Бородінський бій в романі - війна і мир

Картина Бородінської битви - це картина неймовірного подвигу російської армії. Оповідання про Бородіну Толстой завершує словами: «Не один Наполеон відчував щось схоже на сновиденье почуття, що страшний розмах руки падає безсило, але все відчували однакове почуття жаху перед тим ворогом, який, втративши половину війська, стояв так само грізно в кінці, як і на початку бою, моральна сила французької, атакуючої армії була виснажена перемога моральна, та, яка переконує супротивника в моральній перевазі свого ворога і в своєму безсиллі, була здобута українськими під Бородіно.

Французьке навала, як розлючений звір, який отримав в своєму розбігу смертельну рану, почувало свою погибель воно повинно було загинути, стікаючи кров'ю від смертельної, нанесеної при Бородіно, рани. Прямим наслідком Бородінської битви було безпричинне втечу Наполеона з Москви і смерть наполеонівської Франції, на яку в перший раз під Бородіна була накладена рука найсильнішого духом супротивника ».

День Бородіна - світлий і урочистий день в зайві українського народу, день великого всенародного подвигу. З кожною хвилиною все помітніше солдати віддавалися натхненному патріотичному пориву, рухомі свідомістю жорстокої необхідності відстоювати батьківщину. «На всіх обличчях світилася. прихована теплота почуття ». «Як з насувається грозовий хмари, частіше і частіше, світліше і світліше спалахували на обличчях усіх цих людей блискавки прихованого, що розгорається вогню».

Напередодні Бородінської битви Андрій Болконский роз'яснював П'єра Безухова, що успіх завтрашнього дня залежить не від «розпорядження штабів», а від безпосередніх учасників битви, від морального стану війська, «від того почуття, яке є в мені, В ньому, - він вказав на Тимохіна , - в кожному солдата ». Пояснюючи свою віру в перемогу українських, Андрій говорив: Французи розорили мій будинок і йдуть розоряти Москву, образили й ображають мене всяку секунду. Вона вороги мої, вони злочинці все по моїх поняттях. І так само думає Тимохін і вся армія. Треба їх стратити ».

Свідомістю спільної справи об'єднані українські солдати і близькі до них офіцери і генерали. З роз'яснень Андрія Болконського П'єр зрозумів «ту приховану, як то кажуть у фізиці, теплоту патріотизму», яка проявляється в момент зустрічі з ворогом і не потребує зовнішнього стимулювання, в наказах і дисциплінарному примусі. Ще в третьому севастопольському оповіданні Толстой приходить до визнання тих прихованих сил патріотизму, яка криється до пори до часу в душах українських людей. У звичайній свого життя вони можуть віддаватися дрібним пристрастям, егоїстичним самолюбним поривам, але в хвилину небезпеки не можна сумніватися в їх доблесті: «. кожен з цих людей весело і гордо піде назустріч смерті і помре твердо і спокійно. На дні душі кожного лежить та благородна іскра, яка зробить з нього героя: але іскра ця втомлюється горіти яскраво - прийде фатальна хвилина, вона спалахне полум'ям і освітить великі справи »

Толстой завершує епопею прославлянням російської народної війни - жорстокою і нещадною і разом з тим героїчної, оборонної і тому справедливою. Партизанська війна, що спалахнула відразу ж після відступу з Дружковкаа, з особливою силою висловлює загальнонаціональну спрямованість народу до перемоги над ворогом: «. дубина народної війни піднялася з усією своєю грізною і величною силою і, не питаючи нічиїх смаків і правил, з глупою простотою, але з доцільністю, не розбираючи нічого, піднімалася, опускалася і цвяхи французів до тих пор1, поки не загинула вся навала ».

Війна 1812 року оспівана Толстим як всенародний подвиг, але війна також і засуджена Толстим з високих моральних позицій. Напередодні Бородінської битви Андрій Болконський говорить П'єру: «Війна не люб'язність, а саме гидке справу в житті, і треба розуміти це, і не грати у війну. Треба приймати строго і серйозно цю страшну необхідність. Мета війни - вбивство, знаряддя війни - шпигунство, зрада і заохочення її, розорення жителів, пограбування їх або злодійство для продовольства армії; обман і брехню, звані військовими хитрощами; звичаї військового стану - відсутність свободи, т. е. дисципліна, ледарство, неуцтво, жорстокість, розпуста, пияцтво. І незважаючи на те, це - вищий стан, шановане всіма ».

Так проявляється, протест морального почуття проти пролиття людської крові.

П'єр в полоні і маршал Даву, «відомий своєю жорстокістю», теж в кінцевому рахунку об'єднуються приналежністю до людського роду. «Кілька секунд вони дивилися один на одного, і цей погляд врятував П'єра. Обидва вони в цю хвилину смутно перечути незліченну кількість речей і зрозуміли, що вони діти людства, що вони брати ».