Балашов л

ГЛАВА 11. Становлення

11.1. Загальна характеристика становлення

Закон і явище, як необхідність і випадковість, можна характеризувати в таких аспектах. Перш за все вони протистоять один одному як загальне, єдине і специфічне, одиничне.
Закон є загальна, єдина дійсність.
Явище є специфічна, одинична дійсність, одна з багатьох дійсностей.
Закон визначає однаковість дійсності.
Явища в сукупності складають різноманіття дійсності.
Закон - буває так і тільки так, єдиним чином. Він є тотожне в дійсності.
Явище - буває так, а буває і по-іншому або зовсім навпаки. Воно є різне і протилежне в дійсності.
Статистична закономірність - буває так, а буває і трохи інакше, в тій чи іншій мірі «інакшості».
Закон є внутрішня сторона дійсності або внутрішня дійсність. Безпосередньо, через органи чуття або прилади, закон не спостерігаємо, сам себе він не виявляє. Виявити або спостерігати його можна тільки побічно, через явища.

Пермінов В.Я. Проблема причинності у філософії та природознавстві. М. 1979. С. 161-162.

При органічному поєднанні (взаімоопосредствованіі) внутрішньої і зовнішньої дійсності виникає нова «комбінація» причинності і закономірний: доцільність. Див. Про це докладніше нижче, п. 16.2 «Доцільність, цілепокладання, цілеспрямованість».

Зі сказаного ясно, що слід розуміти під річчю. Її можна визначити так: річ - тіло, яке набрало або перебуває у відносинах з іншими тілами і проявляє в цих відносинах властивості. Як тільки тіло вступає у відносини з іншими тілами, воно «стає» річчю, яка проявляє свої властивості. Якщо тіло не знаходиться ні в яких реальних відносинах з іншими тілами, то воно не є і річчю. Оскільки такого не буває, т. Е. Тіло завжди знаходиться в якихось реальних відносинах з іншими тілами, остільки воно завжди виступає як річ в цих відносинах. Тіло поза відносин - це справжня «річ у собі», т. Е. Абстракція, якою реально нічого не відповідає. Можна, звичайно, природні тіла, про які люди поки нічого не знають, називати умовно «речами в собі», так як вони не є «речами для нас». Однак в такому вживанні «річ у собі» не є щира «річ у собі», оскільки вона протилежна не взагалі «речі для іншого», а тільки «речі для нас». Будь-яка реальна річ є «річ для іншого», т. Е. Існує лише як момент явища. відносини речей через їх властивості.

11.11. Еволюція і революція

- 1-го ступеня складності
- 2-го ступеня складності
- 3-й ступеня складності
n-го ступеня складності

(Про еволюції і революції в людському суспільстві див. Нижче, п. 15.19, стор. 478).

Див. Уемов А.І. Речі, властивості, відносини. М. 1963. С. 8.

Гегель. Енциклопедія філос. наук. Т. 1, М. 1974. С. 290 (§ 125).