який володіє мною »(Уривок десятий).

У першій частині - сприйняття чуттєве, в другій - раціональне, але не випадково оповідачі - рідні брати. Побував на війні чи ні, бачив жахи війни або Новомосковскл про них в газетах - результат виявляється один. Єдиний результат війни - божевілля.

Чому розповідь про російсько-японській війні має таке несподіване назва?

Воно виникло як позначення галюцинації одного з героїв, стало символізувати ... сміх самої залитої кров'ю землі, що сходить з розуму!

Спочатку Андрєєв хотів назвати своє оповідання «Війна». Але напружені нерви всяке подія сприймали гранично гостро, немов у ньому сконцентрована загальна біда. Неподалік від Нікітського саду, в каменоломні, вибухом понівечило двох турків, які приїхали на заробітки. Письменник бачив, як несли одного з них: «Весь він, як ганчірка, особа - суцільна кров, він посміхався дивною посмішкою, так як був без пам'яті. Повинно бути, м'язи як-небудь скоротилися і вийшла ця погана червона посмішка ».

Ця червона посмішка переростає в грандіозний внереальний образ твори про війну. Вперше ми бачимо його в кінці другого уривка: «Тепер я зрозумів, що було у всіх цих скалічених, розірваних, дивних тілах. Це був червоний сміх. Він в небі, він в сонце, і скоро він розіллється по всій землі, цей червоний сміх! »« Саме небо здавалося червоним, і можна було подумати, що у всесвіті сталася якась катастрофа, якась дивна зміна і зникнення квітів: зникли блакитний і зелений і інші звичні і тихі кольору, а сонце загорілося червоним бенгальським вогнем.

- Червоний сміх, - сказав я »(Уривок четвертий).

У шостому уривку знавіснілий від жаху війни доктор кричить: «Вітчизною нашою я оголошу божевільню ... І коли великий, непереможний, радісний, я запанувала над світом, єдиним його володарем і паном, - який веселий сміх оголосить всесвіт!

- Червоний сміх! - закричав я, перебиваючи. - Рятуйте! Знову я чую червоний сміх! »

І так від уривка до уривку. Червоний сміх об'єктивний і реальний, він має своє обличчя, його бачать різні герої. Він набуває вселенський масштаб.

І в останньому уривку ми бачимо картину Апокаліпсису: «Все гуркотіло, ревло, вило й тріщало. Рев і постріли немов забарвилися червоним світлом. Рівне вогненно-червоне небо, без хмар, без зірок, без сонця. А внизу під ним лежало таке ж рівне темно-червоне поле, і було вкрите воно трупами.

- Їх стає більше, - сказав брат.

А за вікном в багряному і нерухомому світі стояв сам Червоний сміх.

Таким чином, художнім втіленням війни стали не бої, гори трупів, море крові, а образ Червоного сміху. Саме він несе основне смислове і виразну навантаження, ставши символом безумства війни, символом всієї землі, що сходить з розуму.

О. Блок писав: «Андрєєв« волав »при вигляді людських мук, і крики його почуті, вони так пронизливі, так речі, що добираються до потаємних схованок сумарних і ситих телячих душ ...»

Сам Л.Н.Андреев не надто сподівався, що розповідь його буде надруковано, і планував видати його самостійно з офортами Гойї «Жахи війни» (так Андрєєв перевів назву циклу, який частіше називають «Лиха війни»). «Папір товста, з вигляду стара, з обірваними краями. Шрифт великий, старий, великі поля. На окремих аркушах 15 - 20 малюнків Гойї ».

Здавалося б, що може бути спільного в сприйнятті світу і війни іспанським художником, що живуть на початку 19 століття і українським письменником початку століття 20?

У Л.Андрєєва кошмарні картини кровопролиття такі, якими вони відображені в враженої, вивихнутою психіці. У дусі Гойї. І художник, і письменник досягають незвичайної експресії нагнітання моторошних подробиць, деталей, вихоплених з кривавої, божевільною сум'яття. Але як для Гойї важливо змусити людей задуматися про Правду, про воскреслого Істині, про Життя, так і Андрєєв кричить про жахи війни, щоб змусити людей думати про Життя. Не випадково вірш Л.Васілевского «Червоний сміх», присвячене Л.АНДРЄЄВА (1905 р)

В задусі кривавого чаду
Вмирають місяці і дні ...
Цілий рік кривавого кошмару,
Довгий рік безглуздою різанини ...
Ллється кров - гаряча, жива ...
Стогін стоїть над скорботними землею,
Вмирають люди, проклинаючи,
І забирають ненависть з собою.
Крик ворон над мертвими тілами ...
В злиднях убога земля ...
Допоміжного гіркими сльозами
Без людей забуті поля.
Холоне мозок і серце ціпеніє,
І, галасуючи тріпотливим крилом,

Червоний сміх безумья похмуро майорить
Над порожнім, змученим розумом.
В ім'я правди і любові,
В ім'я світла і природи,
Даремно пролитої крові,
Вотще зганьбленої свободи -
Так буде перерваний червоний бенкет,
Так йде ця чаша мимо
Терпіти і жити - нестерпно ...
Хай буде мир!

Літературознавці визначають жанр «Червоного сміху» і як розповідь, і як повість, але сам письменник сказав, що його «Червоний сміх» - це фантазія про майбутню війну і майбутньому людині ». Дійсно, сила «Червоного сміху» не в ознаках місця дії, не в точності опису бойових операцій, а в тому відчутті кризи, жаху, який вже охопив людей на початку XX століття, коли люди гостро відчули, що світ підійшов до якоїсь небезпечної грані, за якою не буде порятунку, якщо вчасно не зупинитися.

У тому, що марилося Л.АНДРЄЄВА - передчуття, передвістя насуваються кривавих катастроф трагічного XX століття.

Список використаної літератури.