Биополитика, частина 1 (сенс слова - біополітика - для сучасного суспільства) - загальна біополітика -

Меню сайту

Про літературу
Reference Section

Перспективи біо політики з точки зору політичної філософії, політичної науки і практичної політики

· Інтерпретацію природи людини як політичного актора (Homopoliticus) з позицій біологічного натуралізму - уявлення про людину як продукт біологічної еволюції, як особливого біологічного виду, наділеного розумом членороздільної промовою, розвиненою культурою, технологією та іншими унікальними характеристиками і тим не менш представляє частину планетарного різноманіття живого (биоса [7])

· Дослідження фізіологічних параметрів і факторів політичної поведінки. включаючи генетичну детермінацію політично важливих характеристик людини і вплив нейрофізіологічних чинників (значення структурних особливостей мозку, дія дофаміну, серотоніну, норадреналіну та інших нейрохімічних агентів на психіку, поведінку, політичну активність)

· Аналіз сучасних практичних політичних проблем, пов'язаних з біологією. в тому числі завдання охорони різноманіття живого і екології планети, проблем, пов'язаних з політичним регулюванням розробок в галузі генної інженерії, біотехнології та біомедицини, питань демографічної політики та ін.

Биополитика як взаємовплив біології і політики:

різні інтерпретації в літературі

· Інтерпретації біополітики, що відображають біологічний потенціал політики в плані політичного впливу на «біологічне початок» людини (біополітика за допомогою «біовлади», biopouvoir. В розумінні М. Фуко) або на довколишній живе. Биополитика в трактуванні А. Влавіанос-Арванітіс - в основному політична діяльність, спрямовану на «оздоровлення і збереження нашої планети» і включає «глобальну зацікавленість у захисті навколишнього середовища», причому особлива увага приділяється турботі про біологічне різноманіття Землі - «биосе» [11] .

У той же час, біополітика на базі «біовлади» в розумінні Фуко і його послідовників - вплив політичної системи на біологічні характеристики людини - може бути адекватно зрозуміла тільки на основі вивчення самих цих біологічних характеристик, бо політики de facto спираються на біологічні знання про людину, коли винаходять ті чи інші засоби контролю за його життям.

Наприклад, в ряді робіт біополітики і представників споріднених наукових напрямків (поведінкових екологів, еволюційних психологів) показано, що як домінування взагалі, політична влада виникає з еволюційно-біологічної точки зору в зв'язку з прагненням досягти максимального репродуктивного успіху - максимізувати число нащадків, які отримали гени даного індивіда. З позицій репродуктивної ролі ієрархічного статусу можна інтерпретувати характерну для багатьох традиційних культур полігінія - право чоловіка мати кілька дружин. Високий статус забезпечує багатоженство в більш ніж 100 досліджених суспільствах, і в цих суспільствах чоловіки з високим статусом набувають більш молодих (репродуктивно цінних) жінок і мають більше дітей, ніж більш нізкоранговиє індивіди. Зрозуміло, що «в суспільстві шимпанзе кінцева репродуктивна мета політичної боротьби більше ясна, ніж в людському суспільстві» [14, P .198].

В подальшому тексті цієї роботи (див. Биополитика. Частина 2) ми постараємося показати, які потенційні результати можна очікувати від біополітики на трьох різних рівнях:

· Практичні проекти і рекомендації

Список літератури представлений у вигляді окремого файлу (див. В статті Биополитика, Частина 2)