царство тіней

Сонце досягло надира, своєю опівнічної точки, і має зустрітися тепер з силами темряви в царстві тіней. Та й сам герой теж увійшов в найтемнішу область своєї подорожі. Тут, в лабіринті Підземного царства, приховано скарб, нудиться прекрасна полонянка, зростає чарівну квітку або що там ще герой повинен знайти і відбити у злого чудовиська, страшного дракона або підступного ворога.

У цих образах царства тіней міфи і казки описують ту загрозу, яка таїться в несвідомому, і ми відчуваємо цю загрозу щоразу, коли стикаємося з ним по-справжньому, а не просто розмірковуємо на цю тему в тиші і спокої. Справжня зустріч з несвідомим часто викликає страх і навіть паніку, недарма К.-Г. Юнг порівнює таку зустріч з тимчасовим божевіллям. «Аналізувати несвідоме як пасивний об'єкт, - пише він далі, - інтелекту не складає труднощів, бо це відповідає його раціоналістичним очікуванням. Випустити ж несвідоме на волю, сприйняти його як реальність перевершує відвагу і спроможності середнього європейця. Він вважає за краще не розуміти таких речей. Для слабких духом це і справді краще, тому що речі ці небезпечні ». Однак в цій точці шляху ми саме і повинні зустрітися з темною стороною своєї сутності лицем до лиця.

Оскільки диявол на християнському Заході був оголошений summum malum, тобто сумою або осередком всякого зла, він об'єднав в собі всі тіньові аспекти. Ось чому і ця карта настільки багатозначна, і Що означає архетип диявола не можна звести до якогось спільного знаменника. У будь-якому випадку Диявол символізує щось «нечуване», причому в обох сенсах слова. Це і речі, про які ми ніколи в житті не чули, і в той же час все те, що ми вважали нечуваним, тобто для себе абсолютно неможливим - то вчинки, мотивації, бажання, наміри, думки, якості, які викликали у нас обурення або огиду, яких ми соромилися і виявляли до сих пір тільки у інших, зате напрочуд часто, і завжди строго засуджували. Ті звички, риси і погляди, так дратували нас в інших, які раптом виявилися не просто властивими нам самим, але нашої невід'ємною частиною - а ми-то раділи, що у нас їх немає і бути не може. Тут, в похмурому Царстві Тіней, живе все те, що нам вдалося витіснити зі свідомості до такої міри, що його нібито й не стало зовсім. Це те, що всякий раз викликає у нас страх, коли нагадує про себе. Те, чого ми соромилися б до мозку кісток, якби нас на цьому «зловили» - так навіть якби ми самі «зловили» себе на цьому. І ось тепер ми повинні все це не тільки визнати за собою, а й прийняти як належне. Нічого дивного, що наважуємося ми на це лише з найбільшим небажанням, страхом і відразою.

Чудове за силою і виразності опис такого нещадного самоусвідомлення, в буквальному сенсі слова самовикриття, яке будь-якого могло б послужити зразком, належить Альберу Камю. У повісті «Падіння» він розповідає про елегантному, процвітаючому і шанованому адвоката, що належить до самим що ні на є вищим колам суспільства та вважають себе такими бездоганним у всіх сенсах. Проте одного разу ввечері, йдучи по абсолютно безлюдному мосту, він раптом почув позаду себе сміх. Потім сміх повторився ще й ще, і більше вже не покидав його, поки не змусив усвідомити гірку правду, побачити своє справжнє обличчя під звичною марнославної маскою, свою величезну темну тінь, і зрозуміти справжні мотиви своїх на перший погляд настільки порядних і благородних вчинків.

У цій сутінкової зоні мешкає все наше те, що хотіло б жити повноцінним життям, але позбавлене права на це і змушене тягнути тіньове існування. Це - наші нелюбимі «внутрішні демони», яких Его вважає негідними з'являтися в світлі, а тому замикає на замок. І вони сидять у в'язниці, в такому ж жахливому підземному карцері, занадто низькому, щоб встати на повний зріст, і занадто вузькому, щоб лягти, витягнувши ноги, куди в середні віки кидали бунтівників, щоб забути про них назавжди. Наше Его з тієї ж жорстокістю ставиться до своїх нелюбом сторонам, прагнучи всіляко придушити їх і забути. Тож не дивно, що з часом вони перетворюються в демонів, що терзають нашу свідомість не тільки в кошмарних снах.

З цією статтею Новомосковскют: